абстрактный искусствовед, 崔徹柱

концептуальный абстрактный реализм худож

Критик современного искусства, Концептуальный абстрактный реалистичный художественный критик [3] Критика современного искусства = Превращение концептуального абстрактного искусства Чхве Чхоль Джу (崔徹柱) в концептуальный абстрактный реализм. = Концептуальный критик-реалист Чхве Чхоль Джу представляет собой концепцию абстрактного желания, сочетающую абстрактный подход к желаниям с реализмом. Концепция его желания, появление абстрактного искусства, создает драматические события, искусственно осветляя реалистичные картины, такие как семантические понятия языка, в свете метафизической философии. Это абстракция, основанная на мотивах и желаниях события. Это реалистичная абстракция, которая возвращается к раннему концептуальному искусству с реалистичной картиной, заменяющей повседневные желания./ Концептуальная абстракция — абстракция, представляющая собой абстрактное искусство, в котором присутствуют следы реальной формы и обратного света. Абстрактный реалистический рисунок — концепция ранней концептуальной картины, которая абстрагирует желание других людей представлять реальный мир. Реализм Чхве Чхоль Джу — привлекательный реалистичный образ в лингвистическом смысле, который исследует визуальное представление желаний через абстрактный процесс проектирования и философскую теорию.

Арт-критика, Произведения Художник-абстрактный реалист: Louis Chul-joo Choi, morning glory 2025-2-Desire structure of objects in a pond reflected by reversible white light, 113X165cm, acrylic and composite materials on cloth, 2025

Louis Chul-joo Choi, morning glory 2025-2-Desire structure of objects in a pond reflected by reversible white light, 113X165cm, acrylic and composite materials on cloth, 2025

Изображение лингвистического выражения как объект представляет абстрактное значение, представляющее слова, не связанные с грамматической интерпретацией предложения, как изображение события. Однако грамматика дает логическое значение абстрактному невербальному поведению.

Поэтому для того, чтобы интерпретировать понятие желания в грамматической языковой структуре, абстрактные символы лингвистического значения должны быть разработаны неоднократно.

то же изображение, что и концепция желания, когда четко определено через сознание и концептуальный дизайн, генерирует образ как существование объекта

структура желания объекта на пруду, отраженная обратимым белым светом

В качестве объекта концепции желания, как обратного света, блокирующего поверхностные контрастные эффекты события, обесцвечивание света отражает изображение желания в реверсивном свете, проецируемом на пруд, показывая тень структуры желания.

Абстрактное понятие желания, которое является желанием других людей, является объектом желания, которого нет в символической структуре.

Это повторение дизайна в соответствии с формулой желания Чхве Чхоль Джу создать образ, который отделен от символического существа, а настоящий образ появляется в соответствии с концепцией желания не иметь изображения события.

Тень реальности в тени света, которая может быть отражена в структуре желания Чхве Чхоль Джу, сводится к феноменальным изображениям, раскрывающим бессознательные желания других людей в пространстве в виде описания событий.

Это тень, созданная за местом желания. Потому что прототип желаемого места не видит света, обратимого в понятии желания печатать.

Объекты со структурой желания отождествляют описания событий в пруду с концепцией абстрактного желания сформировать объект желания.

Изображения, отраженные в пруду, выражают мысль об отсутствии аппетита к сознательному движению, создавая реалистичные образы недостатка желания в том же смысле.

Тень структуры желания — это структура, отсутствующая в реалистичной структуре желания, а описание события раздроблено и искажено.

Это бессознательная структура желания, тень, возникающая в результате блокирования в практической форме недостатка поведения желания, вызванного непрозрачными причинами желания.

В концепции желания Чхве Чхоль Джу, запуск обратного света независимо от высоты и направления показывает реальность существования во времени.

Он описывает объект с обратным светом, который определяет шокирующее изображение как желаемую структуру объекта в пруду, отражающегося от обратного света.

Изображение желания воплотить абстрактное желание, выражая реальность, представляющую лингвистический смысл понятия «желание» в обратных обратных оттенках света.

Она повторяет реальность, символизирующую отсутствие сознательного движения и желания идентифицировать изображение события, а дизайн устно выражает концепцию желания в его реальной форме.

И оценивая взаимосвязь между реальным изображением и объектом желания, объект переходит к реальному образу, как будто он не может понять концепцию желаний. Реальные образы, когда предмет не может вернуться к идее желания как объекта желания, дают повод для возникновения желания как образа события.

Концептуальный абстрактный реализм, вызывающий феномен желания, повторяет дизайн в формуле желания Чхве Чхоль Джу, чтобы создать реальный образ в лингвистическом смысле понятия абстрактного желания и абстрагироваться от того, что подразумевает желание.

Тени синего, зелёного и жёлтого цветов, которые идентичны теневой структуре в "morning glory", фон желания, а белый свет со временем останавливается, поглощаясь фоном, делая объект красным. Контрастным эффектом, видимым в зрительной системе, является цвет спектра поглощения, в котором цвет отражается на объекте, изменённом светом, проецируется в пруд.

Это химическая реакция на «Утреннюю славу», отражающуюся в белом обратимом свете, без изменения размера тени, так как понятие желания изменяется от внутреннего к настоящему цвету объекта.

Таким образом, он представлен плоским красным цветом, чтобы не быть связанным с направлением света. В его представлении яркая тень, преломляемая светом, не искажается в виде объекта, а скорее состоит из цвета обратного света. Это картина солнечного света, которая выражает желание рисовать оттенками света.

Смысл желания без изображений события как объекта структуры желания абстрактного объекта, отраженного в обратимом белом свете, абстрагируется, а реальность, состоящая из обратного света, абстрагируется в реальности. Реальность, которая существует в предыдущих пространствах, определяющих места желания как языковые ритуалы, украшена концепцией желания. / Чхве Чхоль Джу, бывший куратор Пусанского художественного музея (художник-реалист и доктор культуры и дизайна).

Критик современного искусства Чхве Чхоль Джу