미술평론 뉴스 신작읽기 페이스북 게재 작품 36

미술평론-신작읽기 / Art Review-reading works 36

미술평론 뉴스-신작읽기/ Art Review News- Reading New Works: 현대미술 회화 디자인 [18] 개념적 의미 구조로서 개념추상 리얼리즘 추상화 디자인 프로세스, 개념적 추상 현실주의 추상화 디자인 방법론, The artwork posted on Facebook: Modern Art Artist Louis Choi Chul-joo Conceptual Abstract Work Criticism: Contemporary Art Critic Louis Choi Chul-joo's Contemporary Art - Conceptual Art, Abstract Art, Pop Art, Cartoon Criticism/ Louis Choi Chul-joo Abstract Art work ( https://opensea.io/Louisland ): 개념적 추상적 사실주의 개념 현실주의는 현실주의 이미지를 재현하여 비이데올로기적 형태로 개념적 객체로 추상화한 이미지입니다. 이 이미지는 존재가 외설적이고 평면으로 인식되는 가상의 이미지로, 현실주의 이미지를 실제 구조물처럼 보이게 합니다.여기서 이미지가 실제 구조와 다르더라도 동일한 언어적 의미를 말할 때, 상징적 구조로서의 추상화는 언어적 의미에서 창의성과 자율성을 지닌 실재론적 대상이라는 실존적 개념을 가지고 있으며, 이는 유사한 색상과 크기로 재생산됩니다. 따라서 언어적 의미에서 창의성과 자율성을 지닌 추상적 실재론 추상화의 개념은 타자의 욕망에 의해 억압된 무의식을 통해 개념적 추상적 실재론 대상의 언어적 의미로서의 또 다른 존재 이미지를 구성합니다 Conceptual Abstract Realism concept of realism is an image abstracted as a conceptual object in a non-ideological form by recreating the realist image. The image is a virtual image whose existence is obscene and is perceived as a plane, making the realist image appear as a real structure.

Here, even if the image is different from the actual structure, when the same linguistic meaning is spoken, abstraction as a symbolic structure has an existential concept of a realism object with creativity and autonomy in a linguistic sense that reproduces in similar colors and sizes. Accordingly, the concept of abstract realism abstraction with creativity and autonomy in the linguistic sense constitutes another image of existence as a linguistic meaning of a conceptual abstract realism object through the unconsciousness suppressed by the desire of the other.

Therefore, the image is composed by defining the concept of an existential image that is alienated from an image lacking a realistic structure as a vector representing the direction of the non-realistic subject entering the symbolic world as a structure of the other representing a synchronic semantic chain as a conceptual form of a realism image / art review: 나팔꽃과 삼미신 물고기 & 개념적 추상 현실주의 추상화 디자인 방법론, morning glory and "The Three Graces" fish & Conceptual Abstract Realism Abstraction Design Methodology

Louis Choi Chul-joo, morning glory and The Three Graces fish, 113X165cm, acrylic and composite materials on cloth, 2025

나팔꽃과 삼미신 물고기

“나팔꽃”과 삼미신(三美神) 물고기의 모양을 보고 차이를 생각할수록 한쪽으로 그 모양을 이해하기 때문에 그리스 신화의 삼미신에서 미적 구조를 상징하는 세 여신의 얼굴 이면의 의미를 추상 배경의 “나팔꽃”과 물고기로서 구상한다. 그 모양이 달라도 동일한 언어적 의미를 말할 때 기호적 구조로서의 추상은 유사한 색깔과 크기 즉 동일한 의미의 구조로서 인간 내면의 욕망과 미적 감각을 추상의 구상적 형태로서 비실재의 사실적 구조를 시각적으로 해체하고 재조합하여서 추상한다.

여기서 사실 구조의 가역적 추상성은 삼미신 물고기를 주체로서 미적 가치와 나팔꽃으로 한 추상 배경에서 타자의 욕망을 언어적 의미 구조 사이의 조화를 이루는 나팔꽃의 가지와 입의 구조로서 가역적 빛과 대응했던 추상적 시간성에 따라서 그 자리를 한정하지 못하고 나팔꽃과 삼미신 물고기가 조화를 이루는 추상 형태의 의미를 보인다. 그 의미는 가역적 시간성으로 소급한 빛으로 조명된 나팔꽃 자리를 욕망의 반사 구조로 연못에 현상한다.

여기서 연못은 자아를 형성하기 이전의 기호적 공간으로 타자의 욕망이 반사되는 거울로 기능하여서 관람자는 연못을 바라보며, 그 안에 비친 자신의 무의식적 욕망을 물고기와 마주한다.

물고기의 흔적은 존재와 부재의 경계를 탐색하여서 가역적 빛과 흔적이 교차하는 시간적 구조를 반사한다.

이것은 연못에 반사된 단순히 모습을 비추는 것이 아니라, 타자의 욕망을 대리하는 삼미신 물고기가 타자의 욕망 구조를 반사하는 기호적 장치다.

따라서 관람자는 연못에 비친 자신의 무의식적 욕망을 마주하게 되며, “나팔꽃”은 나팔꽃 자리에서의 무의식 실재적 나팔꽃을 표시하는 이미지의 방식으로서 가역반응의 빛 이미지를 반복할수록 사실적 나팔꽃의 자리가 추상적 나팔꽃의 음영적 이미지로 전이된다.

이렇게 사실적 구조와 충돌한 추상은 상상계의 삼미신과 실재계의 물고기의 물질성이 충돌하는 지점에서 욕망의 결핍을 드러내는 오브제로 기능하여서 개념추상의 언어적 구조의 형태를 발견한다. 그 언어적 형태의 이미지로서 연못의 물결과 빛의 반사는 가역적 음영 구조를 형성하며, 삼미신 물고기가 시간의 흔적을 시각화하여서 주제로서 미적 가치와 타자의 욕망, 언어적 의미 구조 사이의 긴장과 욕망 구조와 실재 이미지 사이의 조화를 탐구한 나팔꽃과 삼미신 물고기의 물결이 선관적 자의식의 흔적을 남기며, 관람자는 그 안에서 자신의 존재와 부재를 동시에 개념적 형태로 인식하여서 시각적으로 해석하는 철학적 사유 장치가 작동된다.

또한, 형태가 다른 의미로서의 추상은 다른 색깔과 크기로 사상적 비형태의 존재로서 실재하는 개념추상의 리얼리즘 이미지다. 이에 따라 오브제로서 추상화 <나팔꽃과 삼미신 물고기> 관련 개념추상 리얼리즘 디자인은 존재적 개념추상 리얼리즘 이미지 컨셉은 리얼리즘 이미지를 재현하여 사상적 비형태의 개념적 오브제로서 추상된 이미지다. 그 이미지는 존재를 음폐한 가상적 이미지로서 평면으로 인지됨으로써 리얼리즘 단면 이미지로 간주됩니다.

여기서 그 이미지가 달라도 동일한 언어적 의미를 말할 때 기호적 구조로서의 추상은 유사한 색깔과 크기로 재현하는 언어적 의미에서 창의성과 자율성을 지닌 리얼리즘 오브제의 존재적 개념을 가진다. 이에 따라 언어적 의미에서 창의성과 자율성을 지닌 존재적 개념추상 리얼리즘 이미지의 컨셉은 타자의 욕망에 때문에 억압된 무의식을 통해 개념적 추상적 리얼리즘 오브제의 언어적 의미로서 또 다른 존재의 이미지를 구성하는 것이다.

Louis Choi Chul-joo, morning glory and The Three Graces fish, 113X165cm, acrylic and composite materials on cloth, 2025

따라서 현실주의 이미지의 개념적 형태로서, 존재하지 않는 실존적 주체가 상징적 세계로 들어오는 방향을 나타내는 벡터는 동기적 의미 사슬을 나타내는 타자의 구조로 나타나며, 현실적인 구조가 결여된 이미지에서 소외된 실존적 이미지의 개념을 정의하여 이미지를 형성합니다.

고르디우스 매듭(Gordian knot)과 같은 풀 수 없는 의미 구조로서 알렉산더(Alexander the Great)은 칼로 매듭을 자르고 사후의 본질을 표현함으로써 사후의 본질을 표현하는 분할을 통해 실존적 주체로서 추상적 실재론 이미지로 드러납니다.

표현 추상주의와 같은 언어적 의미의 전체 단계로서 예측할 수 없는 효과 이미지를 무의식적으로 선택함으로써 이 풀 수 없는 의미 구조를 포괄적이고 즉각적으로 해결하려는 방향을 보여주는 질서 있는 벡터입니다. 이는 추상적 구조가 상징적 세계로 들어가기 전에는 존재로서 해결할 수 없는 의미 구조로, 개념적 추상화에서 현실주의의 이미지를 상징적으로 의미 있는 매듭이 물리적으로 두 개의 동등한 부분으로 나누어 사건을 해결하는 실존적 주체로 표현한다.

현실적인 이미지를 비유로 연결하는 스케치는 순간적인 욕망의 개념에서 벗어나 추상적인 연못에서 가역적인 빛의 음영으로, 욕망의 구조로서의 "나팔꽃"에서 벗어나 서로의 추상적인 관점에서 형성된 사물을 현실과 가상의 존재로 구분합니다.

나팔꽃과 가지의 구조는 빛에 해당하는 시간성에 따라 결정할 수 없으며, 나팔꽃과 조화를 이루는 의미를 보여줍니다. 그 의미는 가역적인 시간성으로 추상화된 연못의 자리와 분열된 소급광으로 비추어진 나팔꽃의 자리에서 사물이 움직이는 회화적 언어 구조로 전개됩니다.

삼미신 물고기의 움직임은 필요성 자의식의 표시로서 모나리자의 시간성과 연결되어 있으며, 상징이 회화 언어로 번역되기 전의 감각 구조를 드러내고 초기 개념 예술의 문학적 성격을 넘어 형성적 현실로 기능하는 추상적인 공간 연못이 됩니다.

추상 연못 구조에서 원근 객관성은 물고기와 대조되는 물체의 현실을 하늘의 범위와 원근의 크기로 왜곡시킵니다. 여기서 가역적인 빛은 수면 위의 또 다른 시선 구조로서 현실감 있는 이미지와 겹쳐진 물체로 제한됩니다.

상징적 추상 세계에서 모나리자는 평평한 형태와 색상의 언어적 의미로 이미지 스케치를 반복함으로써 추상적 구조가 결여된 실제 시각적 이미지로서 연못에 반영된 존재와 상상의 형태로 존재를 드러내는 것으로, 사물과 사건을 현실로서 나팔꽃과 삼미신 물고기 그리고 연못 구조를 이미지화하는 알레고리를 통과하는 스케치다.

실존적 실재의 언어적 의미의 구조화는 타인의 눈에 빛의 한 점으로 드러나는 추상적 실재 대상의 실재감 이미지이며, 욕망의 시선 체계에서 드러나는 최철주의 미적 구조는 철학적 장치로서의 왜곡된 이미지와 실존적 실재 이미지를 바탕으로 한 대상의 시선과 동일하게 보인다. 그 이미지는 원근적 시각 구조로, 표면과 접촉하는 표면에 물이 묻히는 연못 구조의 경계는 대상 표면의 기하학적 접선과 무의식 존재로서 추상화 나팔꽃을 표시하는 이미지의 연출 방식이다.

그것은 타자의 욕망이 반영된 거울 이미지로 해석하여서 관람자가 삼미신 물고기를 바라보는 동시에 응시당하고 있다는 개념과 연결되며, 삼미신의 시선은 관람자의 위치에 따라 달라지는 광학적 리얼리즘 공간을 생성한다.

욕망의 개념으로 추상화된 현실적 공간을 구성하는 가역적 반응의 이미지가 반복되면서 나팔꽃의 자리가 추상화됩니다. 즉, 가역적인 빛을 응시하는 나팔꽃의 음영 이미지가 가역적인 시간성에 따라 순서대로 '세 가지 은혜' 물고기에 표시되고, 같은 시간성으로 나뉜 삼미신 물고기를 가역적 빛의 음영으로 리얼리즘 추상화로 재구성된다.

그 추상화는 사실주의 공간의 관점과 물고기와 모나리자의 추상적인 언어적 의미와 일치하며, 시간이 지남에 따라 욕망의 개념적 관점에서 추상적이고 보이지 않는 대상들이 시각적 경로로 나타납니다. 이것은 미적 가치와 인간의 욕망 사이의 긴장과 조화, 그리고 언어적 의미 구조를 통해 욕망의 구조와 현실의 미적 개념을 시각화합니다.

그리스 신화에서 아름다움의 여신인 “삼미신”은 모나리자 대신 상징적인 미적 욕망 감각을 시간에 따라 나누는 역할을 합니다.

모나리자 미소는 시간성에 따라 다빈치의 스푸마토(sfumato) 기법으로 한 윤곽을 흐리게 처리하여 모호한 표정을 리얼리즘 이미지로 시각화하지만, 이중적 오브제로서 삼미신과 중첩된 얼굴 근육과 신경의 움직임을 통해 구현된 “시간의 미적 흔적”으로 보인다.

모나리자 미소는 시간성에 따라 다빈치의 스푸마토(sfumato) 기법으로 한쪽 윤곽을 흐리게 하여 모호한 표현을 현실적인 이미지로 시각화하지만, 이중 객체로서 최철주의 "세 가지 은혜"와 겹쳐진 얼굴 근육과 신경의 움직임을 통해 구현된 "시간의 미학적 흔적"으로 보입니다.

개념 추상적 실재론 추상의 실현은 최철주의 욕망 공식에 명시된 추상적 대상을 개념화하여 타인의 욕망의 설계(d)를 넘어 언어적 의미를 문법적으로 해석함으로써 개념 추상적 실재론의 이미지(i/d)가 실현되는 조건을 구두로 해석할 수 있는 현실주의 욕망 이미지입니다.

또한 욕망의 주체로서의 개념적 추상이 현실주의 이미지로 전이될 때, 추상적 구조가 무엇을 원하는지 묻는 욕망의 주체가 추상적 개념의 실제 이미지로 특정 대상을 선택함으로써 현실로서의 개념적 추상적 사실주의 이미지가 추상화에 도달하게 된다, <D(...I')d=I>. 이는 추상화 과정에서 왜곡된 나팔꽃 이미지 조각들이 반복적으로 결합되는 '삼미신' 물고기의 공간 디자인을 특징짓는 상징적 행위의 의미를 나타냅니다.

여기서 이미지는 "삼미신" 물고기의 시각적 현상이 아니라 무의식의 흐름과 상징이 현실적인 이미지로 전환되는 과정을 시각화하는 장치이며, 개념적인 "삼미신" 물고기의 추상적인 이미지와 그 자리에서 끊임없는 몸으로서의 나팔꽃을 상징하는 언어의 의미입니다.

이와 같이, 언어적 의미 체계에서 균열이 생긴 추상적 구조를 욕망의 대상으로 추상화하여 실현된 실존적 욕망의 개념에서 멈춘 추상화가 현실적인 이미지로 표출된다.

따라서 이미지는 인간 존재의 본질과 지각의 한계를 가역적인 빛의 그림자를 통해 현실을 가리거나 드러내어 시각적으로 표현함으로써 현재를 가역적인 빛의 그림자로 인식합니다. 즉, 과거의 빛이 지속 가능한 현재를 조명함으로써 추상적인 과거의 빛이 현재의 인공 조명과 동일한 구조로 실제 이미지로 전달되는 효과로, 무의식적인 과거의 형성적 흔적을 타인의 욕망으로 대체하는 개념주의적 사실주의 이미지로 표현됩니다.

타인의 욕망을 시각화하는 대상으로 등장하는 '삼미신' 물고기는 언어적 의미와 실제 이미지의 충돌을 통해 욕망의 구조를 드러냅니다.

이 장치는 최철주의 개념적 추상화인 형성 구조의 철학적, 언어적 이미지를 전달하는 장치로, 현실주의 추상화로 작동하며 인간 존재의 본질과 지각의 한계를 은유로 재현한 철학적 이미지로 설계되어 실존적 현실주의 이미지가 된다. 즉, 연못에 비친 '삼미신' 물고기 자아의 형성과 해체, 응시를 통해 타자의 욕망 구조가 드러나는 나팔꽃의 실존적 추상 구조와 나팔꽃의 언어적 의미의 충돌을 시각화한 철학적 장치로, 최철주 욕망 공식을 통과한 추상적 현실주의 이미지의 거울상을 재해석하여 나팔꽃과 '삼미신' 물고기를 추상화하는 결과를 낳는다.

언어적 의미의 이미지로서, 종교적 구원자들이 나누는 추상적인 구조를 생명을 가진 "삼미신" 물고기로 개념화하고 실존적 사실주의 이미지로 이미지화합니다.

'삼미신' 물고기는 종교적 추상 구조와 실제 이미지의 충돌을 통해 실제 이미지를 언어적 의미로 표현합니다. 여기서 '삼미신' 물고기는 여백에 물감의 흔적을 통해 자의식의 필요성을 시간적, 추상적 공간으로 표현하는 실재론의 한 형태입니다.

이 형태는 실존적 "삼미신" 물고기에 대한 인식 이전의 감각 구조, 즉 언어적 의미의 전체 단계 이미지를 드러내며, 현대 개념 예술의 문학적 성격을 넘어 시청자의 눈을 통해 보다 다양한 시공간적 형식과 회화적 형식이 교차하는 개념적 추상화입니다.

여기서 '삼미신' 물고기의 등처럼 언어적 의미의 이전 단계 이미지는 새의 공격을 피하기 위해 주변 색과 유사한 보호 사실주의 이미지를 전달합니다. 따라서 연못에 있는 '삼미신' 물고기의 이미지는 가역적인 빛의 그늘에 있는 존재로 구현됩니다.

그리고 최철주의 욕망 공식은 욕망의 상징적 구조로서 개념적 추상적 실재론의 관점에서 접근할 수 있도록 파동의 흐름에 따라 자유로운 "삼미신" 물고기를 생산한 것으로, 언어 이전의 실재론과 추상적 상징 사이의 갈등 지점으로 식별될 수 있습니다.

이와 같이, 현실주의와 추상적 상징이 반복적으로 충돌하여 언어 이전의 상징적 구조를 드러냅니다. 이와 같이, 현실주의와 추상적 상징이 반복적으로 충돌하여 언어 이전의 상징적 구조를 드러냅니다.

기호적 삼미신 물고기는 추상적인 이미지의 욕망 대상으로 옮겨져 상대방의 무의식적인 욕망을 드러냅니다. 이는 현대 공예 예술에서도 계속되며, 물고기는 항상 눈을 뜨고 소중한 것을 보호할 것이라는 믿음으로 이어지며 현대 미술의 조각을 개념적 추상적 사실주의 스타일로 변형시킵니다.

추상적 사실주의 객체로 상징되는 '삼미신' 물고기는 상징적인 객체들의 집합체로, 현실과 비존재의 경계를 왜곡하여 욕망의 구조를 확장합니다.

때로는 매체의 상징성에 따라 시간성과 현실성의 흔적이 담겨 있어 최철주의 미디어 아트 "폰드"에서 가역적인 빛의 음영 동적 구조로 해석되기도 합니다.

"삼미신" 물고기의 평평한 단면 구조를 현실감 있는 이미지로 분할하여 개념 추상화에서 여러 관점을 해체하는 방법입니다.

이와 같이, 개념적 추상 리얼리즘 회화에 적용된 추상적 디자인 방법은 기호로서의 이미지이며, 그 의미는 시간성에 따라 무의식적으로 종합하면서 움직이는 관람자의 시간이 공존하는 무의식적 욕망 구조에 따라 언어적 의미의 가변적인 이미지로 전이됩니다.

따라서 무의식적인 언어적 의미로서의 욕망의 배경인 '나팔꽃'의 형상화된 이미지의 색은 대상을 마주하는 관습적 보편성의 현실을 뒤집는 빛의 색이 됩니다. 장식된 모양에서 반사되는 빛과 달리 나팔꽃과 '삼미신' 물고기는 어두운 여백 공간에서 (駐在)를 주재하고, 나팔꽃이 만들어내는 그림자는 '삼미신' 물고기가 됩니다.

여기서 언어의 의미에서 문법적 존재로서의 빛의 가역적 색채는 시선으로 보는 문화적 관습의 단상 사실주의 이미지입니다. 이는 나팔꽃을 욕망의 구조로 모방한 '삼미신' 물고기를 추상화한 비현실적 공간에서 상징되는 의미의 조각입니다.

그 조각품은 나팔꽃의 자리에 있는 "삼미신" 물고기의 단편적인 (離間) 이미지와 존재와 부재의 경계를 탐구하는 가역적인 빛에 의해 생성된 색상의 조화를 이루는 회화적 사건 이미지로 기능합니다.

실제 자아와 객체 사이의 간극은 객체의 분열을 가속화하는 물체의 색상과 형태가 언어 이전의 감각 구조의 객체를 시각화한 것, 즉 초상화가 아닌 개념적 주제를 가진 풍경 이미지이며, 객체는 욕망의 구조에서 추상적인 분열과 변형을 통해 단편적인 욕망의 흔적 이미지로, 무의식적인 마음 안에서 일어나는 의미 있는 실재론적 구조와 언어적 이미지가 의식적 차원과 무의식적 차원에서 함께 작용하여 예술성에 따른 실존적 현실을 얻는다는 점입니다.

따라서 <나팔의 영광과 '세 가지 은혜' 물고기> 이미지는 가역적인 빛의 음영을 통해 현실을 모호하게 하거나 드러냅니다. 이는 인간 존재의 본질과 지각의 한계, 즉 과거의 빛이 지속 가능한 현재를 비추면서 현재를 가역적인 빛의 음영으로 인식함으로써 시각적으로 표현한 것입니다. 즉, 추상적 과거의 빛이 현재의 인공 조명과 동일한 구조로 실제 이미지로 전달되고 개념적 추상 구조가 현실주의 이미지로 이어지는 것입니다. 이는 무의식적 과거의 형성적 흔적을 타인의 욕망으로 대체하는 추상화를 실재 자리의 이미지로 대리한다. / 글. 현대 미술평론가 최철주 (문화디자인박사)

개념적 추상 현실주의 추상화 설계 방법론

1 개념적 추상적 사실주의 개념 현실주의는 현실주의 이미지를 재현하여 비이데올로기적 형태로 개념적 객체로 추상화한 이미지입니다. 이 이미지는 존재가 외설적이고 평면으로 인식되는 가상의 이미지로, 현실주의 이미지를 실제 구조물처럼 보이게 합니다.

여기서 이미지가 실제 구조와 다르더라도 동일한 언어적 의미를 말할 때, 상징적 구조로서의 추상화는 언어적 의미에서 창의성과 자율성을 지닌 실재론적 대상이라는 실존적 개념을 가지고 있으며, 이는 유사한 색상과 크기로 재생산됩니다. 따라서 언어적 의미에서 창의성과 자율성을 지닌 추상적 실재론 추상화의 개념은 타자의 욕망에 의해 억압된 무의식을 통해 개념적 추상적 실재론 대상의 언어적 의미로서의 또 다른 존재 이미지를 구성합니다.

따라서 현실적인 구조가 결여된 이미지에서 소외된 실존적 이미지의 개념을 상징적 세계로 들어오는 비현실적 주체의 방향을 나타내는 벡터로 정의하고, 이를 현실주의 이미지의 개념적 형태로서 동기적 의미 사슬을 나타내는 타자의 구조로 정의하여 이미지를 구성합니다.

실존적 주체로서의 개념적 추상적 실재론 추상화는 분할을 통해 드러납니다. 이는 언어적 의미가 다른 이미지를 실제 이미지로 표현할 수 없는 의미 구조로서 포괄적이고 즉각적으로 해결하는 방식으로 사후적 본질을 표현합니다.

이것은 표현 추상주의와 같은 언어적 의미의 전체 단계로서 예측할 수 없는 효과 이미지를 무의식적으로 선택함으로써 이 풀 수 없는 의미 구조를 포괄적이고 즉각적으로 해결하려는 방향을 보여주는 질서 있는 벡터입니다.

이는 추상적 구조가 상징적 세계로 들어가기 전에는 존재로서 해결할 수 없는 의미 구조이며, 사건을 동의어로 의미하는 매듭으로 해결하는 사후적 본질과 물질을 물리적으로 나누어 개념적 실재론을 실존적 주체로서 추상화하는 개념입니다.

2. 개념적 추상화의 언어적 의미 구조에 대한 스케치는 현실주의적 이미지를 언어적 의미의 알레고리로 연결하여 순간적 욕망의 개념에서 벗어나 가역적인 빛의 그림자로 변하는 물체와 구별하고, 현실로서의 욕망의 구조로서의 '나팔꽃'과 가상 존재로서의 추상적 관점에서 형성된 물체와 구별합니다. 나팔꽃과 그 가지들의 구조는 빛에 대한 반응 시간에 따라 구조의 위치를 결정하지 않으며, 나팔꽃과 조화를 이루는 의미를 보여줍니다.

그 의미는 가역적인 시간성에 의해 추상화된 객체의 위치와 분할된 소급광에 의해 비추어진 나팔꽃의 위치에서 객체가 이동하는 회화적 언어 구조로 발전합니다.

대상의 움직임은 필요성 자의식의 표시로서 시간성과 연결되며, 상징이 회화 언어로 번역되기 전의 감각 구조를 드러내고 초기 개념 예술의 문학적 성격을 넘어 실제로 형성적으로 기능하는 추상적인 공간의 장소가 됩니다.

추상적인 공간 구조에서의 원근 객관성은 객체와 대비되는 실제 이미지를 공간의 범위와 원근법의 크기로 왜곡하여, 가역적인 빛이 표면에 겹쳐진 객체를 또 다른 시선 구조로 제한합니다. 상징적 추상 세계에서 언어적 의미로서의 이미지 스케치는 개념적 추상화에서 평면적 형태와 색상으로 반복되어 실제 시각적 이미지와 상상력으로서의 객체의 존재를 드러냅니다. 이는 나팔꽃과 객체 구조를 현실로 이미지화한다는 알레고리를 통과하는 언어적 의미 구조의 스케치입니다.

3. 개념적 추상적 실재론의 언어적 의미의 이미지 구조는 추상적 실재론적 오브제이며, 타자의 눈에 빛의 점으로 드러나는 추상적 오브제는 추상적 의미와 동일하게 나타나는 실존적 실재론적 이미지를 가진 오브제의 시선처럼 욕망의 시선 체계에서 드러나는 미적 욕망 구조로 왜곡한 이미지를 철학적 장치로 식별합니다. 이미지는 원근적 시각 구조로, 기하학적 접선과 추상적 나팔꽃을 무의식적인 존재로 표현하는 이미지를 연출하는 방법입니다.

그것은 타자의 욕망을 반영하는 거울 이미지로 해석되며, 동시에 관객이 물체를 응시하고 있다는 개념과 연결되어 있으며, 물체의 반사적인 시선은 관객의 위치에 따라 달라지는 광학적 사실감 공간을 만들어냅니다.

욕망의 개념으로 추상화된 현실주의 공간을 구성하는 가역적 반응의 이미지가 반복되면서 나팔꽃의 자리가 추상화됩니다. 즉, 가역적인 빛을 응시하는 나팔꽃의 그림자 이미지가 가역적인 시간성에 따라 순서대로 오브제에 표시되고, 개념적 추상적 현실주의 추상화의 언어적 의미 이미지는 동일한 시간성에서 분할된 오브제에서 가역적인 빛의 음영으로 구조화됩니다. 추상화는 현실주의 공간의 관점에서 오브제의 추상적 언어적 의미와 일치하며, 욕망의 개념적 관점에서 보면 시간성에 따라 추상적이고 보이지 않는 오브제가 시선 경로로 나타납니다.

이 주제를 통해 욕망의 구조와 현실의 미적 개념은 미적 가치, 인간의 욕망, 언어적 의미 구조 간의 긴장과 조화를 통해 현실주의적 이미지로 시각화되지만, 이중 객체로 구현된 "시간의 미적 흔적"으로 보입니다.

4. 개념 추상적 실재론 추상화의 실현은 최철주의 욕망 공식에 명시된 개념 추상적 실재론에 의해 욕망의 이미지(i)를 디자인함으로써 타자의 욕망 너머의 언어적 의미를 문법적으로 해석함으로써 개념 추상적 실재론의 대상의 이미지가 실현되는 조건(i/d)을 언어적으로 해석할 수 있는 기회입니다. 또한 욕망의 주체는 욕망의 주체로서 개념 추상화를 현실주의 이미지로 전이할 때 추상적 구조가 무엇을 원하는지 자문하고 추상적 개념의 실제 이미지로서 특정 대상을 선택하여 현실로서의 개념 추상적 실재론 이미지가 추상 <D(I...I')d=I(D...D'i)>에 도달하도록 합니다.

이는 추상화 과정에서 왜곡된 나팔꽃 이미지의 조각들이 반복적으로 결합되는 대상의 장소에서 디자인을 특징짓는 상징적 행위의 의미를 나타냅니다. 여기서 이미지는 대상의 시각적 현상이 아니라 무의식의 흐름과 상징이 사실주의 이미지로 전환되는 과정을 시각화하는 장치이며, 나팔꽃과 형상적 대상을 일정한 형상으로 모방하는 추상은 나팔꽃의 개념적 추상적 사실주의 이미지를 상징하는 언어의 의미입니다.

이와 같이, 언어적 의미 체계에서 균열이 생긴 추상적 구조를 욕망의 대상으로 추상화하여 실현된 실존적 욕망의 개념에서 멈춘 추상화가 현실적인 이미지로 표현됩니다.

따라서 이미지는 인간 존재의 본질과 지각의 한계를 가역적인 빛의 그림자를 통해 현실을 가리거나 드러내어 시각적으로 표현함으로써 현재를 가역적인 빛의 그림자로 인식하는 것, 즉 과거의 빛이 지속 가능한 현재를 비추는 것입니다. 이는 추상적인 과거의 빛이 현재의 인공 조명과 같은 구조로 실제 이미지로 전달되고, 무의식적인 과거의 형성적 흔적을 타인의 욕망으로 대체하는 개념적 추상적 사실주의 이미지가 추상화되는 효과입니다.

타인의 욕망을 시각화하는 대상으로 나타나는 사물들은 언어적 의미와 실제 이미지 간의 충돌을 통해 욕망의 구조를 드러냅니다.

이것은 형성 구조의 철학적 욕망 설계와 언어적 이미지를 전달하는 장치로, 인간 존재의 본질과 인식의 한계를 은유적으로 재현하기 위해 최철주의 개념적 추상적 현실주의 추상화로 작동하는 철학적 욕망 이미지로 디자인된다.

Louis Choi Chul-joo, morning glory and The Three Graces fish, 113X165cm, acrylic and composite materials on cloth, 2025

morning glory and "The Three Graces" fish

The more you think about the difference by looking at the shapes of the "morning glory" and "The Three Graces" fish, the more you understand the shape, so the meaning behind the faces of the three goddesses, who symbolize aesthetic structure in "The Three Graces" Greek mythology, is envisioned as "morning glory" and "The Three Graces" fish in an abstract background. When speaking of the same linguistic meaning even though the shapes are different, abstraction as a symbolic structure is a structure of similar color and size, that is, the same meaning, and human inner desires and aesthetic senses are visually dismantled and recombined as a conceptual form of abstraction.

In fact, the reversible abstraction of the structure here shows the meaning of an abstract form in which the morning glory and "The Three Graces" fish are in harmony with the abstract temporality that corresponds to the reversible light as the structure of the branches and mouths of the morning glory in which the desire of the other is harmonized with the linguistic semantic structure in the abstract background of "The Three Graces" fish as the subject. Its meaning develops in a pond as a reflective structure of desire in the place of the morning glory, which is retroactively illuminated with light in a reversible temporality.

Here, the pond is a symbolic space before forming the self, and functions as a mirror in which the desires of others are reflected, so the viewer looks at the pond and faces <The Three Graces>'s own unconscious desires reflected in it.

Fish traces explore the boundary between existence and absence, reflecting the temporal structure in which reversible light and traces intersect.

This is not just a reflection of the shape reflected in the pond, but a symbolic device in which "The Three Graces" fish, which represents the other's desire, reflects the other's desire structure.

Therefore, the viewer faces his unconscious desire reflected in the pond, and "morning glory" is a method of image that displays unconscious actual morning glory in the place of morning glory, and as the light image of reversible reaction is repeated, the spot of the realistic morning glory is transferred to the shadow image of the abstract morning glory.

Abstraction, which collides with the realistic structure, functions as an object that reveals the lack of desire at the point where "The Three Graces" of the imagination and the materiality of the fish of the real world collide, discovering the form of the linguistic structure of conceptual abstraction. As an image of its linguistic form, the waves of the pond and the reflection of light form a reversible shadow structure, and the waves of pond and <morning glory "The Three Graces" fish>, which explore the tension between aesthetic values and other desires, linguistic semantic structures, and harmony between desire structures and real images as a subject, leave traces of necessity self-consciousness, and philosophical thinking devices are operated in which viewers visually interpret their existence and absence as a conceptual form at the same time.

In addition, abstraction as a meaning with different forms is a realistic image of conceptual abstraction that exists as an ideological non-form with different colors and sizes. Accordingly, abstraction as an object. Conceptual abstraction Realist design related to <morning glory "The Three Graces" fish> is an existential conceptual abstract image that is abstracted as a conceptual object in an ideological non-form by recreating the realist image. The image is seen as a realist cross-sectional image by being perceived as a plane as a virtual image that obscures existence.

Here, even if the images are different, abstraction as a symbolic structure has an existential concept of a realism object with creativity and autonomy in a linguistic sense that reproduces them in similar colors and sizes. Accordingly, the concept of an existential conceptual abstract realism image with creativity and autonomy in a linguistic sense constitutes another image of existence as a linguistic meaning of a conceptual abstract realism object through the unconsciousness suppressed by the desire of the other.

Therefore, as a conceptual form of a realism image, a vector representing the direction of the non-existent existential subject entering the symbolic world as a structure of the other that represents a synchronic semantic chain, and an image is formed by defining the concept of an existential image that is alienated from an image lacking a realistic structure.

As an unsolvable semantic structure like the Gordian knot, Alexander the Great is revealed as an abstract realism image as an existential subject through division that expresses the essence of ex post facto by cutting the knot with a knife and expressing the essence of ex post facto.

It is an orderly vector that displays the orientation to solve this unsolvable semantic structure in a comprehensive and immediate way by unconsciously selecting an unpredictable effect image as a whole stage of linguistic meaning, such as expression abstractism. This is a semantic structure that cannot be solved as an existence before the abstract structure enters the symbolic world, and it expresses the image of realism in conceptual abstraction as an existential subject in which the knot determined by synonymously meaningful is physically divided into two equal parts to solve the event.

Louis Choi Chul-joo, morning glory and The Three Graces fish, 113X165cm, acrylic and composite materials on cloth, 2025

Sketches that connect realist images into allegories as linguistic meanings distinguish objects as reversible light structures, which deviate from the concept of instantaneous desire from abstract ponds to reversible light shades, from "morning glory" as a structure of desire, with objects formed from each other's abstract perspectives as reality and virtual beings.

The structure of the morning glory and branch cannot be determined according to the temporality that corresponds to light, and shows the meaning of harmonizing with the morning glory. Its meaning is developed as a pictorial language structure in which objects move on the spot of the pond abstracted by reversible temporality and the spot of the morning glory illuminated by the divided retroactive light.

The movement of "The Three Graces" fish is linked to the temporality of the Mona Lisa as a sign of necessity self-consciousness, reveals the sensory structure before the symbol translated into pictorial language, and becomes an abstract space pond that functions as a formative reality beyond the literary nature of early conceptual art.

Perspective objectivity in abstract pond structures distorts the reality of objects contrasted with fish as the range of the sky and the size of the perspective, where reversible light is limited to objects superimposed with realism images as another gaze structure on the water surface.

In the symbolic abstract world, the Mona Lisa as a real visual image aimed at by the abstract structure lacking by repeating image sketches as linguistic meanings in flat formations and colors reveals its existence in the form of non-existent beings and imaginations reflected in the pond, and it is a sketch that passes through an allegory that images morning glory, "The Three Graces" fish, and pond structure as reality.

The structuring of the linguistic meaning of existential real is an abstract real object' realism image that is revealed as a point of light to the eyes of others, and Choi Chul-joo's aesthetic structure revealed in the gaze system of desire looks the same as the gaze of the object, which is based on the distorted image as a philosophical device and the existential real image. The image is a perspective visual structure, and the boundary of the pond structure where water is buried on the surface that is in contact with the surface is the geometric tangent of the object surface and the image of an abstract morning glory as an unconscious being.

It is interpreted as a mirror image reflecting the desire of the other and is connected to the concept that the viewer is staring at "The Three Graces" fish at the same time, and <The Three Graces>'s gaze creates an optical realism space that varies depending on the viewer's location.

As the image of the reversible reaction that constitutes the realist space abstracted by the concept of desire is repeated, the spot of the morning glory is abstracted. In other words, the shaded image of the morning glory staring at the reversible light is displayed on the "The Three Graces" fish as it is sequenced according to the reversible temporality, and "The Three Graces" fish divided at the same temporality is reconstructed into a realistic abstraction with a shade of reversible light.

Its abstraction coincides with the perspective of realism space and the abstract linguistic meaning of fish and Mona Lisa, and abstract and invisible objects from the conceptual point of desire appear as visual pathways by time.

This visualizes the structure of desire and the aesthetic concept of reality through tension and harmony between aesthetic value and human desire and linguistic semantic structure through the subject.

"The Three Graces", the goddess of beauty in Greek mythology, is substituted for the Mona Lisa to divide the symbolic aesthetic sense of desire according to time.

The Mona Lisa smile visualizes the ambiguous expression as a realistic image by blurring one outline with da Vinci's spumato (sfumato) technique depending on the temporality, but as a double object, it appears to be an "aesthetic trace of time" embodied through the movement of facial muscles and nerves superimposed with the Choi Chul-joo's "The Three Graces".

Conceptual Abstract Realism The realization of abstraction is a realism desire image that can verbally interpret the conditions (i/d) under which the image (i) of conceptual abstract realism is realized by grammatically interpreting the linguistic meaning beyond the design (d) of the desire of others by conceptualizing the abstract object specified in Choi Chul-joo's desire formula.

In addition, when the conceptual abstraction as the subject of desire is transferred to a realism image, the conceptual abstract realism image as a reality reaches abstraction by selecting a specific object as the actual image of the abstract concept by the subject of desire asking himself what the abstract structure wants, <D(I...I')d=I(D...D'i)i>. This indicates the meaning of symbolic action that characterizes the design of "The Three Graces" fish's space, which combines pieces of distorted morning glory image repeatedly in the process of abstraction.

Here, the image is not a visual phenomenon of "The Three Graces" fish, but a device that visualizes the flow of unconsciousness and the transition of symbols to realism images, and it is the meaning of language that symbolizes the abstract image of the conceptual "The Three Graces" fish and the morning glory as a constant body in the place.

In this way, abstraction that stopped from the concept of existential desire, which was realized by abstracting the abstract structure that cracked in the linguistic semantic system as an object of desire, is expressed as a realistic image.

Therefore, images recognize the present as a shade of reversible light by visually expressing the nature of human existence and the limitations of perception by obscuring or revealing reality through reversible shades of light, that is, by illuminating the present in which light from the past is sustainable. This is the effect that light from the abstract past has been transferred to a real image as the same structure as the current artificial lighting, and is represented by a conceptualistic realism image that takes the place of the formative traces of the unconscious past as the desire of others.

"The Three Graces" fish, which appears as an object that visualizes the desires of others, reveals the structure of desire through the conflict between linguistic meaning and real image.

This is a device that communicates the philosophical and linguistic images of the formative structure, Choi Chul-joo's conceptual abstraction, which operates as a realist abstraction and is designed as a philosophical image that reproduces the essence of human existence and the limitations of perception as a metaphor to become an existential realist image. In other words, it is a philosophical device that visualizes the formation and dismantling of "The Three Graces" fish self reflected in the pond, and the conflict between the existential abstract structure of the morning glory and the linguistic meaning of the morning glory, in which the desire structure of the other is revealed through staring, and reinterprets the mirror image of the abstract realism image that passed the Choi Chul-joo desire formula, resulting in the abstraction of morning glory and "The Three Graces" fish.

As an image of linguistic meaning, it conceptualizes the abstract structure divided by religious saviors as a "The Three Graces" fish with life and is imaged as an existential realism image.

The "The Three Graces" Fish expresses the real image in linguistic meaning through the collision between the religious abstract structure and the real image. Here, "The Three Graces" Fish is a form of existence of realism that expresses necessity of self-consciousness through traces of paint on the margins as temporal and abstract spaces.

This form reveals the sensory structure before the perception of the existential "The Three Graces" fish, that is, the image of the entire stage of linguistic meaning, and is a conceptual abstraction in which more diverse space-time and pictorial formality intersect through the eyes of viewers beyond the literary nature of modern conceptual art.

Here, like the back of a "The Three Graces" fish, the image of the previous stage in linguistic meaning transfers a protective realism iamge color similar to the surrounding color to avoid attacks from birds. Therefore, the image of "The Three Graces" fish in the pond is realized as a being in a reversible light shade.

And Choi Chul-joo's Desire Formula, which produced the free "The Three Graces" fish according to the wave flow so that it can be approached from the perspective of conceptual abstract realism as a symbolic structure of desire, can be identified as a conflict point between realism and abstract symbols before language.

In this way, realism and abstract symbols repeatedly collide to reveal the symbolic structure before language through transgenic transfer. In this way, realism and abstract symbols repeatedly collide to reveal the symbolic structure before language through transgenic transfer.

The symbolic "The Three Graces" fish transfers to an abstract image's desire object that reveals the unconscious desire of the other. This continues in modern craft art, which leads to the belief that fish will always keep their eyes open and protect precious things, and transforms the sculpture of contemporary art into a conceptual abstract realism style.

The "The Three Graces" fish, symbolized as an abstract realism object, is a collection of symbolic objects and expands the structure of desire by distorting the boundary between reality and non-existence.

Sometimes, depending on the symbolism of the medium, it contains traces of temporality and reality, so it is interpreted as a shaded dynamic structure of reversible light in Choi Chul-joo's media art "Pond".

It is a method of implementing the dismantling of multiple viewpoints directed in conceptual abstract painting by dividing at the time of the flat cross-sectional structure of "The Three Graces" fish as a realism image.

In this way, the abstract design method applied to conceptual abstract realism painting is an image as a signifier, and its meaning is transferred to a variable image in linguistic meaning according to the unconscious desire structure in which the time of the moving viewer coexists while unconsciously synthesizing according to temporality.

Therefore, the color of the figurative image of the 'morning glory', the background of desire as an unconscious linguistic meaning, becomes the color of light that reverses the reality of customary universality facing the object. Unlike the light reflected from the decorated shape, the morning glory and the "The Three Graces" fish preside (駐在) in the dark margin space, and the shadow created by the morning glory becomes the "The Three Graces" fish.

Here, the reversible color of light as a grammatical being in the meaning of language is a single-phase realism image of cultured customs seen as a gaze. This is a piece of meaning symbolized in a non-realistic space that abstracts a "The Three Graces" fish that imitates a morning glory as a structure of desire.

The sculpture functions as a pictorial event image, a fragmented (離間) image of a "The Three Graces" fish in the spot of a morning glory, combined with a shade of color generated by reversible light that explores the boundary between existence and absence.

The gap between the real self and the object is that the color and shape of the object speeding up the division of the object is a visualization of the object of the sensory structure before language, that is, a landscape image with a conceptual theme rather than a portrait, and the object realizes it from the structure of desire into an image of a fragmentary trace of desire through abstract division and transmutation, and the meaningful realism structure and linguistic image that take place within the unconscious mind function together in both conscious and unconscious dimensions to obtain an existential reality according to artistry.

Therefore, in <morning glory & 'The Three Graces' fish> images obscure or reveal reality through reversible shades of light. This visually expresses the nature of human existence and the limitations of perception, that is, by illuminating the present in which light from the past is sustainable, recognizing the present as a shade of reversible light. In other words, the light of the abstract past is transferred to the real image as the same structure as the current artificial lighting, and the conceptual abstract structure results in the realist image. This represents abstraction, which takes the place of the formative traces of the unconscious past as the desire of others, as an image of the real place./ Writing. Choi Chul-joo, a contemporary art critic (Doctor of Cultural Design)

Conceptual Abstract Realism Abstraction Design Methodology

1 Conceptual Abstract Realism concept of realism is an image abstracted as a conceptual object in a non-ideological form by recreating the realist image. The image is a virtual image whose existence is obscene and is perceived as a plane, making the realist image appear as a real structure.

Here, even if the image is different from the actual structure, when the same linguistic meaning is spoken, abstraction as a symbolic structure has an existential concept of a realism object with creativity and autonomy in a linguistic sense that reproduces in similar colors and sizes. Accordingly, the concept of abstract realism abstraction with creativity and autonomy in the linguistic sense constitutes another image of existence as a linguistic meaning of a conceptual abstract realism object through the unconsciousness suppressed by the desire of the other.

Therefore, the image is composed by defining the concept of an existential image that is alienated from an image lacking a realistic structure as a vector representing the direction of the non-realistic subject entering the symbolic world as a structure of the other representing a synchronic semantic chain as a conceptual form of a realism image.

The conceptual abstract realism abstraction as an existential subject is revealed through division, which expresses the essence of ex post facto in a comprehensive and immediate way of solving an image with a different linguistic meaning as a semantic structure that cannot be expressed as a real image.

It is an orderly vector that displays the orientation to solve this unsolvable semantic structure in a comprehensive and immediate way by unconsciously selecting an unpredictable effect image as a whole stage of linguistic meaning, such as expression abstractism.

This is a semantic structure that cannot be solved as a being before the abstract structure enters the symbolic world, and it is a concept that abstracts conceptual realism as an existential subject by physically dividing the material and same essence of ex post facto that solves events by synonymously meaning knots.

2. Sketches on the linguistic semantic structure of conceptual abstraction connect realist images into allegories in linguistic meaning, distinguishing objects from reversible light structures that deviate from the concept of instantaneous desire and turn into reversible shadows of light, and distinguish them from 'morning glory' as a structure of desire as reality and objects formed from each other's abstract view as virtual beings.

The structure of the morning glory and its branches does not determine the position of the structure depending on the time of the response to light, but shows the meaning of harmonizing with the morning glory.

Its meaning is developed as a pictorial linguistic structure in which the object moves in the position of the object abstracted by reversible temporality and in the position of the morning glory illuminated by the divided retroactive light.

The movement of the object is linked to temporality as a sign of necessity self-consciousness, reveals the sensory structure before the symbol translated into pictorial language, and becomes a place of abstract space that actually functions formatively beyond the literary nature of early conceptual art.

Perspective objectivity in an abstract spatial structure distorts the real image of an object contrasted with the object as the range of space and the size of the perspective in which reversible light is limited to the object superimposed on the surface as another gaze structure.

In the symbolic abstract world, image sketches as linguistic meanings are repeated in conceptual abstractions in flat formations and colors to reveal the existence of objects as real visual images and imaginations, and it is a sketch of a linguistic semantic structure that passes through an allegory that images morning glory and object structures as reality.

3. The image structure in the linguistic meaning of conceptual abstract realism is an abstract realism object, and an abstract object revealed as a point of light in the eyes of others identifies as a philosophical device the distorted image as an aesthetic desire structure revealed in the gaze system of desire, such as the gaze of an object with an existential realism image that appears the same as the abstract meaning. An image is a perspective visual structure, a method of producing an image that expresses geometric tangents and abstract morning glory as unconscious beings.

It is interpreted as a mirror image reflecting the desire of the other and is connected to the concept that the viewer is staring at the object at the same time, and the object's reflex gaze creates an optical realism space that varies depending on the viewer's position.

As the image of the reversible reaction that constitutes the space of realism abstracted as the concept of desire is repeated, the spot of the morning glory is abstracted. In other words, the shadowy image of the morning glory staring at the reversible light is displayed on the object as it is sequenced according to the reversible temporality, and the image of the linguistic meaning of conceptual abstract realism abstraction is structured as a shade of reversible light from the object divided at the same temporality. The abstraction coincides with the abstract linguistic meaning of the object from the perspective of realist space, and from the conceptual point of desire, an abstract and invisible object appears as a gaze path according to temporality.

Through this theme, the structure of desire and the aesthetic concept of reality are visualized as a realist image through tension and harmony between aesthetic values, human desires, and linguistic semantic structures, but it appears to be an "aesthetic trace of time" embodied as a double object.

4. The actualization of conceptual abstract realism abstraction is an opportunity to verbally interpret the conditions (i/d) under which the image of the object of conceptual abstract realism is realized through grammatical interpretation of the linguistic meaning beyond the desire of the other by designing the image (i) of desire by conceptual abstract realism specified in Choi Chul-joo's desire formula. In addition, the subject of desire asks itself what the abstract structure wants when transferring the conceptual abstraction as the subject of desire to the realist image and selects a specific object as the actual image of the abstract concept, so that the conceptual abstract realism image as reality reaches abstraction <D(I...I')d=I(D...D'i)>.

This indicates the meaning of the symbolic action that characterizes the design in the place of the object, which repeatedly combines pieces of the distorted image of the morning glory during the abstraction process. Here, the image is not a visual phenomenon of an object, but a device that visualizes the flow of unconsciousness and the transition of symbols to a realism image, and the abstract that imitates the morning glory and the figurative object as a constant figure in the place are the meanings of language that symbolizes the conceptual abstract realism image of the morning glory.

In this way, abstraction that stopped from the concept of existential desire, which was realized by abstracting the abstract structure that cracked in the linguistic semantic system as an object of desire, is expressed as a realistic image.

Therefore, images recognize the present as a shade of reversible light by visually expressing the nature of human existence and the limitations of perception by obscuring or revealing reality through reversible shades of light, that is, by illuminating the present where light from the past is sustainable. This is the effect that light from the abstract past has been transferred to a real image as the same structure as the current artificial lighting, and the conceptual abstract realism image, which takes the place of the formative traces of the unconscious past as the desire of others, is abstracted.

Objects that appear as objects that visualize the desires of others reveal the structure of desire through conflict between linguistic meaning and real image.

This is a device that conveys the philosophical desire design and linguistic image of the formation structure, and is designed as a philosophical desire image that works as Choi Chul-joo's conceptual abstract realism abstraction to reproduce the essence of human existence and the limits of perception in a metaphor.