2026-01-07 주만나 큐티
여호수아 4:1-18
길갈에 세운 열두 돌
1 그 모든 백성이 요단을 건너가기를 마치매 여호와께서 여호수아에게 말씀하여 이르시되
2 백성의 각 지파에 한 사람씩 열두 사람을 택하고
3 그들에게 명령하여 이르기를 요단 가운데 제사장들의 발이 굳게 선 그 곳에서 돌 열둘을 택하여 그것을 가져다가 오늘밤 너희가 유숙할 그 곳에 두게 하라 하시니라
4 여호수아가 이스라엘 자손 중에서 각 지파에 한 사람씩 준비한 그 열두 사람을 불러
5 그들에게 이르되 요단 가운데로 들어가 너희 하나님 여호와의 궤 앞으로 가서 이스라엘 자손들의 지파 수대로 각기 돌 한 개씩 가져다가 어깨에 메라
6 이것이 너희 중에 표징이 되리라 후일에 너희의 자손들이 물어 이르되 이 돌들은 무슨 뜻이냐 하거든
7 그들에게 이르기를 요단 물이 여호와의 언약궤 앞에서 끊어졌나니 곧 언약궤가 요단을 건널 때에 요단 물이 끊어졌으므로 이 돌들이 이스라엘 자손에게 영원히 기념이 되리라 하라 하니라
8 이스라엘 자손들이 여호수아가 명령한 대로 행하되 여호와께서 여호수아에게 이르신 대로 이스라엘 자손들의 지파의 수를 따라 요단 가운데에서 돌 열둘을 택하여 자기들이 유숙할 곳으로 가져다가 거기에 두었더라
9 여호수아가 또 요단 가운데 곧 언약궤를 멘 제사장들의 발이 선 곳에 돌 열둘을 세웠더니 오늘까지 거기에 있더라
10 또 여호와께서 여호수아에게 명령하사 백성에게 말하게 하신 일 곧 모세가 여호수아에게 명령한 일이 다 마치기까지 궤를 멘 제사장들이 요단 가운데에 서 있고 백성은 속히 건넜으며
11 모든 백성이 건너기를 마친 후에 여호와의 궤와 제사장들이 백성의 목전에서 건넜으며
12 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 반 지파는 모세가 그들에게 이른 것 같이 무장하고 이스라엘 자손들보다 앞서 건너갔으니
13 무장한 사만 명 가량이 여호와 앞에서 건너가 싸우려고 여리고 평지에 이르니라
14 그 날에 여호와께서 모든 이스라엘의 목전에서 여호수아를 크게 하시매 그가 생존한 날 동안에 백성이 그를 두려워하기를 모세를 두려워하던 것 같이 하였더라
15 여호와께서 여호수아에게 말씀하여 이르시되
16 증거궤를 멘 제사장들에게 명령하여 요단에서 올라오게 하라 하신지라
17 여호수아가 제사장들에게 명령하여 이르기를 요단에서 올라오라 하매
18 여호와의 언약궤를 멘 제사장들이 요단 가운데에서 나오며 그 발바닥으로 육지를 밟는 동시에 요단 물이 본 곳으로 도로 흘러서 전과 같이 언덕에 넘쳤더라
내용 요약
1-9
모든 백성이 요단을 건넌 후 여호와께서 여호수아에게 말씀하셨습니다. “각 지파에서 한 사람씩 열두 명을 택하여 제사장들의 발이 섰던 요단 가운데에서 돌 열둘을 가져와 그날 밤 머물 곳에 두게 하라.” 여호수아는 백성에게 여호와의 언약궤 앞으로 가서 지파 수대로 돌 하나씩 어깨에 메어 오게 하며, 이것을 표징으로 삼아 후일 자손들이 물을 때 요단 물이 여호와의 언약궤 앞에서 끊어졌음을 전하라 명령했습니다. 이 돌들은 이스라엘에게 영원한 기념이 되었습니다. 백성은 여호수아의 명령대로 행했고, 여호수아는 또 요단 가운데에 돌 열둘을 세웠고, 그 돌들은 오늘까지 거기에 있습니다.
10-14
모세를 통해 주신 여호와의 명령이 모두 이루어질 때까지 언약궤를 멘 제사장들은 요단 가운데 서 있었고, 백성은 속히 건넜습니다. 모든 백성이 건넌 후 언약궤와 제사장들도 건넜습니다. 르우벤, 갓, 므낫세 반 지파는 모세의 명령대로 무장한 채 앞서 건너가 여리고 평지에 이르렀고, 그날 여호와께서 모든 이스라엘 앞에서 여호수아를 크게 하셔서 백성이 모세를 두려워하던 것처럼 여호수아를 두려워하게 되었습니다.
15-18
여호와께서 여호수아에게 ‘증거궤를 멘 제사장들에게 요단에서 올라오게 하라’고 명하셨고, 여호수아가 올라오라 하자 제사장들이 육지를 밟는 순간 요단 물은 다시 본 곳으로 흘러 전과 같이 언덕에 넘쳤습니다.
관찰 질문
모든 백성이 요단을 건너자 여호와께서 여호수아에게 무슨 말씀을 하셨나요?
각 지파에서 한 사람씩, 열두 사람을 택하여 요단 가운데 제사장들이 선 그 곳에서 돌 열둘을 택하여 오늘밤 유숙할 곳에 두게 하라.
여호수아가 하나님의 말씀을 따라 명령하며 돌 기념비의 목적을 어떻게 설명했습니까?
이 돌들을 표징으로 삼아, 후에 자손들이 물으면 여호와의 언약궤 앞에서 요단 물이 끊어져 요단을 건너게 하신 일을 전하여 영원히 기념이 되게 하라.
여호수아는 지파의 수를 따라 돌 열둘을 택하여 가져가게 한 다음 또 어떻게 하였습니까?
요단 가운데 돌 열둘을 세웠다.
여호와께서 여호수아에게 명령하사 백성에게 말하게 하신 일은 누가 여호수아에게 명령한 일이기도 했습니까?
모세가 여호수아에게 명령한 일
모든 백성이 건너간 후에 누가 백성의 목전에서 건넜습니까?
여호와의 궤와 제사장들
르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 반 지파는 어떻게 행동했습니까?
모세가 그들에게 이른 대로 무장하고 이스라엘 자손들보다 앞서 건너갔다.
무장한 사만 명 가량이 여호와 앞에서 건너가 여리고 평지에 이르렀을 때 무슨 일이 일어났습니까?
여호와께서 모든 이스라엘의 목전에서 여호수아를 크게 하셨다.
여호수아가 생존한 날 동안 백성이 그를 어떻게 두려워하였습니까?
모세를 두려워하던 것같이 두려워하였다.
여호와께서 여호수아에게 무슨 말씀을 하셨습니까?
증거궤를 멘 제사장들에게 명령하여 요단에서 올라오게 하라.
여호수아가 제사장들에게 명령하여 요단에서 올라오게 하자 무슨 일이 일어났습니까?
제사장들이 그 발바닥으로 육지를 밟는 동시에 요단 물이 본 곳으로 도로 흘러서 전과 같이 언덕에 넘쳤다.
연구와 묵상 질문
제사장들의 발바닥이 육지를 밟는 동시에 요단 물이 본 곳으로 도로 흘러서 전과 같이 언덕에 넘친 것은 무엇을 뜻합니까?
요단 물이 멈춘 사건이 자연적인 일이 아니라 하나님께서 하신 일임을 보여준다.
하나님이 함께 하실 때 백성은 안전하게 요단을 건널 수 있었다. 창조주 하나님께서 모든 것을 주관하고 계심을 기억해야 한다.
연구와 묵상
1-4절. 군대 장관이신 하나님은 다시 한 번 행동을 개시하셨다. 열두 사람을 임명하라는 그분의 지시는 3:12에서 선출된 열두 사람이 여섯 제사장을 위한 단단한 발판을 마련할 목적으로 돌을 바닥에 깔았다는 것을 가정한다. ‘열둘’이라는 수는 1-8절에서 다섯 번 등장하며 여호수아의 지도력 아래 한 민족을 구성하였던 열두 지파의 통일성을 강조한다(참고. 출 24:4; 왕상 18:31-35). 1절은 모든 이스라엘의 구원을 강조하며, 모든 진정한 이스라엘, 즉 유대인(롬 11:25-27)과 이방인(갈 6:15-16) 모두 구원을 받을 것이라는 서약의 역할을 한다. 그리스도는 자신의 양떼 중의 하나도 잃어버리시지 않을 것이며 모두가 구원을 받을 것이다(요 10:27-28).
5-7절. 지상에 있는 하나님의 군대 장관은 다시 한 번 그분의 지시에 복종하였다. 열두 개의 돌은 영원한 ‘표징’과 ‘기념’의 역할을 할 것이다(참고. 출 12:26-27; 신 6:20-25). 기억은 어떠한 사회에서든지 중요한 역할을 한다. 누구든지 기억이 없다면 정체성을 상실할 것이며, 그것을 유지시켜 주는 역사가 없다면 사회와 그 주위의 세상은 사실상 환영(幻影)이 될 것이다. 생존하기 원하는 사회는 사회학자들이 주장하듯이 ‘기억과 희망의 공동체’가 되어야 한다. 고대의 이스라엘에서 기념비나 유월절과 같은 의식들(출 13-14장)은 이와 같은 기능을 하였다. 여호수아서에서 언급된 여전히 존재하는 수많은 기념물(예를 들어, 7:26; 8:29; 10:27)은 나중에 교회를 보존하는 성경으로 대체되었다. 기념물들을 설명하는 이야기들은 글로 저술될 때까지 구두적인 형태로 정확하게 전달되었을 것이다. 만약 그렇지 않으면 그것들은 확신을 주지 못했을 것이며, 실제로 백성들을 유지시켜 줄 수 없었을 것이기 때문이다(참고 벧후 1:16). 일부 학자들은 그것들의 기능을 바꾸어 놓는다. 그들에 따르면 이 기념물들이 이스라엘에게 실제로 일어난 일들을 상기시켜 주는 것이 아니라, 오히려 그것들의 존재를 설명하기 위해 이야기들을 지어내도록 자극했다는 것이다!
8-9절. 9절에서 히브리어는 문자적으로, ‘그리고 여호수아는 요단 강 가운데에 열두 개의 돌을 세웠다’라고 읽히며 독자로 하여금 이것이 또 다른 열두 개의 돌이라고 이해하도록 한다(헬라어 번역이 밝히듯이). 강바닥에서 돌을 취해 기념물로 취한 후, 그 자리에 다시 돌 열두 개를 세운 것이다(NIV의 난외주를 보라). 분명 이 물속에 가라앉은 돌들이 국가적 기념물로서의 역할을 할 수는 없었지만, 관심 있는 자들에게 그것들은 저술 당시에 파괴자들의 손이 못 미치는 곳에서 표징으로서의 역할을 하였다.
10-13절. 제사장들은 요단 강에서 올라왔고, 궤는 모든 것이 적절하게 수행된 후에야 비로소 인도자의 역할을 재개하였다. 그 요점은 백성들이 아니라 여호와와 그분의 제사장들이 위험한 장소에 있었다는 점이다. 12절은 동쪽 지파들이 다른 지파들 보다 먼저 가야 했다는 점을 추가한다(1:12-13을 보라). 전투를 위하여 무장은 하였지만, 여호와가 홍해에서 무장한 군대를 위해서 싸우셨던 것처럼 그들을 위해서 싸우셨기 때문에 4만 명의 군인은 결코 칼을 들어 보지 못했다(참고. 출 13:18; 14:13-31). 전통적으로 ‘천’이라고 번역된 히브리어는 민수기 1장과 26장의 전투 총원 목록들의 경우처럼 5-14명으로 구성된 분견대를 의미하는 것일 수 있다. 일부 군인들은 그들의 집을 보호하기 위해서 요단 동편에 남아 있었다(참고 22:8). 백성들은 마치 관람석 앞을 지나가듯 ‘여호와 앞에서’ 요단 서편으록 건너갔다. 거룩한 군대 장관은 진 안에서 왕의 위치를 재확인하셨다.
14절. 여호와가 약속하셨듯이, 여호수아는 이제 높임을 받았다. 니산 월 10일(3:1의 주석을 보라), 즉 유월절 어린양이 선택되었던 날(출 12:3)은 이스라엘이 하나님(24; 3:10)과 여호수아를 두려워 하는 것을 다시 배우는 날이었다.
15-18절. 요단 강물이 다시 흐르기 시작했을 때 그것은 거룩한 왕과 그의 봉신이 왕의 영지에 들어갔을 때 성문이 그들의 뒤에서 닫히는 것과 같았다. 요단 강물이 닫힌 것은 강물이 열릴 때만큼이나 놀라운 것이었다(참고 3:15).
출처: IVP 성경주석 구약
느낀 점
오늘 말씀을 통해 신앙생활은 하나님과 리더, 그리고 백성이 각자의 자리에서 순종할 때 기적이 일어난다는 것을 알게 되었다. 하나님은 하나님의 역사를 이루시고, 여호수아는 인도자의 역할을 감당하며, 백성은 순종의 발걸음을 내딛었을 때 요단의 물이 끊어지고 마른 땅을 건너는 기적을 체험하게 되었다. 모두가 한 팀이 되어 하나님의 일을 함께 이루어간 것이다.
결단과 적용
나는 오늘 각자의 역할을 명확히 구별하며 살기로 결단한다. 하나님의 영역인 결과와 주권을 내가 염려하거나 통제하려 하지 않고, 리더가 아닌 자리에서는 리더의 일까지 떠맡지 않겠다. 대신 나는 내가 해야 할 일, 즉 오늘 주어진 작은 순종에 집중하며, 그것이 하나님께서 나에게 바라시는 일임을 믿고 담대히 나아가겠다.