믿음은 미래, 소망은 과거, 사랑은 현재

4장 |미래는 왜 믿기 어려워졌을까, 그리고 어떻게 다시 믿을 수 있을까


“이래 봤자 뭐가 달라지겠어.”

“어차피 말해도 안 들어줘.”

“계획해 봤자, 세상이 바뀌지 않아.”

혹시 이런 말들, 해보신 적 있나요?

아니면 요즘 주위에서 자주 들리나요?

이건 단순한 비관이 아닙니다.

‘믿음이 약해진 사회’에서 나타나는 정서적 현상입니다.




예전에는요,

“열심히 하면 뭐라도 되겠지”라는 믿음이 있었습니다.

물론 그 말이 늘 옳았던 건 아닙니다.

하지만 그 믿음이 있었기에 사람들은 미래를 향해 움직였습니다.


그런데 요즘은요,

노력해도 결과가 정해져 있는 것 같고,

희망을 품으면 오히려 바보 되는 것 같고,

변화를 말하면 “현실 좀 보라”는 소리만 들립니다.


✔ 이건 우리 안의 ‘믿음 시스템’이 고장 난 상태입니다.




한 청년이 있었습니다.

그는 청소년 시절부터 가족을 부양했고,

스무 살부터 일을 하며 대학에 다녔습니다.

“이렇게 하면 언젠간 나아지겠지”라는 생각으로 버텼죠.


하지만 5년이 지나도, 일자리는 불안정했고,

미래는 여전히 불확실했고,

도움은커녕 ‘네가 뭘 몰라서 그렇다’는 말만 들었습니다.


그는 말했습니다:

“아무리 해도, 바뀌는 게 없어요. 이젠 그냥 체념하게 돼요.”

이게 바로 믿음이 사라진 상태입니다.




믿음이 무너지면 세 가지가 따라옵니다:


무기력: 뭘 해도 소용없다고 느낀다


냉소: 다들 똑같다고 느낀다


탈출: 관계나 사회를 믿기보다 떠나려 한다


✔ ‘협상’, ‘개혁’, ‘공동체’ 같은 말은 점점 멀어집니다.

✔ 내일을 상상하는 능력도 줄어듭니다.

✔ 그래서 우리는 당장의 자극에만 몰두하게 됩니다.




그럼 어떻게 회복할 수 있을까요?

믿음은 그냥 “희망을 가져!” 한다고 생기지 않습니다.

믿음은 ‘예측 가능성’과 ‘경험’에서 생깁니다.


우리는 다음을 통해 믿음을 회복할 수 있습니다:


� 조건 있는 접촉 (조건 있는 믿음 만들기)


동등한 지위에서 위계나 차별 없이 대화할 수 있어야 합니다. “넌 몰라”가 아니라 “너는 어떻게 생각해?”로 시작해야 합니다.


공동의 목표 “네가 맞냐, 내가 맞냐”가 아니라 “우리의 문제는 뭘까?” 함께 풀어야 할 문제를 중심에 둡니다.


협력적 과정 서로의 역할을 정하고, 공동의 결과물을 만듭니다. “내가 하란 대로 해”가 아니라 “이 부분은 네가 맡아줘.”


제도적 지지 말만 듣는 게 아니라, 구조가 반영되도록 합니다. 건의하면 피드백이 돌아오고, 그 결과가 공유되어야 합니다.



예를 들어, 어떤 대학의 학생자치기구에서는 “불공정한 등록금 인상”에 대해 학교 측과 협상하려 했습니다.

처음엔 학생들이 감정적으로 항의하고, 학교는 “절차대로 진행됐다”며 닫아걸었습니다.


하지만 중간자 역할을 맡은 교수진이 ‘조건 있는 접촉 모델’을 제안했습니다:


회의는 직급이 아닌 이름으로 부르기


각자의 입장을 먼저 요약하고, 공통의 우선순위 정하기


회의록은 전원에게 투명하게 공유


합의된 사안은 학칙에 반영


이 과정을 거치며

양쪽은 서로를 ‘말이 통하는 상대’로 다시 인식하게 되었고,

최종적으로는 등록금 사용 내역을 공개하는 공동 관리 시스템을 만들었습니다.

믿음은 이렇게 ‘작은 구조의 변화’에서 생깁니다.

그리고 그 구조는 정서의 흐름을 바꿉니다.




믿음이란, “잘 될 거야”라는 긍정이 아닙니다.

“잘 안 되더라도, 함께 바꿔보자”는 약속입니다.


� 믿음이 회복될 때 생기는 감정:

✔ “말하면 반영이 된다”
✔ “지금은 어렵지만, 함께 움직이면 바뀔 수 있다”
✔ “네가 내일 다시 올 거라는 걸 나는 믿는다”


미래는 그냥 오지 않습니다.

미래는 ‘믿는 사람들’이 만들어내는 겁니다.




이제 당신에게 이런 질문을 드리고 싶습니다:

“당신이 지금 다시 믿어보고 싶은 건 무엇인가요?”

“믿음을 다시 걸어보고 싶은 사람이 있다면, 그 이유는 무엇인가요?”


우리는 완벽해서 함께하는 게 아닙니다.

믿고 싶기 때문에 함께하는 겁니다.

그리고 그 믿음 위에, 미래가 놓입니다.

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