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계정을 잊어버리셨나요?

by Sunny May 19. 2024

"오월 광주서 2024년 ‘용산’까지 현실은 왜 그대로

5.18 정신 이어 국민이 일어나 친일 매국 검찰독재정권을 타도합시다!

4357년 6월 10일 <:>2024년 5월 19일 : 우리 고유력(단군마고력)<:> 양력(그레고리력)

우리 고유력(마고력)은 양력과 음력이 생기기 전에부터 있었던 력(曆)으로 만년이 지나도 오차가 없습니다. 정확한 력(曆)을 써야 하지 않을까요? 그것도 우리의 것인데 말입니다.

출처 : 마고력(이정희) - 단군문화원

참전계경(參佺戒經-온전한 인간이 되는 길)은 배달(환국)시대부터 내려온 경전으로 (단군)조선시대, (북)부여시대를 지나 고구려 때 을파소(乙巴素) 선생님께서 정리하신 것으로 알려져 있습니다.

참전계경(參佺戒經)은 성(誠), 신(信), 애(愛), 제(濟), 화(禍), 복(福), 보(報), 응(應)을 8가지 강령(綱領) 또는 팔리훈(八理訓)이라 합니다. 오늘은 5번째 강령인 화(禍)에서 5조(條) 음(陰)에 속하는 217사~225사를 알아보겠습니다.

5조(條) 음(陰)

30목 흑전(黑箭) 31목 귀염(鬼焰) 32목 투현(妬賢) 33목 질능(嫉能) 34목 간륜(間倫) 35목 투질(投質) 36목 송절(送絶) 37목 비산(誹訕)

第217事禍5條 음(陰)

음(陰)이란 남모르게 꾀하는 것을 말한다. 정의롭지 못할 때, 술책 이 없을 때, 욕심이 지나칠 때 음모를 꾸미게 된다. 음모를 통해 이루어지는 것은 재앙뿐이다.

陰陰謀也義窮歸陰謀術盡生陰謀欲極立陰謀陰謀而成者禍也

음 음모야 의궁귀음모 술진생음모 욕극립음모 음모이성자 화야

第218事禍5條30目 흑전(黑箭)

흑전(黑箭)이란 어두운 곳에서 사람을 쏘는 것을 말한다. 지혜의 화살을 쏘는 것은 남과 같이 하지만, 계략의 화살을 쏘는 것은 반드시 자기 혼자 한다. 차라리 지혜의 화살을 쏠지언정 계략의 화살을 쏘아서는 안된다. 사냥을 하면서 잠자는 짐승을 죽이지 않는 것은 어진 마음이니, 사람이 어질지 못하면 사람의 도리를 잃고, 사람이 도리를 잃으면 재앙이 불을 뿜듯 덮칠 것이다.

黑箭者暗地射人也智箭或兼人謀箭必由己寧可智不可謀獵不殺宿仁也人而不仁貶人道貶人道者其禍仰噴

흑전자 암지사인야 지전혹겸인 모전필유기 녕가지 불가모 렵불살숙 인야 인이불인 폄인도 폄인도자 기화앙분

第219事禍5條31目 귀염(鬼焰)

귀염(鬼焰)이란 술에 취해 남의 집에 불을 지르는 것을 말한다. 불이 일어나는 것은 만물의 자연적 이치이며, 술에 취해 정신이 혼미해지는 것은 사람의 자연적인 이치이다. 이 자연적인 이치가 만물을 어지럽히기도 하고 사람을 해치기도 한다는 것을, 큰 불이 일어나고서야 돌이켜 깨닫게 된다.

鬼焰者放火於醉人之家也火之發物之自然之理也醉之昏人之自然之理也縱自然之物害自然之人大火反及於醒

귀염자 방화어취인지가야 화지발 물지자연지리야 취지혼 인지자연지리야 종자연지물 해자연지인 대화반급어성

第220事禍5條32目 투현(妬賢)

투현(妬賢)이란 소인배가 어진 사람을 미워하는 것으로, 마치 여(남)가 여(남)를 질투하는 것과 같다. 자기의 단점으로 남의 장점을 질투하니, 어찌 단점이 장점을 따라 가겠는가. 새를 잡으려고 친 거미줄이 새의 날개로 인해 망가져 오히려 거미에게 재앙이 되는 것처럼 소인배가 어진 사람을 질투하면 결국 자신이 다치게 된다.

妬賢者小人惡賢人如女妬女也將己短妬人長安能距長否翼殘蛛網者蛛之禍也

투현자 소인오현인 여녀투녀야 장기단투인장 안능거장부 익잔주망자 주지화야

第221事禍5條33目 질능(嫉能)

질능(嫉能)이란 덕이 없는 사람이 덕 있는 사람을 훼방 놓으며, 재주 없는 사람이 재주 있는 사람을 헐뜯는 것을 말합니다. 덕과 재능이 상대방에 못 미치면 양보해야 하며, 이미 양보하지 않았다면 나중에라도 양보할 일입니다. 양보하는 것도 모르고, 뒤에라도 양보할 줄 모르면서, 홀로 앞서고자 덕과 재주 있는 사람을 해치려는 자는 인류의 큰 도적입니다. 이런 도적은 그물을 벗어날 수는 있어도 오래가지는 못합니다.

嫉能者無德妨有德無才毁有才也旣不如可讓旣不讓可後不知讓不知後獨欲先陰害德才者人族之大盜也盜能脫羅無餘世

질능자 무덕방유덕 무재훼유재야 기불여가양 기불양가후 부지양 부지후 독욕선음해덕재자 인족지대도야 도능탈라 무여세

第222事禍5條34目 간륜(間倫)

간륜(간륜)이란 인륜을 이간질하는 것을 말한다. 겨울이 따뜻한 것을 보고 기뻐하는 사람은 어리석고, 봄이 추운 것을 보고 두려워하는 사람 역시 어리석다. 어리석은 자가 자신의 욕심을 위하여 인륜을 끊고자 꾀하지만, 겨울의 따뜻함이 얼마나 오래 갈 것이며 봄날의 추위가 또 얼마나 오래 가겠는가. 이간질하는 사람은 겨울날의 따뜻함과 같고, 이간질 당하는 사람은 봄날의 추위와 같다. 겨울이 따뜻하다가 다시 추워지고 봄이 춥다가 다시 따뜻해지는 것처럼 이간질하는 사람에게 재앙이 되돌아오는 것은 하늘의 이치다.

間倫者離間人倫也見冬煖而喜者愚見春寒而畏者亦愚爲己贅慾謀絶人倫卽冬長煖乎春長寒乎聽間者冬煖也受間者春寒也冬煖更寒春寒更煖禍旋至者此天理也

간륜자 이간인륜야 견동난이희자우 견춘한이외자역우 위기췌욕 모절인륜즉 동장난호 춘장한호 청간자동난야 수간자춘한야 동난갱한 춘한갱난 화선지자 차천리야

第223事禍5條35目 투질(投質)

투질(投質)이란 남의 좋은 바탕을 낮게 깍아 내리는 것을 말한다. 불만에 찬 목소리로 남을 헐뜯고, 남의 진실을 거짓으로 만들고, 결실을 지나치게 꾀하여 바탕과 재물을 내던지게 하고, 탕과 재물을 잃게하여 그 살 길을 막는 사람은 하늘이 그 숨은 마음을 파헤쳐 낼 것이니, 이는 마치 꿩이 우는 소리를 듣고 그 자취를 아는 것과 같다.

投質者投下可質也爲呵嫌嚨謀人實過投之質物堡其活路者天破其隱鳴得雉跡

투질자 투하가질야 위가혐롱 모인실과 투지질물 보기활로자 천파기은 명득치적

第224事禍5條36目 송절(送絶)

송절(送絶)이란 겉으로는 은혜롭게 생각하면서 속으로는 원수처럼 여기는 것을 말한다. 은혜는 원수로 여기지 않고, 원수는 은혜로 여기지 않는 것이 사람의 이치이다. 하고자 하는 바가 아니라고 해서 잠깐 은혜롭게 하다가 모해(謀害)함이 깊어지면 그 욕심이 반드시 남의 집안을 어지럽힌다. 이는 마치 핏자국이 마르기 전에 이웃집 닭들이 번갈아 울어대는 것과 같아 그 잘못이 금방 드러나게 된다.

送絶者陽惠陰仇也惠不仇仇不惠人理也非有所欲咋爲惠而謀害深其所欲爲必亂人家血痕未乾隣鷄迭唱

송절자 양혜음구야 혜불구 구불혜 인리야 비유소욕 사위혜이모해심 기소욕위 필란인가 혈흔미건 인계질창

第225事禍5條37目 비산(誹訕)

비산(誹訕)이란 소인이 입으로만 착한 것이다. 소인이 남을 흉보고 헐뜯는 데 온 마음을 다 쓰면 고치기 힘든 몹쓸 병보다 더 독하여 사람의 호흡을 곤란하게 하며 보이지 않는 칼로 사람을 베는 것과 같다. 따라서 칼날 같은 소인의 혀는 칼자루가 날카롭고 칼집은 간악하다.

誹訕者小人之善口也全心卽毒于惡疾困人軟呼吸割人不見刀其刀利柄奸鞘

비산자 소인지선구야 전심즉독우악질 곤인연호흡 할인불견도 기도이병간초

5월25일은 윤정권 심판의 날!

5.18 정신 이어 국민이 일어나 친일 매국 검찰독재정권을 타도합시다1

지금 윤석열 정권이 하는 행태는 5번째 강령인 화(禍)의 모든 내용을 다 담고 있습니다. 국민을 보호해야 할 정부가 검찰을 장악하여 범죄와 비리로 얼룩진 처 김건희의 수사를 방어하며, 오히려 적반하장 국민에게 검찰권력의 흉기(凶器)를 야당정치인과 국민을 향하게 하고 있습니다.

주권자 국민이 친일 매국 검찰독재정권에 맞서 분연히 일어나 싸워야 합니다.

나라살림은 어려워지는데, 나라와 국민을 위해 일하지 않으며, 자신과 처, 장모의 범죄 덮기와 일본을 위한 일만 하고 있는 윤석열 정권과 국민의 대리자인 국힘당은 국민은 안중에도 없이 윤석열의 부하가 되어 자신들의 이익만 챙기기에 혈안이 되어 있습니다. 주권자 국민이 어찌 이런 상황을 두고 보기만 할 수 있겠습니다. 모든 국민이 분연(奮然)히 일어나 친일 매국 검찰독재정권에 맞서 싸워야 할 것입니다.