by
Sep 18. 2021
여편네 : 여편네의 방에 와서, 만용에게
- 김수영의 다원주의(16)
여편네 : 만용에게, 여편네의 방에 와서
[거대한 100년, 김수영] (17) 여편네 <독살을 부리는 자본 옆에서, 졸렬한 타박이라도 하여야 했다>에서 맹문재 교수는 김수영의 시 작품에 쓰인 여편네를 아내를 비하한 의미로만 한정하는 시각은 재고되어야 한다고 설명한다. 김수영의 시에서 여편네는 물질주의에 함몰된 전형적인 인물을 겨냥한 의도로 이해해야 온당하는 것이다.
맹문재 교수가 김수영의 시에서 여편네를 “시인이 의도한 특별한 상징의 대상”으로서 "물질주의에 함몰된 존재에 대한 멸시와 경멸이 투영된 호칭”이라고 설명하는 것은 타당하다.
하지만 맹 교수가 「만용에게」(1962)에서 김수영이 자본을 상징하는 여편네를 적으로 간주하고 대결했다는 해석에는 동의하기 어렵다.
김수영은 여편네를 사회적인 자본이 아니라 개인적인 생활의 상징으로 활용하면서, 육체를 가진 인간이 영원히 함께 살아가야 할 동반자로 인식했기 때문이다.
이 시에서 그는 현실적인 “수입”에 대해 생각하는 것은 자기나 “여편네”나 매일반이라고 밝힌다. 그리고 “모이 한 가마니에 430원이니 한 달에 12, 3만 환”이 들어간다고 덧붙인다.
맹 교수는 이를 두고 “여편네”가 430원짜리 닭 모이 한 가마니로 이틀을 먹일 경우 한 달의 사료비가 6450원이면 되는데, 실제로는 12만～13만환이 들어가니 그 원인이 무엇이냐고 남편에게 따지는 말로 해석한다.
그리고 “여편네”는 사료비가 두 배로 들어가는 원인을 직접 말하지는 않았지만 “만용이”의 실수나 소행을 의심하는 것으로 본다.
하지만 지금 발화자는 여편네가 아니라 분명히 남편인 김수영이다. 그는 자신이 비록 초월적인 예술을 추구하는 시인이지만, 먹고살기 위해 수입을 “계산”해야 하는 인간임을 부정할 수 없다는 인식을 보여주고 있다.
그가 “수입에 대해서 생각하는 것은 너나 나나 매일반”이라는 고백을 있는 그대로 받아들여야 한다. 그래서 맹 교수의 말처럼 여편네는 양계를 사업으로 간주해 수익에 지대한 관심을 갖고 있는 반면에 남편은 수입보다는 노동의 가치를 알게 해준 것으로 여긴다는 이분법이 여기서는 성립하지 않는다.
그가 자신을 여편네와 구별하는 것은 언제나 수입만을 생각하는 것이 아니라는 데에 있다. 그는 수입만 따지는 여편네와 달리 상황에 따라 생활과 예술 사이를 오가는 생활인이자 시인이다. 그가 지금 “새벽 모이”를 주장하는 이유는 제목인 만용이 때문에 돈이 필요한 상황이기 때문이다.
그는 아내의 계산에 의하면 닭 시중하는 “만용”이의 학비를 빼면 아무것도 안 남는다고 말한다. 여기서 만용이는 그의 산문 「양계 변명」에 소개된 것처럼 담양에서 올라와서 그의 집에서 야간 중학교와 고등학교를 졸업하고 야간 대학에 들어간 대학생이다.
새 학기에 그의 수업료를 내주어야 하는데 그 학비를 빼면 남는 것이 없다는 계산이다. 그래서 만용이의 학비를 벌기 위해서 그는 알을 많이 낳아 수입을 올리려고 “새벽 모이”를 주장한다.
하지만 아내는 지금 주는 것으로 충분하다면서 반대한다. 그래서 아내와 충돌하는 “주기적인 수입 소동”이 날 때는 자신도 아내에게 지지 않고 맞선다고 고백한다.
자신은 시인으로서 초월적인 예술을 추구하고 있지만, 상황에 따라서는 현실 생활을 위해 아내 못지않게 독기를 부리고 있다는 뜻이다. 지금 그는 만용이의 미래를 위해 소중한 학비를 벌기 위해서 독기를 부리고 있는 것이다.
마지막 연에서 “너와 내가 반반”이라고 마무리하는 것은 여편네와 자신의 생각을 모두 긍정하겠다는 뜻으로 보인다.
이것은 단지 모이 주기 문제에 그치는 것이 아니라, 현실적인 생활을 상징하는 아내와 초월적인 예술을 추구하는 자신이 반반이라는 의미로 볼 수 있다. 자신은 현실적 생활과 초월적 예술을 모두 긍정하면서 양극의 긴장과 균형을 추구하고 있다는 말이다.
맹문재 교수는 여기서 김수영이 물질주의적 잣대로 자신을 소외시키고 경쟁을 부추기는 여편네를 적으로 간주하여 맞서 있다고 설명한다.
그리고 김수영이 이 싸움에서 자신이 승리한다는 확신을 갖지 못하고 있다고 하면서, “여편네가 자본가라면 자신은 고용인이고, 여편네가 전문가라면 자신은 비전문가이고, 여편네가 프로라면 자신은 아마추어임을 체득”하고 있다고 덧붙인다.
맹 교수는 그럼에도 불구하고 김수영이 이길 수 없는 자본과의 싸움에서 주눅 들지 않고, 물러서지 않았다고 강조한다. 그의 시가 당대적이면서도 시대를 넘을 수 있는 힘은 그 누구보다도 자본주의 체제의 모순을 심각하게 인식하고 자신의 소시민성을 부단히 반성하면서 대항한 데 있다는 것이다.
“김수영은 힘센 여편네에 맞서 물러서지 않고 대결했다. 결국 자신이 추구한 자유정신을 온몸으로 밀고 나간 것이다.”
