담백한 주역 <63.수화기제괘水火旣濟卦>-괘사
모든 것을 이루었다. 하지만 끝이 아니다. 삶의 목적을 찾아야 한다.
오랫동안 노력해 왔던 일이 성공리에 마무리되고 꿈꿔 왔던 인생이 바야흐로 펼쳐진다면 행복감이 밀려들 것입니다. 하지만 궁극적 행복이란 관념적 개념이지요. 이상향은 현실에 존재할 수 없습니다. 인간의 본성은 현실이 된 그것을 더는 이상적인 것으로 받아들이지 못하기 때문입니다. 새로운 관념을 만들어 내고 말지요. 그러므로 우리에게 필요한 것은 일시적 달성의 대상인 목표가 아니라 일상적 실천의 대상인 목적입니다. 삶의 목적은 한결같은 생활 속에서도 충분한 만족감을 느낄 수 있게 해주기 때문입니다.
旣濟 亨小 利貞 初吉 終亂
기제 형소 이정 초길 종란
-형통함이 적으니 바르게 하는 것이 이롭다. 처음에는 길하지만 나중에는 어지러울 것이다.
<서괘전>에 '有過物者必濟 故受之以旣濟 유과물자필제 고수지이기제'라고 했습니다. '과물이(뇌산소과) 있는 자는 반드시 건너기에 기제(수화기제)로 받았다'는 뜻입니다. '과물'을 어떻게 해석하느냐에 따라 다른 뉘앙스를 얻게 됩니다. 과물을 '매우 많은 재물'로 보면 '재물이 매우 많은 사람은 반드시 구제救濟하기에 수화기제괘로 받았다'의 의미가 됩니다. 과물을 '남다른 자질'로 보면 '남보다 뛰어난 자질을 가진 사람은 반드시 성취하기에 수화기제괘로 받았다'의 뜻이 됩니다. 수화기제괘를 이해하기 위해서는 두 관점 모두 필요합니다.
<잡괘전>에 '旣濟定也기제정야'라고 했습니다. '기제(수화기제)는 정해진 것이다'라는 뜻입니다.
수화기제괘는 모든 효가 득위했고 육이와 구오는 내외괘에서 각각 중정을 얻었으며 모든 효가 서로 정응하기에 주역 64괘 중에서 가장 이상적이고 완벽한 괘라고 할 수 있습니다. 그러므로 <잡괘전>에서 말한 정定은 안정安定의 속성이 매우 강합니다.
하지만 모든 것이 변화하는 하늘의 이치를 담은 주역에서, 최고로 안정적인 괘란 금방이라도 허물어지기 쉬운 강한 불안정성을 동시에 품고 있는 것입니다.
수水는 내려가려는 성질을, 화火는 올라가려는 성질을 갖고 있습니다. 수화기제괘는 서로 상반되는 두 개의 오행이 각자의 성질대로 운동하되 조화를 이루는 것입니다. 인간의 감각으로는 수와 화가 조화를 이룬다는 개념을 이해하기 쉽지 않습니다. 물은 불을 끄고 불은 물을 증발시키는 단순한 물리적 현상에 익숙해져 있기 때문이지요. 하지만 계절을 생각하면 도움이 됩니다. 화와 수는 서로 대립하는 가운데 하나의 힘이 강해지면 다른 하나의 힘은 줄어드는 방식으로 어울려 우리가 사는 토土의 터전에 계절의 변화를 만들어내고 그 위에서 목木과 금金의 물질이 순환하도록 환경을 조성합니다.
-하략-
