고윤의 ≪왜 당신은 다른 사람을 위해 살고 있는가≫를 읽고, 책 서평
"우리가 사는 방식은 우리의 생각에 의해 결정된다."
철학자 에픽테토스의 말입니다. 기원전 3세기 제논이 창시한 스토아학파 가운데 세네카를 필두로 이어지는, 현실에 철학을 적용하려 힘쓴 후기 스토아학파의 대표적 인물인데요.
"삶의 많은 부분이 통제 밖에 존재하지만 우리는 가장 중요한 것을 통제할 수 있는데, 그것이 바로 정신적 삶이다." 이와 같은 주장을 통해, 그는 당시 혼란한 사회에서 미래에 대한 불안을 잠재울 수 있는 해결책은 마음을 다스리는 것이라는 강조했습니다.
성공을 위해, 미래를 위해 하루 24시간이 부족할 정도로 정신없이 살아가다 보면 어느 순간 현타를 맞게 되는데요. 이제 갓 사회에 진출한 2030에게는 더 크게 다가올 텐데요. 지금이야말로 우리에게 에픽테토스와 같은 철학자들의 지혜가 필요한 때가 아닐까요?
딥앤와이드에서 출간한 고윤의 신간이라면 그들이 전하는 삶의 지혜를 만날 수 있을 것 같습니다.
고윤은 동기부여를 받은 독자만 1,000만 명이 넘는 성공학 콘텐츠 전문가이자 2030을 위한 성공학 전문가로 유명세를 떨치고 있는 페이서스 코리아 대표입니다. 빠르게 변화하는 사회에서 중요한 것은 외부의 변화가 아니라 자신의 내적 변화에 집중하는 것이라는 저자의 주장이 담긴,
이 책은 니체를 비롯한 동서양의 철학자 54인의 철학과 저자의 인생철학을 엿볼 수 있는 인문교양 철학서입니다. 로버트 슐러의 "적극적 사고방식, 낙관주의"에 대한 이야기로 시작되는 이 책은 60편으로 되어 있는데요. 아침과 저녁에 한 편씩 읽으면 30일 완독할 수 있도록 구성되어 있습니다.
모두 207쪽 분량에, 크기 19cm×12cm로 다소 가벼운 이 책은 휴대하기 편리하고 각 장마다 접는 선이 표시되어 있어 책갈피가 없어도 읽은 부분을 표시할 수 있는 장점이 있습니다. 내용뿐 아니라 형식에 있어서도, 독자들이 충분히 자신을 돌아보고 스스로의 인생철학을 갖게 되기를 바라는 저자의 배려가 느껴지는 책입니다.
54인의 다양한 생각과 가치관을 담아 놓은 책이니만큼, 노트에 적어 놓고 틈틈이 보며 동기부여 받을 수 있는 인생 명언들이 많은데요. 그 가운데 세 개를 소개합니다.
남을 의식하니 남의 인생을 살더라.
장영실(pp.22~24)
4편에 수록되어 있는 장영실의 가치관을 엿볼 수 있는 인생훈입니다. 장영실이 노비로 태어난 운명을 탄식만 하고 시대를 원망하면서 살았다면 어땠을까요? 역사에 가정은 없다고 하지만, 해시계와 측우기 등의 발명으로 조선시대 과학의 발전을 이루고 관직에 오르는 일은 없었을 것입니다.
금수저, 흙수저. 몇 년 전부터 회자되기 시작한 수저 계급론이라 불리는 획일화된 사회의 가치관을 적나라하게 보여주는 표현인데요. 우리 사회를, 특히 젊은 층을 자조적인 분위기로 몰아넣었습니다. 이처럼 사회가 만들어 놓은 틀에, 타인이 만들어 놓은 가치관에 갇히게 되면 고유한 존재적 가치를 잃어버리게 되는데요.
물적 토대에 상관없이, 사람은 누구나 고유한 자질과 재능이 있습니다. 금수저, 흙수저란 저속한 프레임에 갇혀 한 번뿐인 소중한 인생을 끌려다닐 수는 없지 않을까요? 굳이 장영실과 에픽테토스를 예를 들지 않더라도, 우리 곁에서 주도적인 삶을 살아가는 사람들이 세상을 바라보는 태도는 저자의 이 말과 다르지 않을 것입니다.
"불평등에 대한 비난은 매번 '적당히' 달리다 말았던 사람들이 마치 끝까지 달려본 것처럼 떠들었던 말에 의해 지배되었고, 많은 이들이 그 말에 속아왔다. 왜냐면 끝까지 달려본 자들보다 적당히 달려본 자들이 절대다수라는 점을 우린 잊고 있기 때문이다."(p.24)
자유의지를 상실해가는 현대인
미셸 푸코(pp.31~33)
"모든 거리마다 CCTV가 설치되어 있고, 스마트폰은 끊임없는 알람을 보내고 있으며 SNS는 사적 영역을 넘나들며 우리의 행동과 사고 패턴을 바탕으로 맞춤형 알고리즘을 형성해 가고 있다… 지금 이 순간에도 알고리즘이 당신이 좋아하는 것만을 보여주기 위해 안간힘을 쓰고 있다."(p.31)
20세기 구조주의 인문학에서 빼놓을 수 없는 프랑스의 철학자 미셸 푸코는, 1975년에 출간된 저서 ≪감시와 처벌≫에서 자유의지를 상실한 채 "파놉티콘"이라는 개인을 감시하는 거대한 눈의 감시를 받으며 살아가는 현대인의 모습을 그렸는데요. 2024년을 살아가는 우리들 또한 예외는 아닐 것입니다. 저자는 현대인에게 있어 파놉티콘은 CCTV가 아니라, 우리가 지닌 '습성'이라고 주장합니다.
"편리성과 즐거움에 기대, 타인의 욕망을 욕망하며 결국 모든 영역을 제3자에게 맡겨 버리게 된다."(p.32)라는 "자유 의지의 아웃소싱"이란 개념을 근거로 제시하는데요. 이는 현대인을 유희하는 인간, 호모 루덴스라고 정의한 네덜란드의 철학자 요한 하위징아의 이론에 바탕을 둔 것입니다.
"우리가 되찾고자 하는 것은 우리에게 주어진 생득권(birthright)과 같은 자유의지다. 시간이 아무리 흐르고, 스스로를 단련한다 한들 현대의 '파놉티콘' 안에서 우린 결코 진정한 자유를 느끼지 못할 것이다. …… 자 이제부터 홀로서기를 시작하자. 의지가 곧 행동이 되고 행동이 결과를 만드는 과정을 다시 한 번 깨우쳐보자."(p.33)
결국 자신이 원하는 것을 이뤄낸 사람들의 특징
피카소(pp.112~114)
"나는 어린애처럼 그릴 수 있게 되는 데 50년이 걸렸다."(p.112)
20세기를 대표하는 세계적 미술가 파블로 피카소의 말입니다. 스페인 출신의 피카소가 화가로서 작가로서 조각가로서 다양한 영역에 걸쳐 재능을 발휘한 예술가라는 것을 모르는 사람은 없을 텐데요. 현대 미술의 거장으로 불리는 피카소가 어린아이처럼 그림을 그리는 데 50년이 걸렸다는 말이 시사하는 의미는 무엇일까요?
산 모양은 이렇게, 바다는 파랗게. 그림을 그릴 때 모범 답안처럼 연상되는 것들입니다. 4절지 도화지 한 편에는 햇볕이 쨍쨍하게 다른 편에는 비가 오는 먹구름 낀 풍경이 그려진 그림을 본 적이 있나요? 우수상 수상 소감에서 7살 아이는 그날은 그렇게 그리고 싶은 분위기였다고 말했는데요. 아이들의 세계는 정형화된 틀이 없어서 자신이 느끼는 대로 그릴 수 있었을 것입니다.
피카소의 이 말은 <게르니카>와 <우는 여인> 등 미학적 가치를 인정받은 작품들은 "어린애처럼" 사회의 틀에 얽매이지 않고 꾸준히 자신이 느낀 생각과 감정을 자유롭게 표현했기에 가능했다는 의미일 텐데요. 자신이 원하는 것을 이뤄낸 사람들에게서 찾을 수 있는 공통점입니다. 저자의 주장처럼 "인정을 받아야 한다는 강박을 부수고 타인이 규정한 틀에서 벗어난다면 나만의 개성을 되찾을 수 있을 것"(p.113)입니다.
"무언가를 할 때 반드시 성공해야 한다는 강박을 버린 채 자신이 가진 모습으로 끝까지 도전하였을 때 오히려 좋은 결과가 나오는 경우가 많다. …… 내가 좋아하는 것을 나의 장점으로 승화하는 순간, 인생을 뒤바꾸는 기회가 생기고 기대하지 않았던 삶이 뒤따라올 것이다"(pp.113~114)
자신의 의지(will)로 세상을 살아가는 인생철학이 필요하다.
AI 비서가 찾은 정보, 챗 GPT가 쓴 글, 릴스와 쇼츠 같은 1분 안에 볼 수 있는 짧은 동영상. 부족한 시간을 절약할 수 있다는 이유로 현대인들이 점점 익숙해져가는 일상인데요. 특히, 디지털 세대인 2030에게는 아주 익숙한 환경일 텐데요. 저자의 말처럼 "우리는 은연중에 삶의 주도권을 다른 사람에게 넘겨준 것"(p.5)은 아닐까요?
"우리가 일상에서 느끼는 불행과 스트레스는 결국 다른 사람이 내 삶을 움직일 때 생겨난다."(p.5) 변화하는 세상에 흔들리지 않고 타인이 만들어 놓은 틀에 지배당하지 않고 주도적인 삶을 살아가기 위해서는 자신의 삶에 대한 기준, 인생철학이 있어야 한다고 저자와 54인의 철학자들은 한결같이 주장합니다.
저자의 조언대로, 이 책을 통해 아침저녁 하루 10분씩이라도 나를 돌아보고 생각하는 시간을 갖게 된다면 어느 순간 "나를 위한 삶을 살아가고 있는" 자신과 만나게 될 것입니다.
“인생이라는 항해는 절대로 평화롭지 않다. 난파가 되지 않기 위해서는 스스로 키를 잡고, 움직일 줄 알아야 하니 당신에게 필요한 건 밝은 시야로 목적을 바라보고 거센 파도에 흔들리지 않으며 우직하게 나를 믿고 나아가는 태도다.”(p.143)
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