이름이란 - 『도덕경』 32장
오늘의 명장(命章)
道常無名(도상무명)
樸雖小 天下莫能臣(박수소 천하막능신)
侯王若能守之 萬物將自賓(후왕약능수지 만물장자빈)
天地相合 以降甘露 民莫之令 而自均(천지상합 이강감로 민막지령 이자균)
始制有名 名亦既有(시제유명 명역기유)
夫亦將知止 知止可以不殆(부역장지지 지지가이부태)
譬道之在天下 猶川谷之於江海(비도지재천하 유천곡지어강해)
『도덕경』 32장
도에는 항구적으로 정해진 이름이 없다.
그 작지만 그 가공되지 않은 본연의 것을 천하가 억지로 어찌할 수 없다.
제후나 왕이 능히 도를 지킬 수 있다면, 장차 만물이 스스로 귀의해 따를 것이다.
하늘과 땅이 조화롭게 어우러지면 하늘에서 단비가 내리듯 백성은 명령이 없어도 스스로 가지런해진다.
처음으로 무엇이 만들어지면 그 이름이 있게 된다.
이름을 부여받으면 멈춤을 알아야 하며 멈춤을 안다면 위태로워지지 않는다.
도가 천하에 있는 것을 비유하자면, 마치 냇물과 계곡이 흘러 강과 바다에 당도하는 것과 같다.
단상
이름이란 무엇인가?
사물을 규정하고 구분하기 위한 인간의 도구이다.
도(道)는 본질을 뜻하며, 이름은 표현할 수 없는 것을 표현하려는 몸부림이다.
그러나 이름이 붙여지는 순간, 그 존재는 인간의 언어와 관념 속으로 들어오는 동시에
본질의 무한한 가능성은 특정된 의미로 축소되고 만다.
미켈란젤로는 자신의 조각 작업을 이렇게 말했다.
“나는 단지 대리석 속에 이미 존재하는 형상을 꺼낼 뿐이다.”
그는 자신의 도구와 손길로 바위의 본질을 해치지 않는다.
그저 불필요한 부분을 덜어내며, 이미 거기에 있었던 것을 드러낼 뿐이다.
이름도 이와 같아,
존재가 그저 생긴 대로 분수껏 드러나는 자연스러운 흐름 속에서 부여될 때만,
비로소 이름은 자신의 소임을 다한 것이다.