우리는 왜 이렇게 피곤할까요? - 번아웃 소사이어티

새로운 유행병은 바이러스성 전염병이 아닙니다. 심리적인 문제입니다.

가끔 우리가 얼마나 피곤한지 들으면 충격을 받을 때가 있어요.

저는 일주일 동안 일을 하거나 잠을 제대로 자지 못한 후의 피로에 대해 이야기하는 것이 아닙니다. 제 말은, 만성적인 그 배경 피로가 멈추지 않는 윙윙거리는 소리처럼. 8시간을 자도 사라지지 않는 그 피로.

그리고 저는 궁금합니다. 어떻게 그게 가능할까요?

매년 우리는 우리의 삶을 더 편리하게 만들어 줄 새로운 기술을 발명합니다. 시간을 절약하는 앱, 요리하는 로봇, 달력을 정리하는 시스템, 그리고 이제 모든 일을 약속하는 인공지능까지.

우리는 완전한 안락함의 시대에 살고 있습니다.

그렇다면 왜 우리는 그렇게 피곤할까요?

인생이 너무 빨리 달리고, 아무리 달려도 항상 늦고, 일은 끝나지만 목록이 계속 늘어나는 것을 느낀 적이 있다면, 오늘날 그 이유를 이해하게 될 것입니다.

우리는 철학자 Byung-Chul Han가 번아웃 사회라고 불렀던 곳에 살고 있습니다.

그리고 그 역학을 이해할 때까지 우리는 이 역설에 갇혀 있을 것입니다.

The inner enemy

모든 역사적 시대에는 상징적인 질병이 있습니다.

19세기에는 박테리아였고, 20세기에는 바이러스였습니다. 그러나 오늘날 우리의 질병은 전염성이 아니라 심리적입니다: 우울증, 번아웃, 불안, 주의력 장애, 성격 장애... 우울증 환자는 "더 이상 아무것도 할 수 없는 사람"이라고 한 씨는 말합니다. 그는 항상 동기 부여를 요구하고, 항상 기꺼이, 항상 최선을 다하는 사회에 살고 있습니다. 그리고 측정에 실패하면 자멸할 때까지 스스로를 탓합니다.

변화는 급진적입니다.

이전에는 한 박사가 '면역학적 패러다임'이라고 부르는 체제 하에서 살았습니다. "내부"와 "외부", "나"와 "다른"이 있었습니다. 위협은 바이러스나 박테리아처럼 외부에서 왔습니다. 오늘날 그 모델은 무너졌습니다. 우리는 더 이상 외부와 싸우지 않습니다. 이제 적은 그 안에 살고 있습니다. 위협은 바이러스가 아니라 우리 자신의 마음입니다.

이러한 자멸적인 사고방식은 현대의 성과주의 문화의 결과이다.

20세기는 금지와 한계로 정의되었지만, 21세기는 거의 무한한 가능성의 개방으로 정의됩니다. 이제 모든 것이 가능해졌습니다. 우리는 더 이상 권위주의적인 상사에게 복종하지 않습니다. 이제 당신은 자신의 상사가 될 수 있고, 되어야 합니다. 더 이상 아무도 "해야 한다"고 말하지 않습니다. 이제 그들은 당신에게 격려의 말을 합니다: "당신은 해낼 수 있어요, 다른 사람들은 이미 해냈어요."

당신에게 이보다 더 좋은 것은 없습니다.

모든 것이 가능하다면, 그냥 서 있는 채로 무엇을 하고 있나요?

유혹적으로 들리네요. 자유로움, "자신의 최고 버전이 되는 것" 같은 느낌

하지만 여기 함정이 있습니다: 이 자유는 또 다른 형태의 통제일 뿐입니다. 권위의 감시를 받는 대신 이제는 그 권위를 내면에 지니고 있습니다. 더 이상 "할 수 없다"가 아니라 "할 수 있고 해야 한다, 모두가 당신에게서 그것을 기대한다"는 것입니다

오늘날의 사회는 성과를 숭배하고, 생산적인 사람들을 숭배하며, 자신을 능가하는 사람들을 숭배합니다.

그럼 우리는 어떻게 하죠? 우리는 스스로를 착취하다가 결국 탈진하게 됩니다.

이제 더 이상 다른 사람이 당신에게 소리칠 필요가 없습니다. 당신 자신의 마음이 당신을 다 혼내주니까요. 공격자와 피해자는 같은 사람입니다. 우리는 신체가 감당할 수 있는 시간보다 더 많은 시간을 일하고 비인간적인 리듬을 스스로에게 요구합니다. 게다가 여가조차도 이제 더 많은 책을 읽고, 더 많은 마일을 달리고, 매분을 압박하는 등 생산적일 것으로 예상됩니다.

이것이 우리 시대의 역설입니다.

우리가 모든 것을 자유롭게 할수록, 우리가 모든 것을 할 수 없다는 것을 깨달았을 때 더 불만을 느낍니다.

관심의 붕괴

이 미친 리듬 때문에 주의력이 무너졌습니다.

우리는 이미 새로운 기술의 잔인한 영향과 우리가 익숙해진 미친 듯이 빠른 속도에 대해 되돌아보았습니다: 항상 연결되어 있고, 항상 천 가지 자극 사이에 마음이 분열되어 있습니다. 우리는 한 번에 모든 곳에 있는 것이 생산성이라고 생각하지만, 사슴이 포식자를 감시하는 것처럼 끊임없는 경계 속에서 살아가도록 강요하기 때문에 심각한 퇴행입니다.

그리고 그것은 우리가 침착하게 숙고하고 주의를 기울이는 능력을 잃게 만듭니다.

현대인의 삶은 지루함을 두려워합니다 — 아이디어가 탄생하는 비옥한 침묵. 우리는 여가 시간에 일하거나 일하면서 하루를 보냅니다. 우리는 단 1분도 가만히 있고 자극받지 않는 것이 두렵고, 그것이 우리 스스로 생각하고 창의적인 아이디어를 창출하는 것을 방해합니다.

Walter Benjamin는 "지루함을 느끼는 것은 인큐베이팅하는 것"이라고 말했습니다.

Nietzsche는 세상을 완전히 느리게 생각할 것을 권장했습니다.

침착한 숙고 없이는 진정한 자유가 없다.

과도한 자극은 우리가 생각하고 창조할 시간을 빼앗습니다.

일반화된 도핑

이처럼 정신없이 바쁜 속도를 유지하기 위해 우리는 지름길을 찾습니다.

커피, 영양제, 온갖 종류의 약. 최근 몇 년 동안 수면, 기억력 또는 에너지를 개선하는 의약품 시장이 엄청나게 확장되었습니다. 우리는 우리 몸이 더 이상 가지고 있지 않은 에너지를 인위적으로 연장하고 싶어합니다.

더 이상 운동선수들만이 자신을 도핑하는 것이 아닙니다 — 학생들, 직장인들, 모두가 그렇게 합니다.

도핑이 일반화되면, 하지 않는 것이 뒤처지는 것처럼 느껴집니다.

사람들이 커피 없이는 공연할 수 없다고 말하는 것을 너무 많이 들었어요.

사람들이 약 없이는 잠을 잘 수 없다고 말하는 것을 너무 많이 들었어요.

내가 약 없이 8시간을 잔다고 인정하면, 사람들은 이상하게 쳐다본다.

이제 이상한 점은 신체의 자연스러운 리듬을 따르는 것입니다.

비옥한 시간

한 박사는 비판에서 멈추지 않고 탈출구를 제안합니다.

우리가 더 생산적으로 일할 수 있게 해주는 기술을 사용하여 더 일찍 끝내고 더 많은 자유 시간을 절약하는 것입니다. 그렇지 않으면 생산성의 블랙홀에 빠지게 됩니다. 새로운 공간을 더 많은 작업으로 채우기 위해 더 빠르게 일을 처리하는 것입니다.

생산성보다 여가 시간을 우선시해야만 나선형에서 벗어날 수 있습니다.

적게 하는 것의 가치를 생각해 보세요. 서두르지 않고 잠시 멈춰 서서 이야기를 나누거나, 목적 없이 거닐거나, 순전히 즐거움을 위해 무언가를 하거나, 단순히 창밖 풍경을 바라보는 시간을 갖는 것. 그것은 비옥한 시간입니다: 요구나 성능 테스트 없이 자유롭게 놀고, 방황하고, 생각하고, 창조할 수 있는 공간을 열어주는 휴식입니다.

피로 해소의 진정한 해결책은 잠을 더 많이 자거나 의제를 더 잘 정리하지 않는 것입니다.

중단할 권리를 되찾는 것입니다.

남아 있는 질문

Reading Byung-Chul Han, you can’t help but feel a bit uneasy.

그가 설명하는 것은 하늘을 찌를 듯한 기대의 자발적인 시스템입니다. 생산성을 성공의 대명사로 숭배하는 다른 사람들로부터 박수를 받기 위해 더 많은 것을 생산하는 것이 우리의 집착입니다.

질문은 더 이상 "이 시스템에서 어떻게 벗어날 수 있을까?"가 아닙니다. 질문은 더 친밀합니다: 어떻게 하면 나 자신을 착취하는 것을 멈출 수 있을까요?

어쩌면 해답은 작은 행동에서 시작될지도 모릅니다. 지루함을 받아들이고, 사색에 잠기고, 휴식을 취하고, 계획이나 약속, 책임에 대해 더 자주 "아니오"라고 말하는 것 말입니다. 이 모든 것은 가장 순수한 형태의 자유를 되찾는 것을 유일한 목적으로 합니다.

죄책감 없이 아무것도 할 수 있는 자유.

당신 차례입니다: 이번 주에 죄책감 없이 아무것도 하지 않는 자유를 되찾기 위해 어떤 작은 제스처를 도입할 수 있을까요?

"공연 사회가 도핑 사회로 변하고 있습니다. 스포츠에서 도핑이 허용된다면, 사회가 그랬던 것처럼 제약 대회가 될 것입니다."