마태복음 05:21-32
마태복음 05:21-32 더 나은 의를 행하는 천국백성의 삶 1
천국 백성으로서 가져야 할 삶의 자세를 십계명의 말씀을 통해 그 본질을 따라 온전하게 지켜갈 길을 가르쳐 주고 계십니다. 살인과 간음 그리고 이혼에 관한 부분들로서 모두 이웃과의 관계속에서 지켜가야 할 모습들입니다.
아울러 이렇게 오래도록 지켜오던 계명을 재해석하고 성취하시며 온전케 하시는 예수님은 말씀을 받아서 전달한 모세와 달리 말씀을 제정하고 선포하시는 분이심을 드러내십니다. 그 자체만으로도 놀라운 일입니다. 이제 율법을 주신 하나님의 마음을 따라 문자 안에 담긴 참된 의미를 가르치고 있습니다.
계명을 재해석하는 데 있어서 공통적인 기준은 결국 율법과 선지자의 강령을 요약하는 하나님 사랑과 이웃 사랑이 기초이면서 천국백성(교회)이 공동체이기에 공동체를 주 안에서 하나되게 하는 데 걸림이 되는 부분들을 아주 작은 부분이라도 문제의 소지가 되는 부분들을 철저하게 차단하도록 하고 있습니다. 신약의 서신서들은 이러한 가르침의 기초위에 교회를 거룩한 공동체로 세워가는 권면을 담아내고 있다고 볼 수 있습니다.
# 21-26절 더 나은 의는 외적 행위 뿐 아니라 언행심사가 적극적으로 일치되어야 합니다.
살인하지 말아야 하는 법은 직접적인 행위 뿐 아니라 형제를 향하여 분을 내고 욕을 하는 행위도 살인과 동일한 행위임을 강조합니다. 그러므로 관계가 깨어진 일들은 예물을 드리기 전에 먼저 급히 가서 화목해야만 한다고 강조합니다. 그렇지 않으면 결국 소송에 말려 아무것도 할 수 없게 될 수도 있다고 경고합니다.
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율법을 문자대로 해석하는 이들은 이 계명을 직접적인 살인을 하지 않으면 지킨다고 생각했습니다. 하지만 직접적인 살인을 하지 않더라도 인격살인이라는 말이 있습니다. 결국 관계가 어그러지면 이미 소통이 끊기고 악순환이 이어질 수 밖에 없습니다. 이러한 분노를 품고 있으면 결국 하나님과의 관계도 온전하게 진전될 수 없습니다. 마음이 온통 두 마음으로 나뉘어서 결국 미움은 자기 자신을 파괴하는 데까지 심각한 결과를 초래할 수 있기 때문입니다. 그러한 깨어진 관계에 있을 때 웬만한 사람은 정상적인 삶을 이어갈 수 없습니다. 그것은 결국 하나님과의 관계에도 영향을 미치게 되는 것입니다.
예배보다 먼저 화해를 이루라고 하실 만큼 이 일은 시급한 순종이 요구되는 가르침입니다. 이미 지난 일들은 돌이킬 수 없으니 속히 회개할 것이며, 오래도록 알고 순종한 말씀이라면 이제 다시 말쓰을 통해서 하나님의 선하시고 오전하시고 기뻐하시는 뜻이 무엇인지 상고하면서 살인이 아니라 살리는 일에 더 적극적이어야 할 것입니다. 결국 옘배는 삶의 자리에서 살아낸 거룩한 열매들을 드리는 것인데 이것이 흠이 없는 거룩한 것이어야 하는데 그렇지 못하다면 정결 예식을 통해서 드리도록 미리 화해해야만 주님이 받으시는 예배가 된다고 할 수 있습니다.
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깨어진 관계 속에서 불편한 이를 향하여 먼저 손을 내밀고 용서를 구하는 일이 생각처럼 쉽진 않습니다. 하지만 그것이 주님의 뜻이라면 기꺼이 먼저 손을 내밀고 화해의 실마리를 풀어가는 것이 더 나은 의를 행하는 자의 모습입니다. 자기를 부인하지 않으면 결국 우리는 누군가를 미워하는 일에 빠질 수 있습니다. 교회 공동체 안에서 언행의 오해 및 잘못된 언행으로 많은 관계가 어그러지는 것을 봅니다. 주님이 우리를 용서해주시고 사랑해 주셨음을 받은 만큼 우리도 누군가를 사랑하고 용서할 수 있습니다. 일만 달란트 빚진 자의 모습을 기억하고 많이 용서받은 만큼 우리도 그렇게 용서와 사랑을 베풂이 마땅하지 않을까요?
# 27-30절 더 나은 의는 더 철저하게 마음까지 정결해야 합니다.
간음도 마찬가지 직접적인 간음 뿐 아니라 마음으로 음욕을 품는 것만으로도 이미 간음한 것이라고 말합니다. 그래서 실족케 하는 눈이나 손을 찍어 내서라도 간음하지 않는 것이 바람직하다고 가르치십니다.
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간음에 대해서도 직접적인 범죄행위를 하지 않는 소극적인 행동만으로 이 법을 다 지켰다고 생각하며 살았습니다. 하지만 주님은 외형적 태도 뿐 아니라 마음의 생각까지 온전하게 지켜야 한다고 말씀하십니다. 사람의 말과 행동은 결국 마음에 품은 것이 나오기 때문이기도 하고, 겉으로 드러나지 않았을 뿐 아니 마음으로 얼마든지 음욕을 품는다면 어느날이고 그것이 결국 드러나게 될 것이기 때문입니다. 그래서 눈과 손이 실족하게 한다면 그것을 찍어 내버려서라도 범죄하지 않도록 하라고 할 정도로 이 마음의 문제는 큰 유혹으로 다가옵니다.
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여느 시대고 미혹이 강하지만 지금은 ‘개방과 자유’라는 이름으로 무방비로 노출되어 있는 상태입니다. 그런데 지금 우리에게 필요한 것은 ‘비움’보다 ‘채움’의 영성이 필요합니다. 사실 이 음욕을 이기는 길은 생각하지 않으려고 노력하면 노력할 수록 온 몸을 사로잡아 갑니다. 묵상은 우리 안에 부정한 것들을 제거하기 위해서 주님의 말씀을 들으면서 거룩한 것으로 가득 채우면서 부정한 것들이 자리하지 못하도록 하는 것입니다. 이것을 ‘채움의 영성’이라 할 수 있습니다. 이는 마치 겁 안의 더러운 물을 깨끗한 물을 계속 부어서 정화시키는 것과 같습니다.
# 31-32절 더 나은 의는 행함의 결과까지 책임을 지고 약자를 보호해야 합니다.
율법에는 이혼증서를 써서 이혼이 가능하다고 해석하여 아내를 버리는 일을 정당하다고 생각했습니다. 하지만 음행한 이유 없이 아내를 버리는 것도 간음한 것이며, 그렇게 버림받은 여자에게 장각를 가는 것도 간음이라고 말씀하십니다.
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율법에 대한 해석이 가난하고 소외되고 연약한 이들(고아와 과부와 노인, 나그네)의 인권을 최소한으로 보호하고 지키도록 하는 쪽으로 세워진 것인데, 오히려 법을 안다고 생각하는 이들이 이를 악용하여 자신들의 욕심을 위해서 군림하는 처사를 행한 것으로 보입니다. 이혼이 가능하도록 하는 것이 목적이 아니라 약자를 보호하기 위한 법이며 역시 그 근저에는 연약한 이들을 보호하고 사랑하며 힘있는 이들이 지켜주는 것이 기본 정신인 것입니다. 음행한 연고 없이 버리지 말라 하는 것도 최소한의 장치이지 이것을 근거로 해서 또 이혼을 합법화 하는 쪽으로 해석하지 말고 되도록이면 약자를 보호해야 하는 쪽으로 생각하고 행동하는 것이 이 법의 정신을 지키는 것입니다. 그래서 앞서 마음으로까지 거룩해야 하는 것처럼 이유없이 아내를 버리거나 버림받은 이에게 장가드는 것도 간음이라고 말씀하시는 것입니다. 참고로 여기서 말하는 ‘음행의 연고’는 아마도 근친상간에 해당되는 행위로 보입니다. 당대에 이러한 행위들이 만연되어 있어서 후에 제자들이 차라리 장가들지 않는 것이 좋은게 아닌가라는 질문까지 나오게 됩니다(19:9-12)
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주님은 구약에서부터 고아와 과부와 노인 그리고 나그네를 잘 돌보고 대접하라는 가르침들을 많이 합니다. 신약에서는 이들이 가난한 자, 소외된 자, 약한 자, 병든 자등으로 표현됩니다. 이 문화는 지금도 중동의 일반적인 문화로 자리하여 그렇게 하는 것은 명예로운 것이며, 그렇게 잘 대접하지 못하는 것은 수치스러운 것으로 생각합니다. 주님께서 이렇게 하라고 하는 이유는 이들의 실존이 결국 하나님을 떠난 인간의 실존을 고스란히 보여주고 있기 때문입니다. 우리는 참 부모를 잃은 고아였고, 신랑되신 주님을 떠난 과부였으며, 누군가의 도움이 없이는 스스로 살 수 없는 연약한 노인과 같은 존재이며, 갈바를 알지 못하고 정처 없이 떠돌거나, 본향을 향해 가는 나그네와 같은 인생인 것입니다. 그런 우리의 실존은 누군가가 도와주지 않으면 스스로 설 수도, 살 수도 없는 그런 존재라는 것입니다. 그래서 이들을 도우면서 천국백성 이전의 우리의 실존을 기억하고 그런 우리들을 하나님께서 천국백성 삼아 주셨음을 늘 기억하면서 살고, 우리를 부르신 것이 그런 이들을 주께로 인도하는 축복의 통로로 부르셨음을 알고 살라는 뜻이 있었던 것입니다. 그러므로 가정을 잘 지키는 것은 곧 부부가 서로 사랑하면서 거룩한 삶을 살아가는 것은 천국 백성이 살아야 할 가장 기본적인 삶의 자세입니다.
가정은 하나님께서 우리 인간에게 주신 최소, 최초 공동체입니다. 그런 가정을 이루는 부부의 관계가 약육강식의 논리로 지배되는 것이 아니라 배려와 존중 그리고 사랑으로 하나되는 가정이어야 하는 것입니다. 주님께서 그렇게 우리를 오래참으심으로 끝까지 사랑해 주셨기에(호세아에서 이런 하나님의 마음이 드러납니다) 오늘 우리가 천국 공동체의 일원이 되었기 때문입니다.
# 기도
우리를 천국 백성 삼기 위해
부르시고 용서하시고 온전케해 주신 하나님 아버지
이웃을 향한 언행심사에 사랑을 담아
거룩한 백성의 길로 행하게 하옵소서.
나의 언행으로 상처를 준 이를 향하여
먼저 용서를 구할 수 있는 용기를 주시옵고
뼈아픈 결과를 감내해야 할 만큼 고통스러운 일이기에
나의 언행을 삼가하는 지혜로 주옵소서.
나의 마음의 묵상이 거룩한 주의 말씀으로
거룩한 주의 성령으로 충만하게 하옵시며
날마다 거룩한 것으로 충만하게 채워주옵소서.
연약한 이들을 바라보며 군림하지 않고
오히려 그런 우리게 베푸신 주님의 사랑과 은혜를 기억하며
우리도 그런 이들을 아낌없이 섬기는 자로
행하게 하옵소서.
주님이 허락하신 가정들마다
사랑으로 회복되고 하나되게 하옵소서.