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[강의 모집] 적과 함께 사유 - 칸트와 사드: 인간과 예술을 가르는 경계

2025-08-19T02:30:02Z

적과 함께 사유: 칸트와 사드: 인간과 예술을 가르는 경계 <적과 함께 사유>는 결코 타협할 수 없는 극단을 제거의 대상으로 보지 않고, 적과 더불어 사유해야 하는 타자로 여기는 강의입니다. 여기서 '적'은 나의 실존적 정체성을 구성하는 근본적인 타자로서 나 자신의 형상이기도 합니다. 언제나 구체적인 지점에서 대립하는 적이야말로 그 누구보다 '우리'에 대

[인문강의] 독서문화 프로그램 - 불교와 헤르만 헤세, 보르헤스, 니체

2025-07-21T06:44:41Z

왜 오늘날 ‘불교’일까요? 이번 독서·문화 프로그램은 불교를 신앙이나 교리의 체계로 접근하기보다, 감각을 여는 사유의 언어, 세계를 읽는 감응의 코드로 삼고자 합니다. 세 명의 젊은 작가와 함께 ‘무아(無我)’라는 개념을 중심에 두고, 문학·역사·미술이라는 키워드 속에서 불교적 감각을 다시 사유해보려 합니다. ■ 세 명의 강사, 세 개의 시선 이연화 —

[북클럽] 두 번째 주제: 사랑 - 플라톤 『향연』 / 한병철 『에로스의 종말』 / 알랭 바디우 『사랑예찬』

2025-06-24T04:05:24Z

무아레 서점_두더지북클럽 갑자기 출몰하는 사유들 https://www.instagram.com/complexarea/ https://www.instagram.com/moire_books/ 예치지않게 출몰하는 사유, [두더지북클럽]의 <두 번째 주제: 사랑>을 소개합니다. 단단한 질서에 ‘균열’을 일으키는 힘으로서 ‘헤테로토피아’를 먼저 살펴보았습니다. 공

[인문 강의] 푸코의 회화론과 헤테로토피아 - 5월 29일 무아레 서점 [두더지북클럽] 미셸 푸코 강의 중에서

2025-06-10T06:14:25Z

서울 동대문구 장한평에 있는 '무아레 서점'에서 [두더지북클럽] 첫 번째 주제로 '헤테로토피아' 강의를 진행했습니다. 첫 번째 시간은 <푸코의 회화론과 헤테로토피아>라는 주제로 시작했습니다. 2시간 정도 강의를 진행했고 이후에 질의와 대화의 시간을 가졌습니다. 아래의 내용은 해당 강의의 녹취를 요약했습니다. 관련해서 궁금하시거나 말씀하실 게 있으시면 언제든

[강의모집] 갑자기 출몰하는 사유들: 헤테로토피아 - 무아레 서점_두더지북클럽

2025-06-06T14:53:30Z

이 길 위에서 기다릴 모든 갑작스러운 출몰과 돌연한 충돌에 여러분을 초대합니다 무아레 서점_두더지북클럽 갑자기 출몰하는 사유들 ■ 북클럽 소개 두더지북클럽 - 갑자기 출몰하는 사유들: 헤테로토피아 두더지는 보이지 않는 땅속을 파고들어 갑자기 지상으로 모습을 드러냅니다. 철학자 다니엘 벤사이드는 이러한 두더지의 습성을 근대성과 정상성의 견고한 질서를

[인문 강의] 데리다, 「제한경제학에서 일반경제학으로」 - 4월 10일 히스테리안 워킹클럽 <어떻게 읽을 것인가 시즌2> 마지막

2025-06-10T06:15:39Z

「제한경제학에서 일반경제학으로」 시각예술 연구 단체이자 출판사인 '히스테리안'에서 진행한 <어떻게 읽을 것인가: 시즌2>의 마지막 강의입니다. 본 강의는 데리다의 『글쓰기와 차이』에 수록된 「제한경제학에서 일반경제학으로」를 2시간 강의 진행하였습니다. 아래의 내용은 해당 강의의 녹취를 정리했습니다. 관련해서 궁금하시거나 말씀하실 게 있으시면 언제든지 연

[일기를 대신하여] #essay1 - "탈출에 관하여"

2025-05-20T02:37:07Z

브런치 작가서랍에 담겨 있던 2023년 10월의 어느날 글입니다. 까맣게 잊고 있었던 글이었는데, 그 때는 이 에세이를 내놓기 창피했었나 봅니다. 시간이 꽤나 흘러 이제는 손을 떠난 원고가 되었습니다. 그대로 올려야겠습니다. 일기를 쓰는 일은 내게 어려운 일에 속합니다. 글의 목적과 내용의 불확실성, 거울처럼 비춘 욕망의 제 얼굴을 통제하기 어렵다는 이유

[강의모집]수치심을 어떻게 읽을 것인가? - 수치심이라는 시대의 감정 - 프리모 레비의 증언문학을 중심으로

2025-06-06T14:53:40Z

어떻게 읽을 것인가 시즌3: 수치심이라는 시대의 감정 강의자: 강병우 어떻게 읽을 것인가 시즌3: 수치심이라는 시대의 감정 강병우는 히스테리안 연구자이자 텍스트 큐레이터. 페미니즘, 몸의 정치성, 한국 근대성과 서구 이론의 관계를 비판적으로 연구하며, 예술과 철학을 ‘읽기’의 관점에서 다룬다. 현재는 읽기의 실천을 통해 예술, 커먼즈 운동, 전통 담론을

[인문 강의] 조르주 바타유 「마네」 - 4월 3일 히스테리안 워킹클럽 <어떻게 읽을 것인가 시즌2>에서

2025-06-10T06:15:59Z

시각예술 연구 단체이자 출판사인 '히스테리안'에서 조르주 바타유의 『라스코 혹은 예술의 탄생 / 마네』를 강의했습니다. 이번 내용은 지난 「라스코 혹은 예술의 탄생」에 이어서 바타유의 「마네」에 대한 강의입니다. 본 강의는 1시간30분 가량 강의 진행하였고, 이후 1시간은 공동 독해와 토론을 이어갔습니다. 아래의 내용은 해당 강의의 녹취를 정리했습니다. 관

[인문 강의]바타유 「라스코혹은 예술의탄생」 - 3월 27일 히스테리안 워킹클럽 <어떻게 읽을 것인가 시즌2>에서

2025-06-10T06:16:12Z

시각예술 연구 단체이자 출판사인 '히스테리안'에서 조르주 바타유의 『라스코 혹은 예술의 탄생 / 마네』를 강의했습니다. 1시간30분 가량 강의 진행하였고, 이후 1시간은 공동 독해와 토론을 이어갔습니다. 아래의 내용은 해당 강의의 녹취를 정리했습니다. 관련해서 궁금하시거나 말씀하실 게 있으시면 언제든지 연락주시기 바랍니다. https://www.insta

[인문 강의]『불가능한 애도』 - 4월 28일 서울 동대문구 '무아레 서점'에서

2025-06-10T06:14:44Z

서울 동대문구 장한평에 있는 '무아레 서점'에서 신간 『불가능한 애도』의 내용으로 강의했습니다. 1시간 정도 강의를 진행했고 이후에 질의와 대화의 시간을 가졌습니다. 아래의 내용은 해당 강의의 녹취를 요약했습니다. 관련해서 궁금하시거나 말씀하실 게 있으시면 언제든지 연락주시기 바랍니다. https://www.instagram.com/complexarea/

[강의모집] '불가능한 애도'에 관하여

2025-06-06T14:53:54Z

인스타 그램:@moire_books 구글독스: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScdKQHATgi1wb--HanjrFWnc6CzZS_zx1glqhQJJ-BXUqX0dw/viewform 기획 의도 4월은 '기억과 약속의 달'입니다. 국가적 참사와 재난 앞에 많은 희생자가 있었고, 그들을 기억하는 행위와 마음이 계속

[강의모집] 워킹클럽 <어떻게 읽을 것인가?> - 예술과 절대적 선물 - 조르주 바타유를 중심으로

2025-06-06T14:54:21Z

지난 2월, 스피박의 ‘서발턴'을 중심으로 진행된 〈어떻게 읽을 것인가 시즌1〉 강의에 함께해 주신 분들께 감사드립니다. 드디어 오는 3월 20일, 〈어떻게 읽을 것인가 시즌2: 예술과 절대적 선물 – 조르주 바타유를 중심으로〉 강의가 시작됩니다. 이번 강의는 4회차로 구성되며, 주요 텍스트는 조르주 바타유 «라스코 혹은 예술의 탄생 / 마네»(워크룸프레스

[어떤 노트] 커먼즈와 접근권 - 「장소애: 일제식민기의 공원과 토포포비아」를 보층하며

2025-05-21T03:57:01Z

토지를 점유의 관점이 아닌 다른 대안적 시선 아래에 놓는 일은 중요한 과제다. 이 시도는 토지를 소유에 근거한 소유공간(私有화)과 사용에 대한 사적공간(私的화)을 구분하는 것으로부터 시작한다. 토지에 대한 사유재산화 개념은 일제식민기에 처음으로 도입되었다. 일제의 ‘토지조사사업’은 신고제 조사로 진행하여 수많은 공유지를 사유화 하여 사유재산 개념으로 전환한

[어떤 노트] 장소애 - 일제식민기의 공원과 토포포비아

2022-11-16T21:54:23Z

오래전 누군가의 손바닥에 귓불을 맡기길 참 좋아했지만, 귓바퀴가 맡겨지기 훨씬 전부터 손바닥은 손가락의 차지였습니다. 손은 움켜쥐는 것을 스스로의 운명으로 삼고 있지 않을 테지만, 무엇 때문인지 주먹 쥠은 습관처럼 쉽습니다. 그런데 바득 잡은 손에서 “뽀드득” 눈 밟는 소리가 납니다. 어쩌면 “까드득”일지도 모릅니다. 겨울 소리가 납니다. 나는 분명 어디선

[서평] 허태연 『플라멩코 추는 남자』 - 제5회 혼물문학상 감상문 공모전 출품작 <플라멩코 추는 남자> 서평

2025-05-21T03:57:04Z

황혼이 지나고 삶에 덧붙여진 여러 은유 중 ‘황혼(黃昏)’이란 말만큼 어울리지 않는 것은 없다. 이 표현은 생의 주기가 마치 표준화된 절기처럼 싱그러운 여름을 지나, 밤이 길어지는 ‘추분(秋分)’에 접어든 것을 연상케 한다. 생장을 독려하던 여름의 태양이 어느덧 자신의 꼬리를 길게 늘어뜨리고, 꽃과 열매는 땅거미 진 어스름한 빛을 닮아 시들어 간다. 예순

[황정은 작가론] 압도적인 공간에 내던져진 인간에게 - ‘이곳’(크로노토프)에서 울리는 다성성(多聲性)

2022-11-10T10:12:16Z

황정은 작품의 크로노토프(시공성時公性)에는 어떤 막막함이 있다. 이 공간은 약속된 것 없는 지연된 시간만이 메아리치는 공간이다. 잊혀지지 않는 삶의 가장 깊숙하고도 광막한 어둠, 순수한 자리, 곧 세계의 영도(point zero). 황정은의 크로노토프는 우리를 불안하게 만드는 대명사 ‘이곳’이다. 물러난 시간과 늦춰진 자리 곁에 문학은 놓인다. 고유한 자리

[독서노트] 프란츠 카프카, 「가장의 근심」 - 카프카의 오드라데크와 '숨-탄-것' 그리고 히스테리안

2023-05-07T03:44:34Z

“그 웃음은 폐를 가지고는 만들어낼 수 없는 그런 웃음이다. 그것은 마치 낙엽의 바스락거리는 소리처럼 들린다.” (프란츠 카프카, 「가장의 근심」) 오드라데크의 웃음은 폐가 낼 수 없는 소리가 아니다. 오히려 적극적인 의미를 지닌 웃음으로서 폐가 없기에 낼 수 있는 소리다. 인간과 비인간, 그뿐만 아니라 비유기체의 요소가 기묘하게 섞인 오드라데크의 웃

[독서 노트] 어니스트 헤밍웨이, 『노인과 바다』

2025-05-21T03:57:12Z

어니스트 헤밍웨이, 『노인과 바다 』, 문학동네(이인규 번역) 만약 산문 작가가 자신이 쓰고 있는 것에 대해 충분히 잘 알고 있다면 그는 그가 알고 있는 것을 생략할지 모르고, 독자는 작가가 충분히 진실하게 글을 쓰고 있다면 마치 작가가 진술한 것처럼 그 사건을 강렬하게 느끼게 될 것이다. 빙산이 위엄 있게 움직일 수 있는 것은 오직 8분의 1만이 수면

[에세이] 물속의 골리앗 - 떨림의 색조를 잘게 인식했을 때 비로소 비애감은 움튼다.

2023-05-07T03:44:15Z

물 속의 골리앗이 있다. 그런데 이 이미지는 김애란의 것과 그다지 상관이 없다. 최초의 탄생, 아마 김애란의 단편이 주요했겠지만 지금 물 속에 가라앉아 왕왕 거리는 소리는 그것과 사뭇 다르다. 간혹 잔잔한 비애감이 고요한 내 방 침대 아래에서 물안개처럼 핀다. 그럴 때면 새침해지거나 집중도 높은 눈빛을 뽐내곤 한다. 골똘히 생각하는 척 아니면 그러한 자기