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  <title>chaos 지니</title>
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    <name>chaos</name>
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  <subtitle>이 사회를 운영하는 원리 &amp;quot;시스템&amp;quot; - 들여다보기</subtitle>
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  <updated>2016-03-14T14:38:17Z</updated>
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    <title>650조 예산의 대한민국 법체계가 이렇게 허술하다?</title>
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    <updated>2024-10-24T03:53:18Z</updated>
    <published>2024-10-24T02:25:59Z</published>
    <summary type="html">명품백 의혹도, 공천개입 의혹도 규정이 없어 처리할 수 없단다. 도대체 650조 예산으로 돌아가는 대한민국 법체계가 이렇게 허술하다는 게 믿어지는가? 영세한 조직에서나 나올법한 '관련 규정이 없어서..'라는 탄식이 경제규모 세계 12위 국가인 대한민국에서 벌어지고 있다는 게 말이 되는가?   10년 전 검찰 비리의 폭로로 촉발되었던 김영란법 제정  나라를</summary>
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    <title>다시 서울의 봄, '악의 평범성'만큼 위험한 일은 없다</title>
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    <updated>2023-12-27T12:59:18Z</updated>
    <published>2023-12-27T12:59:18Z</published>
    <summary type="html">&amp;quot;실패하면 반역, 성공하면 혁명이다!&amp;quot; 영화 &amp;lt;서울의 봄&amp;gt;에서 보안사령관 전두광은 그렇게 거침없이 외쳤다. 야만적 힘의 논리를 이보다 극명하게 설명할 수 있을까. 그 야만의 힘은 12.12 군사반란을 혁명으로 둔갑시켰고, 가담자들은 이후 모든 권력과 이권을 독식하며 줄기차게 나눠먹는다. '우리가 남이가' 식 독식과 배제로도 부족해 5.18 광주를 무자비하게</summary>
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    <title>&amp;lt;오펜하이머&amp;gt; 아는 만큼 보이는  영화 - 경계를 넘어야 할 시대, 경계에 갇혀선 안 된다</title>
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    <updated>2023-09-15T08:38:03Z</updated>
    <published>2023-09-14T09:59:07Z</published>
    <summary type="html">영화 마니아는 아니다보니 나름의 기준으로 가려가며 영화를 보는 편이다. 그 중에 크리스토퍼 놀란 감독의 영화는 시종일관 긴장감 없이 볼 수 없는 영화다. 영화를 쫓아가야하니 그럴만하다. 그래도 그 긴장감만큼의 묵직한 재미가 있다. 이번에 개봉한 &amp;lt;오펜하이머&amp;gt;도 그런 영화 중 하나다.  오펜하이머를 읽어내는 재미  개인적으로 일반인을 위한 과학, 우주물리학</summary>
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    <title>한국은 '아이 낳아라' 말할 자격도 없는 나라 - 저출산 대책의 핵심은 '값싼 노동' 아닌 '안정된 노동환경'</title>
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    <updated>2023-08-08T21:07:59Z</updated>
    <published>2023-06-06T09:18:26Z</published>
    <summary type="html">2015년 여름, 남반구가 이미 한겨울로 접어든 8월 초쯤 호주로 여행을 갔다. 낯선 곳을 기웃거리며 그들은 어떻게 사는지 엿보는 재미가 여행에서 느끼는 개인적인 즐거움 중 하나다. 그러나 당시 여행에선 호주의 젊은 교민으로부터 듣게 된 호주 사회의 두 가지 이야기가 더 오래 기억에 남았던 것 같다. 같은 인간들의 삶이 이렇게 낯선 인식과 제도로 흘러갈 수</summary>
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    <title>대우조선해양과 화물연대 파업, 제대로 복기해보자 - '법치' 외치는 정부에 필요한 건?</title>
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    <updated>2023-02-16T04:14:09Z</updated>
    <published>2023-02-15T14:22:26Z</published>
    <summary type="html">출산과 육아의 단절을 의미하는 '인구절벽'은 미국의 경제학자 해리 덴트가 제시한 개념이다. 생산가능인구 비율이 급속히 줄어드는 현상의 인구통계학적 표현이다. 그는 한국이 2018년경부터 인구절벽에 직면해 경제 불황을 겪을 가능성이 있다고 언급한 바 있다.  이제 인구에서 인간으로  우리의 인구절벽 문제를 비롯한 삶의 대책들은 늘 실상과는 괴리된 관점에서 맴</summary>
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    <title>막말 폭력의 한국정치, 인문학적 사고가 절실하다</title>
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    <updated>2022-11-15T10:19:41Z</updated>
    <published>2022-10-31T06:54:26Z</published>
    <summary type="html">인간본성은 철학자들의 오랜 탐구 주제다. 그러나 정치 철학자 한나 아렌트는 인간이 현실적으로 존재할 수 있는 '인간의 조건'을 탐구한 철학자다. 그는 인간은 생명, 세계성, 다원성이라는 제한된 조건에서 살아가는 존재임을 전제한다. 그 중에서 다원성을 인정하고 드러내는 공적 영역의 삶인 '정치 활동'이 인간을 보다 인간답게 한다고 한다.  민주정치의 핵심을</summary>
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    <title>한국판 '악마의 맷돌'은 어떻게 작동하는가</title>
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    <updated>2022-12-14T05:21:49Z</updated>
    <published>2022-08-03T14:36:59Z</published>
    <summary type="html">필사 방식으로 성경과 지식을 공유했던 15세기 유럽에서, 구텐베르크 인쇄기는 유럽 사회를 정보혁명, 지식혁명으로 이끈 주인공이었다. 아이러니하게도 이 발명품을 가장 먼저 활용한 건 당시의 타락한 교회다. 면죄부로 돈벌이에 열중했던 교회에 이 활판 인쇄기는 단시간에 원하는 만큼 면죄부를 찍어낼 수 있는 신의 선물이었을 것이다. 타락한 이들 교회를 비판하며 일</summary>
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    <title>고졸자가 될 위험? 불공정 언어로 공정 설득할 순 없다 - 진영논리에 무너져 내리는 공동체 윤리</title>
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    <updated>2022-05-09T23:15:42Z</updated>
    <published>2022-05-09T13:04:40Z</published>
    <summary type="html">우리사회의 폭력성이 도를 넘고 있다. 폭력은 한 사회가 유지되는 최소한의 기준인 법률, 규칙 등을 어기면서 시작된다. 그런 폭력성을 제어할 규칙들이 작동하지 않는다. 도덕과 양심을 말하는 진작 시대는 지났고 이제는 선을 넘어도 지탄받을 뿐이지만, 명백히 제재가 따르는 법률, 규칙으로부터도 자유로운 사람들이 있다. 그들은 어떤 식으로 법의 그물망을 피하는 것</summary>
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    <title>'공정 경쟁' 함정 벗어나 진짜 생활정치 할 때 - 성장의 교리 대신 우리의 저녁을</title>
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    <updated>2022-10-31T08:53:57Z</updated>
    <published>2022-01-18T04:41:02Z</published>
    <summary type="html">2021년은 우리나라가 선진국 대열에 진입한 역사적인 해였다. 지금의 화려함 뒤에는 전쟁으로 초토화된 50년대 황무지에서 시작된 70년간의 고단함이 고스란히 녹아있다. 선진국으로 분류되는 기준들은 다양하지만, 결국 국민들 &amp;lsquo;삶의 질&amp;rsquo;로 연결될 때 의미가 있을 것이다.  선진국 진입은 우리 삶을 얼마나 바꿨을까?  그러나 안타깝게도 선진국 문턱을 넘었을 뿐</summary>
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    <title>플랫폼, 혁신의 아이콘인가? 착취의 아이콘인가?&amp;nbsp; - 인간을 해치지 않는 혁신이라야</title>
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    <updated>2021-10-10T04:55:37Z</updated>
    <published>2021-10-06T13:05:21Z</published>
    <summary type="html">21세기 하면 단연코 디지털 세상을 빼놓고 말할 수 없다. 마법같이 펼쳐지는 디지털 플랫폼 덕분에 서로 대면하지 않고도 일상적 활동이 가능한 세상이다. 매매행위나 일 등의 경제활동은 기본이고 여가와 놀이도 플랫폼에서 즐긴다. 이 마법 같은 플랫폼에서 우리는 마법 같은 자유도 누리고 있을까? 안타깝게도 비참한 사고와 죽음, 아우성들이 그 마법의 플랫폼으로부터</summary>
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    <title>위험노동 거부할 수 없는 사회에서 능력주의란? - 한나 아렌트의 '정치적인 삶'을 위한 공간</title>
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    <updated>2022-11-01T03:36:36Z</updated>
    <published>2021-07-19T05:51:58Z</published>
    <summary type="html">요즘 우리사회를 달구는 핫이슈가 있다. 바로 능력주의, 공정경쟁이다. 치열한 경쟁 판에 갇힌 2030 세대에선 더욱 논쟁적이다. 재빠르게 이슈를 선점한 눈치 빠른 30대 정치인이 당대표로 진입하는 계기를 터준 이슈이기도 했다. 불공정의 역사는 길었으되 공정 이슈는 눈앞 현실이고 보니 누구도 그 간극을 명쾌히 정리해내기 쉽지 않다. 그래서 포퓰리즘에 이용될</summary>
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    <title>좋은 노동정책? 신뢰와 연대의 기반부터 만들자</title>
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    <updated>2021-05-17T12:50:31Z</updated>
    <published>2021-05-17T08:26:52Z</published>
    <summary type="html">&amp;lsquo;일하지 않는 자 먹지도 말라&amp;rsquo;는 말이 있다. 게으름을 경계하는 말이지만 이제 한물 간 옛말이다. 먹을 자격인 일(취업이든 개업이든)할 의무가 더 이상 선택의 문제가 아닌 사회다. &amp;lsquo;가난은 나라님도 구제하지 못한다&amp;rsquo;는 말도 있다. 자연력에 의존했던 농경사회의 생산력의 한계가 드러나 있다. 기술의 발전으로 생산력이 급격하게 올라갔던 산업사회에서도 가난의 대물</summary>
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    <title>전태일을 추모할 수 있을 때</title>
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    <updated>2021-12-12T11:16:00Z</updated>
    <published>2020-12-02T14:00:30Z</published>
    <summary type="html">인간은 과거의 역사를 끝없이 돌아보며 산다. 먼저 간 종족의 삶을 기리기 위해서일까. 맞기도 하지만 전부는 아니다. 그보다는 미래를 꿈꾸고 새롭게 나아가기 위해 과거라는 거울이 필요해서다. 그 역사적 거울이 종종 미래지향성 대신 자기 만족감을 위한 허영심으로 소환될 때도 있다. 그리 멀지도 않은 50년 전, &amp;quot;우리는 기계가 아니다&amp;quot;라고 외치며 분신자살한 노</summary>
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    <title>'인국공 사태'의 교훈,&amp;nbsp;과정을 생각하다</title>
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    <updated>2022-11-07T00:24:46Z</updated>
    <published>2020-09-27T15:36:52Z</published>
    <summary type="html">급변하는 사회에서 야기되는 민감한 문제들은 대체로 세대 간 인식의 격차로 드러나곤 한다. 세대 간 갈등 양상으로도 발전하는 이런 경향은 역사적으로도 자연스러운 현상이다. 각자가 살아온 양식의 시간적 차이에서 비롯되기 때문이다. 이런 인식의 차이는 각 시대의 독특한 제도, 규제, 시스템 등 환경적 요인에서 기인할 것이다. 그런 환경적 요인들은 그 시대만의 독</summary>
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    <title>드러나는 새로운 이슈들, 코로나19 때문일까?</title>
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    <updated>2020-04-24T01:52:32Z</updated>
    <published>2020-04-23T15:06:49Z</published>
    <summary type="html">여름을 재촉하는 단비가 내렸다. 인간의 감탄과 환호 없이도 그들만의 봄은 더 풍요로웠다. 코로나 바이러스가 세상을 뒤덮은 순간에도 아랑곳없이 흐드러지게 피운 하얀 꽃들은 흩날리며 잎을 떨구었다. 2020년 봄은 프레임 속 한 폭의 그림을 감상하듯 그렇게 지나가고 있다.  세계인의 축제인 2020년 동경 올림픽도 연기됐다. 이렇게 코로나19 팬데믹은 고도의</summary>
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    <title>정보의 바다 디지털 '웹', 사유화 할 수 없다</title>
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    <updated>2020-01-19T13:15:51Z</updated>
    <published>2020-01-14T16:22:23Z</published>
    <summary type="html">'미국 빈곤층의 고단한 삶을 보여주는 기록적인 매혈 행렬', 한 언론의 최근 기사 제목이다.(&amp;lt;위키리크스 한국&amp;gt; 2019년 12월 12일 자) 우리나라 60년대 배경의 소설과 영화에서나 보았을 법한 매혈 행위가 60년이나 지난 지금의 미국에서 재현되고 있다.  미국 빈곤층의 기록적인 매혈 행렬  미국인의 40%는 현재 최소한의 삶을 위한 식료품, 주거, 의</summary>
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    <title>조국 사태와 경쟁 사회의 또 다른 본질 - 경쟁 완화 없는 공정성은 사상누각</title>
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    <updated>2019-11-05T07:55:34Z</updated>
    <published>2019-11-04T15:31:05Z</published>
    <summary type="html">때 아닌 계급 논쟁이 온 나라를 달군지도 두 달, 공정성이 다시 도마에 올랐다. 그러나 정작 논쟁의 선봉에 서야할 가진 것 없는 노동자와 서민은 무관심하다. 오히려 '조국 사태'의 당사자들과 비슷한 경쟁 관계에 있을법한 이들이 논쟁의 중심에 섰다. 대학조차 신분 세습의 도구이자 넘지 못할 장벽이 된 마당이니 소외된 계급은 이제 비판도 질투도 버겁다.  이미</summary>
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    <title>'디지털 플랫폼 노동자&amp;rsquo;도&amp;nbsp;노동자이고 싶다 - 디지털 시대에 맞춰 '노동자성' 정의부터 명확히</title>
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    <updated>2021-11-21T11:56:48Z</updated>
    <published>2019-08-10T17:46:00Z</published>
    <summary type="html">툭툭 여기저기 오토바이들이 튀어나온다. 한쪽 손의 휴대폰을 연신 힐끔거리며 라이더는 곡예를 하듯 차선을 넘나들며 쏜살같이 차량 사이를 빠져나간다. 스릴을 즐기는 동호회 풍경이 아니다. 위험천만한 도로가 곧 직장이고, 속도가 수입이자 계약 조건인 배달 노동자들의 근무 현장이다. 급속한 기술 발달은 노동과 고용의 형태와 성격까지 근본적으로 바꾸고 있다. 디지털</summary>
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    <title>4차 산업혁명의 '거대한 전환', 노동의 미래는? - '칼 폴라니' 에게서 배우다</title>
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    <updated>2020-10-19T00:19:37Z</updated>
    <published>2019-05-14T13:51:48Z</published>
    <summary type="html">한바탕 흐드러진 봄꽃 잔치에도 꾸물꾸물 기지개만 켜던 뭇 생명들이 어느 날 일제히 이 계절을 점령해버렸다. 깊은 겨울 끝에 드러낸 이 계절의 향연은 인간이 살면서 느끼는 중요한 유희거리 중 하나다.  허나 삶이 그렇게 마냥 즐겁지만은 않다. 잠깐의 이 호시절을 즐기려면 나머지 시간을 호되게 견뎌내야 한다. 태어나 자라서 결혼하고 자식을 양육하고 노후를 보냄</summary>
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    <title>공유경제의 핵심은 '공유하는 삶' - 카풀 논란, 어떻게 볼 것인가?</title>
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    <updated>2019-03-08T00:41:38Z</updated>
    <published>2019-03-07T08:19:25Z</published>
    <summary type="html">얼마 전, 대통령 직속 &amp;lsquo;국가생명윤리위원회&amp;rsquo; 위원인 신영전 교수가 한 신문 칼럼을 통해 사직서를 제출했다. 산업통상자원부가 유전자 검사 항목 확대와 영리 유전자 검사 연구 사업을 승인한데 이어 보건복지부가 검사 항목을 확대한 유전자 인증제 시범사업을, 그리고 과학기술정보통신부가 임상 사용 평가가 완료되지 않은 의료기기를 원격의료에 활용하는 사업을 허가한데</summary>
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