Sui generis

여러분의 자유는 안녕하신가요? - (feat. 인정투쟁)

2026-04-02T04:41:00Z

우리는 지금 역사상 가장 자유로운 시대에 살고 있다고 해도 과언이 아닙니다. 언제나 자유롭게 하고 싶은 말을 할 수 있고, 글을 작성할 수 있으며, 생계를 위해 직업을 선택할 수도 있습니다. 그런데 과연 우리는 충분히 자유로울까요? 사회 속에서 우리는 각자의 자유를 충분히 실현하며 살고 있을까요? 독일 철학자이자 프랑크푸르트 학파 3세대인 악셀 호네트는

유시민의 ABC. 진짜 문제는? - feat. 도구적 합리성 vs. 의사소통적 합리성

2026-03-30T05:34:32Z

우리는 동일한 말을 전혀 다른 방식으로 전달할 수 있습니다. 하나는 원하는 결과를 얻기 위해 말하는 방식으로, 다른 하나는 서로를 이해하기 위해 말하는 방식으로 전달할 수 있는 것이지요. 여기서 우리의 합리성은 두 가지로 나뉩니다. 첫째, 막스 베버(Max Weber)가 제시한 목적-수단 합리성, 즉 Zweckrationalität. 둘째, 위르겐 하버마

우리는 서민일까? - feat. 유시민, 김어준, 그리고 Sui generis

2026-03-24T05:21:57Z

저는 필명이나 프로필 이름으로 Sui generis를 사용합니다. 라틴어로 sui generis는 “그 자체로 독자적인,” “어떤 것에도 환원될 수 없는”이라는 뜻입니다. 예를 들어, 우리는 이렇게 말할 수 있습니다. “도덕은 경제로 환원될 수 없다. 도덕은 sui generis한 영역이다.” “규범적 타당성은 단순한 사실에서 오지 않는다. 규범은 sui

토론인가 감정 싸움인가? - (feat. 검찰개혁법)

2026-03-18T06:58:45Z

공론장 속 청중이자 청자로서, 우리는 어떤 역할을 담당해야 할까요?

안녕, 하버마스

2026-03-17T01:58:02Z

우리 시대의 위대한 철학자 위르겐 하버마스가 2026년 3월 14일 세상을 떠났습니다. 그는 의사소통 행위 이론과 심의 민주주의 이론을 통해 현대 사회의 이성과 민주주의를 깊이 성찰하게 만든 사상가였습니다. 하버마스가 남긴 유산은 앞으로도 우리가 민주주의를 어떻게 이해하고 실천할 것인가를 묻는 중요한 규범적 지평으로 남을 것입니다. 안녕, 하버마스.

진짜 위험한 populist는 누구인가? - Feat. Cas Mudde, 그리고 대한민국 보수(를 자처하는) 정당

2025-10-25T02:38:25Z

I. 들어가며 이론적으로 포퓰리즘(populism)은 '일반 대중'을 강조하면서, 자신, 혹은 자신이 속한 정당이 이러한 민중의 일반 의지를 유일하게 대변한다고 주장하는 정치적 접근 방식을 지칭한다. 따라서 포퓰리즘은 복합적인 사회 문제를 단순화하면서, 제도적 절차나 정당성을 강조하기보다는, 직접적으로 대중 정서에 호소하는 특징을 갖는다. 브리타니카 사전에

Epilogue. 민주주의에 말을 건네다 - 하버마스의 사실성과 타당성 해설을 마치며

2025-07-26T01:27:00Z

저는 지금까지 Prologue를 포함하여 총 17회 차의 연재를 통해, 독일의 위대한 철학자이자 프랑크푸르트 학파 2세대인 위르겐 하버마스(Jürgen Habermas)의 저서 사실성과 타당성 (Between Facts and Norms/Faktizität und Geltung)을 해설해 왔습니다. 이 연재를 통해 저는 사실성과 타당성 속에서 하버마스가 심

Ch 16. 법이 민주주의를 정당화하는 방식은? - 법의 절차적 정당화 구조

2025-07-19T23:00:28Z

이 연재글은 위르겐 하버마스(Jürgen Habermas)의 저서 사실성과 타당성(영어명-Between Facts and Norms/독일어명-Faktizität und Geltung)을 해설하는 것을 목표로 합니다. 현실을 들여다보는 철학을 위한 두 번째 작업으로써, 하버마스 저작에 관한 이 해설이 대한민국 민주주의의 현실을 반추하는데 도움이 되길 희망합니

Ch 15. 우리의 공론은 법이 될 수 있을까? - 민주주의에서 '말'이 '법'이 되는 방식

2025-07-13T10:35:35Z

대선 이후 우리 사회는? (III) - 우리는 무엇을 공유할 수 있을까? (Feat. Bonnie Honig)

2025-10-25T02:38:24Z

I. 들어가며 사회 통합을 위한 좌파 헤겔적 접근 속에서, 나는 민주주의를 일종의 '살아있는 감정 체계', 혹은 '정서적으로 촉진되고 유지되는 삶의 방식'으로 이해하는 것이 흥미로운 시도가 될 것이라고 생각한다. 이러한 이해는 민주주의를 단순히 제도적 절차나 규범적 원칙의 집합으로 환원하지 않고, 구성원들 사이에서 형성되는 공감, 신뢰, 상호 인정과 같은

Ch 14. 시민 사회가 민주주의를 지탱하는 방식은? - 시민 사회가 민주주의를 생기 있기 하는 방식

2025-07-14T23:44:09Z

Ch 13. 우리의 공론장은 어디로 향해야 하는가? - 의사소통 권력의 제도화

2025-06-26T10:12:05Z

Ch 12. 입헌 국가의 시민이 된다는 것의 의미는? - 입헌 국가의 시민으로서 자격

2025-06-19T06:50:53Z

대선 이후 우리 사회는? (II) - 무엇을 논쟁하나? - Feat. 도덕과 윤리를 혼용하면 발생하는 일

2025-10-25T02:38:24Z

# 이 글은 '대선 이후 우리 사회는?' 이라는 주제의 연속성을 위해 불가피하게 지난 2월 27일 브런치스토리에 게시한 내용을 의도와 목적에 맞게 수정, 보완했음을 밝힙니다 (출처: https://brunch.co.kr/@2h4jus/44). I. 들어가며 좌파 헤겔적 접근을 따라 사회 통합의 관점에서 우리의 좋은 삶을 위한 조건들을 탐색하는 두 번째

Ch 11. 우리의 '말'은 권력이 될 수 있을까? - 우리의 의사소통 권력

2025-06-11T09:45:13Z

대선 이후 우리 사회는? (I) - 펨코와 우리 - Feat. 정체성 정치, 감정 설계, 인정의 제도화, 그리고 이준석

2025-10-25T02:38:24Z

# 21대 대선 이후, 나는 우리의 좋은 삶을 위한 조건들 중 하나로써 '사회 통합'에 관해 논의해 보고자 한다. '사회 통합'으로 내가 의미하는 것은, 포괄적으로 좌파 헤겔적 접근 속에서, 사회 내부의 모순과 분열을 부정하지 않으면서도, 규범적 총체성 또는 상호 인정의 가능성을 우리 사회의 조건 속에 적용해 보려는 시도이다. 다시 말해, 나는 사회 통합을

Ch 10. 우리의 법은 누구의 의지인가? - 법치와 민주주의의 내적 관계

2025-06-05T00:11:18Z

Ch 9. 우리는 왜 법의 저자가 되어야 하는가? - 하버마스의 기본권 해석과 민주주의의 정당성 구조

2025-05-29T02:10:38Z

기본소득은 도덕적 해이를 낳는가? - Feat. 가이 스탠딩 (Guy Standing), 그리고 프레카리아트

2025-10-25T02:38:25Z

I. 들어가며 기본소득은 이번 대선에 나서는 이재명 후보의 대표 정책이자, 그의 정치적 브랜드로써 상당기간 회자되어 왔다. 동시에, 일정 부분 그의 정치적-도덕적 호불호를 따라, 기본소득은 한국 사회에서 지속적인 논란의 중심에 서 있다. 그렇다면, 기본소득에 관해 무엇이 그렇게 논쟁적일까? 사실, 전지구적으로 기본소득은 여러 경제학자들은 물론이거니와, 대표

Ch 8. 민주주의는 어떤 권리들로부터 시작될까? - 기본권에 관한 다섯 가지 범주

2025-05-22T10:46:43Z