물꿈

이 세계의 긴장 속에서 - 두 가지 단편소설의 조류 사이에서 활동가가 배워야 할 삶의 자세들

2026-02-26T01:56:57Z

소설(Fiction)은 우리 인류사 안에서 어떠한 역할을 해오고 있을까요? 이러한 가상의 이야기는 우리를 들뜨게도, 슬프게도 만들어 왔습니다. 그러한 ‘있음 직한’ 이야기들은 고대부터 현대까지 우리의 의식과 무의식을 장악하고 있죠. 어린 시절부터 우리는 그러한 이야기를 통해 이 세계를 배우고 유형화해 왔습니다. 즉, 픽션을 가까이 둔다는 의미는 우리 가까

2026년 사회연대경제에게 바라는 마음 - 경쟁적 자생이 아닌 지속가능한 자립을 향해

2026-01-27T01:30:28Z

한국에서 사회연대경제기본법은 여러 이름으로 10년 넘게 국회 문 앞에서 맴돌기만 하고 있는 법이다. 해당 법안은 최초 19대 국회에서 처음 논의된 이후 여러 차례 발의 및 폐기가 이어지다, 최근 22대 국회와 정부 차원에서 “서둘러 통과시키자”라는 발언이 대두되며 다시금 주목받고 있다. 사회연대경제기본법은 ‘사회연대경제 조직 활동에 대한 법적 토대와 정부

Chapter 6. 끝나지 않은 질문, 조직의 미래 - 조직은 언제 다시 꿈을 꾸는가

2026-01-08T04:34:44Z

조직을 바꾸는 일은 대개 거창한 선언에서 시작되지 않는다. 오히려 대부분은 아주 사소한 불편함, 말로 꺼내기엔 애매하지만 계속 마음에 걸리는 질문 하나에서 시작된다. “이 방식이 정말 최선일까?”, “우리는 왜 이렇게 일하고 있을까?”, “이 조직은 앞으로도 계속 의미 있을까?” 같은 질문들이다. 많은 사람들은 이런 질문을 마음속에만 담아둔 채 다시 일상으

Chapter 5. 공존의 설계 - 따로, 또 같이 – 지속가능한 조직의 윤리학

2026-01-02T03:17:43Z

조직에서 갈등이 사라지는 순간은 거의 없다. 다만 갈등을 드러내지 않게 할 수는 있다. 그런 조직은 표면적으로는 매우 평온하지만, 속으로는 서로 다른 언어와 속도로 움직이는 사람들 사이에 보이지 않는 균열이 점차 쌓여간다. 혹 몇몇 조직 구성원은 이런 상태를 ‘안정’이라고 부를지도 모르겠다. 갈등이 없고, 큰 충돌도 없으며, 각자의 역할과 선을 넘지 않는

Chapter 4. 배움의 이유 - 성찰을 잃은 조직은 방향을 잃고, 학습을 잃은 조직은 미래를 잃는다.

2025-12-26T02:33:02Z

조직 안에서 ‘배움’이 사라지는 순간은 의외로 조용하다. 어느 날 갑자기 교육이 중단되거나 학습이 금지되는 일은 없다. 다만 구성원들 사이에 서서히 이런 말들이 입에 오르기 시작한다. “지금은 너무 바쁘다.” “일단 당장의 성과가 먼저다.” “학습과 연구는 좀 더 상황이 좋아지면 시작하자.” 이 말들이 오가는 조직은 일견 효율적으로 보인다. 회의는 짧아

Chapter 3. 브랜드는 시민의 언어로 - 조직의 브랜드는 ‘설명’이 아니라 ‘참여’에서 구성된다

2025-12-20T08:57:40Z

조직이라는 공간 안에서 오래 머물다 보면 우리는 어느새 익숙한 착각 속에 빠지게 된다. 우리가 시민을 잘 알고 있고, 우리가 가진 경험은 여전히 유효하며, 우리가 말하는 메시지는 시대의 흐름과 크게 다르지 않다는 믿음. 이 믿음은 조직이 성장해 온 시간만큼 더 단단해진다. 오랫동안 축적된 사례와 성취, 과거의 성공을 증명하는 기록들은 마치 지금도 우리가

Chapter 2. 시스템의 빈자리 - 유연과 구조 사이, 우리가 놓쳤던 것들

2025-12-27T00:52:33Z

대부분의 경우 조직 안에서의 문제는 ‘사람’에게서 시작되는 듯 보이지만, 그 이면을 들춰보면 언제나 시스템의 빈자리가 있었다. 때로는 이러한 시스템의 부재가 사람 문제로 위장되기도 한다. 비영리조직 안에서 제법 볼 수 있는 풍경은 모든 개별 부서가 열심히 하지만, 그 성과나 결과가 미미하거나 지엽적인 경우를 들 수 있다. 이런 문제는 왜 발생하는 것일까?

Chapter 1. 거울 들여다 보기 - 나와 조직을 자각하는 순간 시작되는 이야기

2025-12-04T02:42:09Z

어느 순간부터 거울 앞에 서는 시간이 조금씩 줄어들기 시작했다. 바쁘고 여유가 없어서일까 생각했지만, 문득 어쩌면 이미 중년이 된 나를 직시하는 일의 불편한 심리 때문은 아닐까라는 생각에 닿았다. 물론 마음 한편에는 여전히 청년 시절의 감각이 남아 있다. 밤샘을 하고도 버티던 체력이나, 새로운 일에 눈이 반짝이던 그때의 속도와 온도 같은 것들. 몸은 잊었

미지의 민주주의를 향해 - 경희대 김상준 교수의 책 <미지의 민주주의>를 다시 읽으며

2025-11-28T08:16:57Z

종종 낯선 자리에 가게 될 때 다른 이들로부터 ‘어떠한 일을 하느냐’는 질문을 받고는 한다. 초면에 구구절절 설명하기가 머쓱해 그냥 ‘회사원’이라고 말한 적이 퍽 많았는데, 최근 들어서는 스스로 비영리단체에 근무하고 있다거나 NGO활동가라고 소개하고 있다. 이상의 소갯말에는 두 가지 뜻이 함의되어 있다. 첫째는 이제 우리 사회가 NGO/NPO에 대한 이해

대한민국 사회의 냉소와 조소를 넘어 - 이제는 ‘미시적 안정감’을 회복해야 할 때

2025-11-15T09:37:05Z

평범함을 조롱하는 사회 최근 한국 사회 속의 언어가 무섭도록 살풍경해지고 있다. '영포티(Young+Forty)'라는 표현은 어느새 중년들을 조롱하는 말로 인식되고, 해외여행 일정으로 학교를 빠지지 않는 학생을 '개근거지'라고 비웃거나, 중소기업을 욕설과 엮어 비하하는 등의 언어들을 이제 더 이상 일부 온라인 커뮤니티의 비속어 수준을 넘어 빠르게 우리네

민주주의의 위기, 시민사회의 위기 - 고독과 무지를 통해 본 한국사회

2025-06-25T11:19:33Z

헐거워진 그물코 지난해 12월 3일, 윤석열 전 대통령이 선포한 비상계엄은 한국사회라는 그물코에 큰 구멍이 뚫린 하나의 사건이었습니다. 이후 이어진 정치적 혼란과 사회적 갈등은 우리가 촘촘하다고 믿었던 공동체가 얼마나 헐거운 구조로 이루어져 있었는지를 적나라하게 드러냈습니다. 비슷한 경험은 과거에도 있었습니다. 2014년 세월호 참사처럼, 국가 시스템의

이기지묘(理氣之妙)와 사회적기업의 숙명 - 지속가능한 사회를 꿈꾸는 사회적기업가의 균형감을 위해

2025-03-04T03:45:53Z

한국 사회 안에서 사회적경제의 출발 시점을 딱 잡아 말하기는 어렵지만, 사회적기업육성법이 시행된 2007년도부터 본격적으로 많은 사회적기업들이 등장했음은 사실인 것 같습니다. 이때부터 다소 낯설었던 사회적경제의 개념이 정부 차원에서 폭넓게 논의되고 관련 지원도 함께 이루어졌죠. 그러나 그로부터 20년 가량이 흐른 지금의 사회적경제 영역이 우리 안에 얼마만큼

'커먼즈'로 바라보는 세상 - 그리고 그 안의 시민활동가

2024-10-17T23:20:51Z

하나의 상황 예시로 이야기를 시작해 보겠습니다. 당신은 지인과의 만남을 위해 A지역에 방문하기로 했습니다. 약속 시간보다 조금 일찍 도착한 당신은 잠시 지인을 기다릴 장소를 떠올리던 중, 예전 역 앞 공터에 작은 공원이 조성되어 있었던 것을 떠올리고는 그쪽으로 이동하였습니다. 하지만 너무 오랜만이었을까요? 그 장소에는 이미 커다란 복합 건물이 들어서 있었습

[부끄부끄뮤직봇] 출근길 음악과 퇴근길 음악 - 2018년 4월 30일부터 ~ 5월 18일까지

2024-07-24T23:48:21Z

‘출근길 음악’의 풍년 & ‘퇴근길 음악’의 네지다노프 2018년도 경, 뜻이 맞는 여러 시민단체 활동가들끼리 '내향적인 활동가 모임'을 만든 적이 있습니다. 시민활동가라면 대부분 외향적인 이들이 많을 것이라고 생각하지만, 의외로 그 안에는 내향적인 이들도 각자만의 활동을 야금야금(?)하고 있는 것을 잘 알고 있었거든요. 그래서 <활동가는 의외로 수줍음이

더 많은 공간을 더 많은 시민의 품에 - 자전거로 달리기, 다른 생활 방식의 선언.

2024-07-25T02:52:39Z

I wanted to own my own bicycle. When I got the bike I must have been the happiest boy in Liverpool, maybe the world. I lived for that bike. Most kids left their bike in the backyard at night. Not me.

재사용나눔가게의 미래 - 사람과 사람 사이의 교류가 일어나는 장소를 기대하며

2024-05-13T08:42:21Z

한국사회 안 재사용문화의 역사를 소급하자면 6⋅25전쟁 이후 황학동 일대 벼룩시장을 통해 많은 중고물품이 거래되던 것부터 이야기를 꺼낼 수 있겠지만, 본격적인 재사용문화가 우리 안에 깊이 파고들기 시작한 것은 1990년대부터라고 할 수 있다. 그 시기는 한국의 소비대중문화가 완전히 자리 잡은 만큼 동시에 잉여 생산자원 처리 문제나 관련한 환경 오염 문제가

17. 세계시민교육 이야기를 마무리하며 - 세계시민=이상적 삶을 위한 공동체성의 추구

2023-11-27T06:04:05Z

과거 농경사회는 지리적 연관성을 중심으로 촌락 공동체를 구성하여 존속해 왔습니다. 이와 같은 ‘땅’이라는 공간성 안에 사는 이들은 같은 풍경을 공유하고, 같은 노동을 하며, 같은 관습과 전통을 오래도록 지켜왔을 테죠. 그리고 이러한 공통의 감각은 점차 ‘고향’이라는 개념으로 자리 잡았을 것입니다. 이처럼 인간의 삶 속의 고향이라는 개념은 일종의 ‘시공적(時

16. 대의성에서 책임성으로의 전환(2) - 책임 수행을 통해 구성되는 공동 정체성으로서의 세계시민

2023-11-05T13:44:16Z

앞서 설명한 책임의식에 대해 세계시민으로서의 엄중한 책무성을 강조하는 의견 또한 존재합니다. 피터 싱어(Singer)와 같은 실천윤리학자들은 명확한 기준과 근거를 통해 개개인마다의 배분의 책무를 제시하고 있죠. 그러나 그 책임의 영역이 어느 한 개인에게 전가되어 권력을 누리거나, 동시에 막중한 희생이 부여되어서는 안 될 것입니다. 지난번 언급한 대로 세

15. 대의성에서 책임성으로의 전환(1) - 전지구적 문제 해결을 위한 책임 있는 위치의 설정

2023-10-27T19:35:42Z

‘책임성’에 대한 구체적인 이야기를 하기에 앞서 이번에도 ‘책임’이라는 단어를 한 번 정리해 보고 갈게요. 책임이라는 단어를 영어로 번역할 때 'Responsibility'와 'Accountability'를 거의 동일하게 사용하고는 하죠. 때때로 이러한 의미적 혼동을 줄이고자 이를 분할하여 전자를 ‘책임’, 후자를 ‘책무’로 해석하기도 합니다. 그러나 이

14. 자애성에서 유익성으로의 전환(2) - '선'의 개념을 먼저 상정하지 않는 공동선의 추구 방식

2023-10-09T06:24:01Z

사익과 공익은 서로 떨어져 있는 것이 아닌, 사익을 보호할 때 비로소 공동선에 대한 개념에서의 공(共)이라는 의미도 강화되는 것이라고 지난 챕터에서 설명 드린 바 있는데요, 더불어 이상은 시민의 덕성과도 전혀 배치가 되지 않습니다. 비롤리는 개인의 이익이 공공선의 일부라는 것을 시민들에게 이해시키는 특별한 지혜, 관대한 정신, 그리고 공적 삶에 참여하고자