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  <title>남재준</title>
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  <subtitle>시사ㆍ역사ㆍ문학ㆍ법학에 관심을 두고 있습니다.</subtitle>
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  <updated>2017-09-15T11:28:26Z</updated>
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    <title>변호사예비시험제도라도 도입해야한다</title>
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    <updated>2026-05-01T03:42:08Z</updated>
    <published>2026-05-01T03:40:03Z</published>
    <summary type="html">https://www.mk.co.kr/news/society/10348044?fbclid=IwdGRjcARg_3ZjbGNrBGD_cWV4dG4DYWVtAjExAHNydGMGYXBwX2lkDDM1MDY4NTUzMTcyOAABHiJNboASAEkEHBj3khkU8IPop_kbxFVJskReue4K2Zep8ZRYyfc_m46uentj_aem_d7JpZhTnlHz</summary>
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    <title>나는 실패자들의 옹호자다</title>
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    <updated>2026-04-30T14:16:35Z</updated>
    <published>2026-04-30T14:16:35Z</published>
    <summary type="html">나는 실패자들의 옹호자다.  불행의 얼굴과 심연의 밑바닥을 제대로 마주한 적 없는 자들에게는 관심이 없다.  MZ 남성이 반사회적이라는 말도 있지만 역으로 사회는 MZ 남성에게 무엇을 했나?  청년세대의 번아웃과 사회적 은둔은 세상이 그들을 지원하고 기대해놓고 실제로는 모욕하고 밀어붙인 결과이다.  미안한 말이지만, 말을 '쉬어감'으로 바뀐다고 해</summary>
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    <title>정책, 정책, 정책&amp;nbsp; - 왜 정책 중심 정치인가 - 2010s 초 일본 '소비세 정국'을 돌아보며</title>
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    <updated>2026-04-29T11:00:48Z</updated>
    <published>2026-04-29T11:00:48Z</published>
    <summary type="html">정치인에게 정책설계 역량만큼 중요한 게 없다는 게 국민으로서 개인적인 생각이다. 흔히 정치도 업계로서 업계 문법 즉 선거 전략이라던가 정무적 택틱 같은 게 중요해 보인다. 기본적으로 불안정고용이고 인기투표에 기반한 정치라는 커리어의 생리를 생각하면 정치인으로 계속 남으려고 하는 한 이 현실에 구속되는 게 당연하다. 그게 커지면 '수'의 정치 - 보스정치 -</summary>
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    <title>분권이전보다 지역자생이 먼저다</title>
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    <updated>2026-04-29T06:34:27Z</updated>
    <published>2026-04-29T06:28:14Z</published>
    <summary type="html">자생이 없는 분권은 지역에도 국가에도 해악이다. 지역자생이 중요하다.  얼마 전 오랜 친구(정의당원이다)와 지방분권과 균형발전의 문제에 대해 격론을 벌였다. 내가 보기에는 결국 &amp;lsquo;하면 된다. 이제까지 잘 안된 건 충분히 크고 강하게 하지 않아서였다.&amp;rsquo;라는 기적의 논리이자 궤변으로 들렸다.   한국예술종합학교 이전은 아무리 멀어도 수도권 안에서 이루어져</summary>
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    <title>하정우 수석 출마에 대한 갸우뚱한 시선</title>
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    <updated>2026-04-28T08:03:35Z</updated>
    <published>2026-04-28T07:48:26Z</published>
    <summary type="html">AI수석비서관까지는 그렇다 치겠는데..    순전히 이공계 인사라면 대통령비서실이나 정부, 기업이라면 몰라도 구태여 지역구 국회의원씩이나 해야 하는 이유가 있나..?   비례도 아닌 걸 보면 당의 의지만도 아닌 것 같고..     그리고 꼭 부산에 하정우 수석이 아니면 안 되는 것도 아니니 본인의 의지 같아 보이긴 한다.   헌데 왜?   왜 정치를 하고</summary>
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    <title>1020 극우화라는 무책임한 낙인</title>
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    <updated>2026-04-27T15:54:03Z</updated>
    <published>2026-04-27T15:52:32Z</published>
    <summary type="html">나는 1020 세대가 '극우화' 됐다는 말을 온전히 신뢰하지 않는다.  약간 86세대를 주사파라고 프레이밍하는 것과 비슷한 면이 있지 않나 생각한다.   어른스럽지 못한 태도이다.   민주당을 중심으로 한 가치관에 동의하지 않으면 극우로 몰 것이 아니라, 새로운 세대의 가치관을 공론장에 올려 토론ㆍ검증ㆍ상호 피드백과 개선이 가능하도록 해야 한다.  기</summary>
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    <title>노무현이 인위적 경기부양을 거부한 이유</title>
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    <updated>2026-04-27T05:06:04Z</updated>
    <published>2026-04-27T04:54:28Z</published>
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    <title>고건, '실패한 인사'?  - 진보와 보수의 결합 - '탕평'은 왜 말처럼 쉽지 않은가</title>
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    <updated>2026-04-27T04:56:35Z</updated>
    <published>2026-04-27T04:26:53Z</published>
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    <title>American Beauty&amp;nbsp;</title>
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    <updated>2026-04-27T03:49:14Z</updated>
    <published>2026-04-27T03:49:14Z</published>
    <summary type="html">미국적인 것은 어디서 오는가?  여러 가지가 있겠지만, 관찰자 입장에선 미국적 자조(自助, Self-help), 독립성, 쿨하면서도 인위적 법을 대신하는 지역/교회 등의 공동체적 유대감, 소박함 같은 것들이 있을 수 있지 않나 싶다.  그 예로서 에이브러햄 링컨(Abraham Lincoln), 폴 뉴먼(Paul Newman), 마크 하먼(Mark Harmo</summary>
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    <title>갈구로부터의 해방이라는 의미에서의 죽음</title>
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    <updated>2026-04-25T12:07:04Z</updated>
    <published>2026-04-25T12:06:53Z</published>
    <summary type="html">고다 아야(幸田文)가 &amp;lt;나무&amp;gt;에서 죽은 나무 위에 새 나무가 자라는 것을 두고 언급하기를, '생사의 경계, 윤회의 무참함을 봤다고 해서 그렇게 집착할 필요는 없다. 죽음의 순간은 찰나다. 죽은 후에도 이처럼 온기를 품을 수 있다면 그걸로 괜찮다.' 사는 것이 고통인 하나의 이유는 온기를 갈구하기 때문이다. 만약 죽은 후에 온기를 품는다면, 그때는</summary>
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    <title>일당전제화로의 길 - 정치에 관한 두 개의 에세이</title>
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    <updated>2026-04-22T06:10:15Z</updated>
    <published>2026-04-22T06:10:15Z</published>
    <summary type="html">1.  민주당과 그 지지자들의 문제점은 약간 복잡하다.  이자들은 적어도 의식적으로는 자기들이 민주적ㆍ윤리적이라고 생각하기 때문이다. 그런데 가만 보면, 이자들이 말하는 루트대로 따르면 민주적인 방향으로 갈 수 없고 진보적 포퓰리즘 전제화로 귀결된다.  예를 들어, 지금 '국익'이나 '통합' 등의 명분을 강조하면서 보수정당이 여기에 어거지를 놓는다는</summary>
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    <title>단절보다 전통이 있는 역사를</title>
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    <updated>2026-04-20T05:23:26Z</updated>
    <published>2026-04-20T05:23:06Z</published>
    <summary type="html">나는 우리나라의 역사에 전통보다 단절이 많았다는 사실이 그다지 달갑지 않다. 자꾸 새로운 것을 통해 거기에 의지해 변화를 억지로 만들려 하지 말고, 제약조건 하에서 지금 상황을 지혜롭게 풀어나가는 것을 우선하는 성숙한 태도가 긴요하다.   기실, 법의 존재보다 준수가 더 중요한데 전통과 관습이 이를 담보해주기도 한다. 불문법은 사회구성원의 사회문화적 D</summary>
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    <title>'보수적 자유주의'</title>
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    <updated>2026-04-18T07:29:40Z</updated>
    <published>2026-04-18T07:24:00Z</published>
    <summary type="html">보수적 자유주의자 이상돈의 엑스파일  중앙일보   '보수적 자유주의자'를 자처한 사람은 우리나라에서는 모교의 이상돈(1951-) 법학전문대학원 교수였다.  보수자유주의를 재편하여 이어갈 필요가 있다고 본다.  그는 박근혜를 돕거나, 중도 성향의 국민의당(2016-2018)에서 국회의원을 지내는 등 주로 정중동을 지켰다.  법치주의를 수호하는 정통 보수주의/</summary>
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    <title>가장 도전적인 세대, 가장 경멸받는 세대&amp;nbsp;</title>
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    <updated>2026-04-18T06:59:21Z</updated>
    <published>2026-04-18T06:59:21Z</published>
    <summary type="html">*젠더사회학 등 다른 분야와 마찬가지로, 세대사회학에서 어떤 사회집단과 역학관계를 제시할 때 '개별 인물들의 집합'에 집착해 생각해서는 안 된다. 사회학은 기본적으로 사회적 실체를 개인적/개별적 실체와 별도로 상정하고 있기 때문이다. 물론 결국 양자는 불가분이기는 하다. 중요한 것은 이것이 일종의 경향이나 패턴의 진술이지, 개별적인 사람들에게 책임을 추궁하</summary>
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    <title>중도라고 해서 포퓰리즘이 아닌 건 아니다</title>
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    <updated>2026-04-16T02:21:26Z</updated>
    <published>2026-04-16T02:00:46Z</published>
    <summary type="html">포퓰리스트인 것과 정책 성향 사이에는 직접적 연계가 없다.    따라서, '중도 포퓰리스트', '엘리트 포퓰리스트'라는 것도 얼마든지 가능하다.    이재명과 민주당이 중도건 아니건 그들은 포퓰리즘적 성향을 지니고 있으며 그래서 문제이다.    포퓰리즘은 거칠게 말하면 '기득권(가해자)-대중(피해자), 아-적' 구도를 강조하는 레토릭을 쓰면서 대중을 선동</summary>
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    <title>어설픈 통섭은 위험할 수도 있다</title>
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    <updated>2026-04-15T14:37:52Z</updated>
    <published>2026-04-15T14:37:52Z</published>
    <summary type="html">&amp;lt;자기 인생의 철학자들&amp;gt;을 읽었는데 최재천 생물학자와의 인터뷰에서 잠깐 생각을 가다듬었다.  이에 따르면, 개미들의 기능 분화를 보고 사람의 경우에도 집단지성에 대한 신뢰를 가질 수 있다.  그런데 엄밀히 말하면 집단과 조직은 서로 구분되는 개념이라는 점을 생각해 볼 필요가 있다.  해당 인터뷰를 보면 양자를 구분하지 않는 게 아닌가 하는 생각이 잠깐</summary>
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    <title>적정경쟁ㆍ적정 불평등 이탈의 문제점</title>
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    <updated>2026-04-15T10:24:18Z</updated>
    <published>2026-04-15T10:23:10Z</published>
    <summary type="html">다양성과 불평등은 맞바꿀 수밖에 없는 측면이 있다.  왜냐하면 사회문화적 다양성은 경제적 불평등과 이어지는 경우가 상당히 많기 때문이다. 예를 들어, 예술성과 대중성이 모두 뛰어난 예술인이 다주택자가 된다고 하더라도 이는 불가피한 일이다.  하지만 불평등에 내재된 여러 문제들도 있다. 사람들이 가진 소질이나 역량, 맥락 등이 전부 다른 상황</summary>
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    <title>왜 법치주의의 사도(Apostle)가 되지 못하는가</title>
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    <updated>2026-04-15T10:43:11Z</updated>
    <published>2026-04-15T10:12:46Z</published>
    <summary type="html">우리나라는 대륙법계의 법체계를 지녔으면서도 법조인 선발 제도는 영미법계를 따르는데, 이는 법조인들이 진정한 의미에서의 '법치주의의 사도(Apostle of Rule of Law)'가 될 수 없게 하는 한 요인이 된다고 본다.   얼마 전 연성 전환치료에 관한 미국 연방대법원 판결(Chiles v. Salazar, 607 U.S. ___ (2026), No</summary>
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    <title>경계와 조화는 상호보완한다</title>
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    <updated>2026-04-14T12:08:46Z</updated>
    <published>2026-04-14T12:00:41Z</published>
    <summary type="html">대학 때 문학동인회에서 창작한 소설에 대한 평가 중에 '그런데 일반인이 이렇게 생각을 많이 하나?'라는 것이 있었다.  이미 그 점을 의식해서였는지, 어떤 생각이나 감정을 진술할 때 반드시 인물의 생각이라는 것을 전제하진 않았던 것 같다.  그러나 결국엔 서사와 서술은 유리될 수 없는 것도 사실이다.  다만 협의의 현대소설은 일반적인 장르문학과는 독</summary>
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    <title>사반세기를 지나며 - 문명의 위기</title>
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    <updated>2026-04-12T11:00:15Z</updated>
    <published>2026-04-12T10:48:59Z</published>
    <summary type="html">https://youtu.be/SNdcFPjGsm8?si=ubUCVqylpdm2V9PF   새천년이 시작된지 25년, 사반세기를 막 지난 우리는 인류문명이 생긴 이래 가장 혼란스럽고 모든 것이 뒤섞인 시대에 있다..   요즘의 세계를 보는 것은 비틀즈의 Revolution 9을 듣는 것과 같다.  모든 것이 기괴하고 혼탁해서 제정신을 유지하려면 정신을</summary>
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