달빛타기

《마음을 닦는 비결(修心訣)》 해설-4 - - 지눌, 수심결(修心訣) 해설-4

2025-07-10T06:54:20Z

■ 제9 문답 – 선정과 지혜를 동등하게 닦는데, 두 가지 수행법의 의미는 무엇인가요 문) “스님의 말씀대로, 깨친 뒤에 닦는 방법을 보면, 선정과 지혜를 평등하게 가진다는 말에는 두 가지 의미가 있다고 하였습니다.첫째는 ‘자기 본성의 선정과 지혜’이고, 둘째는 ‘대상을 따르는 선정과 지혜’입니다. ‘자기 본성의 문’(自性門)이란 ‘고요함·신령한 앎’

《마음을 닦는 비결(修心訣)》 해설-3 - - 지눌, 수심결(修心訣) 해설-3

2025-07-10T06:47:29Z

■ 제7 문답 – 깨달음에는 계급이 없는데, 어찌 점수 해야 하는가요 (질문) “이미 이러한 진리를 깨달아서 다시는 계급이 없다면 어째서 깨친 뒤에도 점차로 익히고 점차로 이루어야 하는 것입니까?” --------------------문기오차리(問旣悟此理), 갱무계급(更無階級), 하가후수(何假後修), 점훈점성야(漸熏漸成耶) ---------

《마음을 닦는 비결(修心訣)》 해설-2 - - 지눌, 수심결(修心訣) 해설-2

2025-06-11T03:36:03Z

■ 제3 문답 – 돈오했는데, 왜 점수해야 하는가요 (질문) 스님께서는 단박 깨달음(돈오頓悟)와 점진적으로 닦아감(점수漸修)의 두 가지 문이 모든 성인들이 밟아온 길이라 하였습니다.깨달았다면 이미 돈오한 것인데 어찌하여 점점 닦아야 하며(점수), 또한 그 닦음이 점점 닦아야 할 것이라면 어찌하여 돈오를 말씀하시는 것입니까?돈오와 점수의 두 가지 뜻을 다시

《마음을 닦는 비결》 해설-1 - - 지눌, 수심결(修心訣) 해설-1

2025-05-16T03:09:50Z

수심결(修心訣)은 글자 그대로 ‘마음을 닦는 비결’을 말한다. 제목을 읽는 순간부터 마음이 벌써 청청해지는 기분이다. ‘수심결’이라 했을 때는 사실 잘 와닿지 않는데, ‘마음을 닦는 비결’이라 풀이하니까 직설적이지만 가슴에 ‘척’하고 들어오는 느낌이 든다. 이 <수심결>의 끝부분의 문장은 오늘날 방일하는 우리에게 준엄한 죽비로 내리치는 것 같다. 지금 사람

자애 명상 - -마음에 천국이 없다면 천국에 닿을 기도는 없으리

2025-05-14T06:35:11Z

<자애 명상 > 마음에 천국이 없다면 천국에 닿을 기도는 없으리 자애와 평온으로 그윽한 마음자리 오직 거기에서 옹달샘처럼 넘쳐흐를 뿐 쉼 없이 일어나는 괴로움 자애의 온기에 사르르 녹아버리네 마음의 안테나 긴 파장의 주파수 온 우주를 휘감네 < note> 명상 중에 ‘자애 명상’이 있다. 명상은 대개 고요히 자기 내면을 들여다보고 번뇌 망상을

새는 허공에 발자국을 남기지 않는다 - -現存(현존)

2025-05-08T01:59:09Z

現存(현존) 새는 허공에 발자국을 남기지 않는다 명상가는 마음에 자국을 남기지 않는다 참고) ‘새는 허공에 발자국을 남기지 않는다’는 말은 널리 알려진 명언임 -25. 05. 09 soon _()_

착한 사람은 바쁘지 않다

2025-04-29T02:12:55Z

연중행사로 어쩌다 서울에 갈 일이 생기면 모처럼 지하철을 체험합니다. 지하철 안에는 사람들이 복작대고 환승역에서는 연어의 귀향처럼 지하철 문을 튕겨 나온 사람들이 더러는 뛰고 더러는 엉키면서 아비규환 세상입니다. 어느 실험에서 바쁜 사람은 시간이 없다는 핑계로 옆에 사람이 쓰러져 도움이 절실함에도 그냥 모른 채 지나간다고 합니다. 본의 아니게 나쁜 사람이

해불양수(海不讓水)*

2025-04-28T00:08:33Z

해불양수(海不讓水)* 바다는 사방에서 흘러오는 한강 대동강 장강…을 따로이 차별하지 않는다. 참고) ‘해불양수’(海不讓水)는 "바다는 더러운 물이나 깨끗한 물이나 사양하지 않는다"라는 뜻으로, 관자(管子)의 형세해(形勢解)에 나오는 말이다.

바다는 비에 젖지 않는다

2025-04-24T08:02:30Z

<바다는 비에 젖지 않는다> 바다는 비에 젖지 않는다. ✳ 하늘은 천둥소리에 놀라지 않는다. 산은 폭풍에 흔들리지 않는다. 강은 돌부리에 흐름을 멈추지 않는다. 바위는 천년 풍파에도 기품을 잃지 않는다. 나무는 무리의 요란에도 내치지 않는다. 호수는 삼라의 변화무쌍에도 그 비춤을 멈추지 않는다. 별은 어둠에 물들지 않는다. 명상은… 바다․

꽃이 진 뒤에야 봄이었음을 알았습니다.

2025-04-18T02:48:54Z

꽃이 진 뒤에야 봄이었음을 알았습니다. 태풍이 지나가고 나서야 고요를 알았습니다. 새소리가 멀어지고 나서야 천사의 노래임을 알았습니다. 비가 지나간 뒤에야 신록의 푸르름을 보았습니다. 촛불이 켜진 뒤에야 어둠은 그저 빛의 부재임을 알았습니다. 나를 비추어보고 나서야 삶이 선물이었음을 알았습니다. 진실한 나를 만나고 나서야 내가 사랑의 존재임을 알

명상가의 삶에서 가장 아름다운 시 - -《법구경》, 하루를 살아도 좋으니

2025-04-15T04:01:10Z

하루를 살아도 좋으니 계율 없이 악하게 백 년을 사느니 명상하면서 착하게 하루를 사는 것이 더 나으리 무지와 방종 속에 백 년을 사느니 깨달음과 명상을 추구하며 하루를 사는 것이 더 나으리 게으르고 노력하지 않으면서 백 년을 사느니 힘써 노력하고 정진하며 하루를 사는 것이 더 나으리 모든 것의 근원과 소멸을 생각지 않고 백 년을 사느니 모든 것의 근

<꽃>

2025-04-09T01:40:28Z

<꽃> 고목에서 핀 꽃 새파란 나무 꽃과 한치도 다름없네 꽃에는 분별이 없거늘 늙어감도 젊음도 -25.04.09 soon. 전주 삼천천 벚꽃나무_25.04

마하반야바라밀다심경(摩訶般若波羅蜜多心經) 해석 - -반야심경 해석

2025-04-07T05:06:08Z

1. 한문 반야심경 摩訶般若波羅蜜多心經(마하반야바라밀다심경)觀自在菩薩行深般若波羅密多時照見五蘊皆空度一切苦厄(관자재보살 행심반야바라밀다시 조견오온개공 도일체고액)舍利子色不異空空不異色色卽是空空卽是色受想行識亦復如是(사리자 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 수상행식 역부여시)舍利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不增不減(사리자 시제법공상 불생불멸

명상의 바른길, 8정도

2025-05-13T09:49:42Z

명상을 하는 사람이 8정도를 알아야 하는 이유는 뭘까? 앞서도 얘기했지만, 당신이 무슨 명상을 하든지 명상을 통해 궁극의 지점에 가고자 한다면 결국 먼저 그 지점에 갔던 사람을 찾아보고, 그가 어떤 방식으로 그곳으로 갔는지를 면밀하게 살펴보아야 할 것이다. 인류 역사를 두루두루 둘러보면 알겠지만, 인류역사상 궁극의 그곳에 갔던 가장 위대한 사람으로 2600

두 남자 이야기

2025-03-12T05:16:51Z

두 남자가 길을 가다가 버려진 삼(麻) 더미를 발견하게 된다. 둘은 실을 만들기 위해 삼이 필요했다. 그래서 삼을 공평하게 나누어서 지고 집으로 돌아가기로 했다. 가는 길에 어느 마을을 지나다가 다시 삼으로 만들어진 실뭉치를 보았다. 한 남자는 실뭉치를 보고 그전에 주었던 삼 더미는 이제 필요 없고 무거우니 버리고 삼 실만 가지고 가자고 하였지만, 다른 한

명상하는 자, 부처를 스승으로 삼아야 하는 이유

2025-02-25T03:13:06Z

현대인들에게 명상은 어떤 의미일까? 명상하는 이유는 크게 2부류의 지향점이 있지 않을까 싶다. 한 부류는 명상을 통해 마음이 정화되고, 스스로 감정을 다스리며 마음의 평화를 얻기 위함을 목적으로 한다. 이처럼 의학적, 심리학적 치유의 목적으로 접근하는 명상이 한 예일 것이다. 명상하면 호흡이 잔잔해지고 출렁거리는 감정도 고요해지기 마련이니 갈등의 연속인 삶

《달마대사 혈맥론(達磨大師血脈論)》 해설-5장

2025-02-18T08:09:11Z

-목차-제1장 心外無佛性(심외무불성) 마음밖에 불성이 따로 없다.제2장 迷心萬行未免輪回(미심만행 미면윤회) 미한 마음으로 만행을 해도 윤회는 면치 못한다.제3장 第三節明不敬所以(명불경소이) 공경치 말라는 이유를 밝힌다.제4장 第四節道不在山野(도부재산야) 도는 승과 속인을 분별하지 않는다.제5장 第五節屠漢亦得成道(도한역득성도) 백정도 도를 이룰 수 있

《달마대사 혈맥론(達磨大師血脈論)》 해설-4장

2025-02-18T05:29:09Z

《달마대사 혈맥론(達磨大師血脈論)》 해설-3장

2025-02-18T08:03:37Z

《달마대사 혈맥론(達磨大師血脈論)》 해설-2장

2025-02-18T07:45:15Z