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  <title>나인</title>
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  <subtitle>나인의 브런치. 꼬마 사회학도.</subtitle>
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  <updated>2018-06-30T14:29:54Z</updated>
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    <title>&amp;quot;별이 총총한 시대&amp;quot;의 윤리와 『오이디푸스 왕』</title>
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    <updated>2025-09-08T10:32:21Z</updated>
    <published>2025-09-08T10:32:21Z</published>
    <summary type="html">이전 글: 『오이디푸스 왕』의 운명론이 부조리를 의미화하는 법     Ⅲ. 『오이디푸스 왕』에 드러난 신적 질서와 운명론의 윤리  그렇다면, 『오이디푸스 왕』의 희생양 제의는 그 &amp;lsquo;희생양&amp;rsquo;에게 어떤 의미를 제시하고 있는가? 오이디푸스는 친부살해와 근친상간의 죄 중 그 무엇 하나 자신이 알고 저지르지 않았다. 그가 스스로 의도하지 않은 행위가 어떻게 그의 책&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F62Ds%2Fimage%2Fmcb-Lgj3NSTfo7lsK6uTr2BK8fg.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>『오이디푸스 왕』의 운명론이 부조리를 의미화하는 법</title>
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    <updated>2025-09-08T10:31:02Z</updated>
    <published>2025-09-08T10:30:17Z</published>
    <summary type="html">Ⅰ. 서론  &amp;ldquo;그리스인들은 신화를 믿었는가?&amp;rdquo; 폴 벤느(Veyne, P., 1983)는 그가 약 40년 전에 제기하고 스스로 답했던 이 질문에 대해서, 그들이 그 신화를 어떤 의미로는 믿었고, 어떤 의미&amp;mdash;우리가 경험과학적으로 참으로 판별된 내용에 대해 그것을 믿는 것과 같은&amp;mdash;로는 믿지 않았다는, 현명한 해석을 내놓은 바 있다.  &amp;ldquo;고대 그리스인들은 신들이 &lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F62Ds%2Fimage%2FHlWvRMWCaotJc5cQS6v4heIZKSs.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>두 낭만주의: 혁명은 어떻게 프랑스와 독일을 갈라놓았나 - - 회화의 비교를 중심으로</title>
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    <updated>2025-08-25T07:33:50Z</updated>
    <published>2025-08-22T11:39:16Z</published>
    <summary type="html">Ⅰ. 서론    한 풍경화가에 대한 이야기로부터 시작하겠다. 독일 낭만주의의 회화이념을 대표하는 작가, 카스파 다비드 프리드리히(Caspar David Friedrich, 1774- 1840) 말이다. 그를 말하면서 그의 대표작인 &amp;lt;안개 바다 위의 방랑자(이하&amp;lsquo;방랑자&amp;rsquo;)&amp;gt;(그림 1)를 빼놓기란 어렵다. 산등성이 사이를 부유하는 &amp;ldquo;안개 바다&amp;rdquo;를 굽어보는 위엄&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F62Ds%2Fimage%2F2tQ_UykMk4vbPGu-_UZCS1wt-UI.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>츨간에 부쳐 - 《핑커 씨, 사실인가요?》 작업에 대한 소회</title>
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    <updated>2025-10-14T23:08:27Z</updated>
    <published>2024-04-05T17:52:52Z</published>
    <summary type="html">브런치에 처음 썼던 글들이 드디어 책으로 나왔다. 제목은 &amp;quot;핑커 씨, 사실인가요?&amp;quot;.  오늘 교보문고 오프라인 서점에 입고된 것도 확인하니 또 기분이 새삼스럽다.    《팩트풀니스》, 그리고 스티븐 핑커가 유포해온 담론들과 씨름해온 결과가 어쨌든 이렇게 결실을 맺었다.  극빈율 데이터와 관련한 논쟁들을 팔로업하며 여러 논문들을 탐독하고 데이터를 직접 탐색해</summary>
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    <title>행복경제학자 이스털린의 노벨경제학상 후보 선정에 부쳐</title>
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    <updated>2023-12-08T23:40:04Z</updated>
    <published>2022-10-09T17:00:34Z</published>
    <summary type="html">이제 곧 노벨경제학상 수상자가 발표된다.   매년 노벨상 수상 유력 후보를 예측해온 클래리베이트(Clarivate)가 선정한 피인용 우수 연구자(Citation Laureates)에, 올해는 행복경제학의 대부로 일컬어지는 리처드 이스털린 역시 선정되었다는 소식을 알게 된 게 2-3일쯤 전이다.  널리 퍼진 이스털린의 역설에 대한 오해를 다룬 마지막 포스팅에</summary>
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    <title>당신이 알고 있는 '이스털린의 역설'은 틀렸다</title>
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    <updated>2023-11-18T10:13:43Z</updated>
    <published>2022-06-10T15:22:23Z</published>
    <summary type="html">돈을 얼마나 벌어야 행복할까? 돈으로 행복을 살 수 있을까?   모두가 어디선가 한 번쯤은 맞닥뜨려보았을 질문들일지도 모르겠다. 이 질문들에 나름의 대답을 모두가 갖고 있겠지만, 그 대답들은 유보하자. 내가 궁금한 건, 일개 개인의 인생 철학이 아니라 이 질문들에 대한 '사회과학적' 답이기 때문이다. 그럼, 어떤 '사회과학'이 이 질문들에 답해줄 수 있을까&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F62Ds%2Fimage%2Fmk95QYxXVTuyskw6hX5TorKzzLo.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>이스털린의 역설, 반복되는 오해</title>
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    <updated>2023-04-08T19:06:30Z</updated>
    <published>2022-05-18T17:43:36Z</published>
    <summary type="html">최근에 행복경제학의 대가 리처드 이스털린의 &amp;laquo;An economist&amp;rsquo;s lessons on happiness&amp;raquo;가 국내에 &amp;laquo;지적 행복론&amp;raquo;으로 번역되었다는 사실을 알게 되었다. 그의 저서가 국내에 번역된 것이 하나도 없어 아쉬워했던 차에 번역서를 보게 되니 반가웠는데, 동시에 개인적으로 씁쓸하게 느끼는 오류도 알게 됐다. 아래 사진은 온라인 서점 &amp;laquo;지적 행복론&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0.fjpg/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fguest%2Fimage%2FapE6j3IsMGaJME8eFg7pdGiI5NM.JPG" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>'우리 본성의 선한 천사'가 있을까</title>
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    <updated>2024-03-25T15:54:42Z</updated>
    <published>2021-10-24T03:14:46Z</published>
    <summary type="html">&amp;lsquo;신낙관주의&amp;rsquo;의 또다른 강력한 내러티브는 우리의 세상이 점점 더 평화로워지고, 민주주의의 물결은 마침내 역사의 승리자가 된다는 것. 특히 스티븐 핑커는, 그의 전작 &amp;laquo;우리 본성의 선한 천사&amp;raquo;에서부터 뚝심있게 &amp;quot;인류의 폭력성은 감소하고, 더 평화로워지고 있다&amp;quot;고 주장하며 논쟁의 중심에 서왔다.   인류가 저질러온 폭력 중 가장 극단적인 형태의 폭력은 단연 전&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0.fjpg/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F62Ds%2Fimage%2F-qozYXIflz5IJmZNj0KLxPaN3YE.PNG" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>복지국가가 더 행복할까</title>
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    <updated>2024-03-25T15:47:43Z</updated>
    <published>2021-10-24T03:14:46Z</published>
    <summary type="html">(본고의 내용을 책으로 출간함에 따라 앞부분 상당 부분을 삭제합니다.)    이를&amp;nbsp;가장&amp;nbsp;단적으로&amp;nbsp;보여주는&amp;nbsp;사례는&amp;nbsp;단연&amp;nbsp;중국이다. 인류의&amp;nbsp;행복이&amp;nbsp;근대&amp;nbsp;자본주의의&amp;nbsp;출현과&amp;nbsp;더불어&amp;nbsp;어떤&amp;nbsp;궤적을&amp;nbsp;그려왔는지는&amp;nbsp;정확히&amp;nbsp;알&amp;nbsp;길이&amp;nbsp;없지만, 실제&amp;nbsp;역사에&amp;nbsp;가장&amp;nbsp;근접한&amp;nbsp;가늠을&amp;nbsp;가능하게&amp;nbsp;해주는&amp;nbsp;사례가&amp;nbsp;있다면, 역시&amp;nbsp;중국일&amp;nbsp;테다. 과거&amp;nbsp;산업자본주의가&amp;nbsp;서구&amp;nbsp;문명에&amp;nbsp;선물했던&amp;nbsp;것과&amp;nbsp;같은&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F62Ds%2Fimage%2Fr8COoY13LPRBDtqqTTHiVRlxzBM.png" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>경제 성장이 우리를 행복하게 만들까</title>
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    <updated>2024-03-25T15:43:57Z</updated>
    <published>2021-10-24T03:14:46Z</published>
    <summary type="html">한스 로슬링은 왜 세상이 우리의 생각보다 괜찮은 곳인지, 극빈층의 비율과 평균수명, 교육 수준, 백신 접종율, 재해 사망자 수 등 온갖 통계를 제시하며 공들여 설명했다. 이 모든 통계들이 세상은 좋아지고 있다고 말하고 있지만, 대다수 사람들의 생각은 사실과는 많이 다른 것 같다. 대부분의 나라에서, 대다수의 사람들이, &amp;quot;세계는 점점 나빠진다&amp;quot;고 응답했다(&amp;laquo;&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F62Ds%2Fimage%2Fyuq7H-KQdJAIRxDWWWry-xy8Xug.png" width="438" /&gt;</summary>
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    <title>문제는 정치야, 바보야!</title>
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    <updated>2024-03-20T20:40:34Z</updated>
    <published>2021-10-23T19:44:43Z</published>
    <summary type="html">(해당 포스트가 속한 브런치북을 2024년 4월 책으로 발간한 관계로, 내용을 삭제합니다. 아래의 링크를 참조해주세요.)   https://post.naver.com/viewer/postView.naver?volumeNo=37479359&amp;amp;memberNo=29538049&amp;amp;navigationType=push</summary>
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    <title>프레스턴 커브: 돈으로 수명을 얼마나 살 수 있을까</title>
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    <updated>2024-03-20T20:36:00Z</updated>
    <published>2021-10-23T04:15:03Z</published>
    <summary type="html">수명은, 과연 얼마만큼이나 GDP에 의해 설명될까? 이 질문에 답하기 위해 연구들을 톺아볼 때 &amp;lsquo;프레스턴 커브&amp;rsquo;를 언급하지 않기는 어렵다. 프레스턴은 20세기 기대수명 증가의 동인을 한 국가의 경제 성장과 그 밖의 요인으로 분해하는 간단한 방법을 통해, 1930년대에서 1960년대 사이의 수명 증가의 84% 가량이 국민소득 증가가 아닌 다른 동인으로 인한 &lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0.fjpg/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F62Ds%2Fimage%2F8YYkfmgZ7HDlTkg6cWFNcBr8Jhc.PNG" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>장수의 비결, 자본주의?</title>
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    <updated>2024-03-20T20:33:08Z</updated>
    <published>2021-10-22T19:24:45Z</published>
    <summary type="html">중국과 인도의 기대수명은 19세기 동안 정체하거나 혹은 감소하지만, 어쨌건 1920년 경 이후로는 중국과 인도를 포함한 많은 개발도상국들 역시 수명의 증가세에 동참한다. 자본주의의 출현으로 빈곤으로부터 벗어나는 인류의 도약이 시작되었다는 스티븐 핑커가, 그 &amp;lsquo;진보&amp;rsquo;의 또다른 증거로 제시하는 사실은 이 기대수명의 급증이다. 스티븐 핑커는 과거에 비해 인류가 &lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F62Ds%2Fimage%2FHNbnWYP4DEKs7kIRjelPAriTkIg.png" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>제국주의와 빈곤의 역사</title>
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    <updated>2024-03-20T20:30:22Z</updated>
    <published>2021-10-22T05:08:03Z</published>
    <summary type="html">그림1의 그래프로 다시 돌아가보자. 1980년대 이후 빈곤율의 궤적이 '자유 무역', '신자유주의'의 승리라는 신낙관주의 내러티브는 사실과 멀다 하더라도, 산업 자본주의의 승리는 부정할 수 없지 않은가? 물론 의심할 것 없이, 인류는 산업화를 통해 역사상 유례없는 부를 창출해내었다. 하지만, 이게 곧 모두의 후생이 증가하는 결과로 직결되지는 않는다. 염세주&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F62Ds%2Fimage%2FMiJtgFGz9z3N94x7mZueiVWAC6Y.jpg" width="480" /&gt;</summary>
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    <title>빈곤의 세계화? 풍요의 세계화?</title>
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    <updated>2022-12-21T15:07:01Z</updated>
    <published>2021-10-21T16:08:08Z</published>
    <summary type="html">어쨌든 빈곤율은 감소해왔지만, 모든 나라들에서 균등한 감소세가 나타난 것은 아니다. 중요한 건 '왜?'라는 질문에 답하는 것. 어떤 곳에서는 왜 빈곤율이 빠르게 줄어들었고, 어떤 곳에서는 왜 의미있는 진보를 경험하지 못했는가? &amp;laquo;계몽&amp;raquo;은 그 이유를 다섯 가지로 제시하는데(pp. 148-156), 개중 &amp;quot;마오쩌둥의 죽음(p. 148)&amp;quot;으로 상징되는 세 개를 &lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0.fjpg/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F62Ds%2Fimage%2F3m7GKgiYqIvXgszSK7Oq4FBaGtU" width="478" /&gt;</summary>
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    <title>&amp;laquo;지금 다시 계몽&amp;raquo; 비판: '빈곤'의 팩트, 혹은 팍툼 - &amp;laquo;팩트풀니스&amp;raquo;와 &amp;laquo;지금 다시 계몽&amp;raquo;이 몰랐던 것</title>
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    <updated>2024-03-18T06:00:57Z</updated>
    <published>2021-10-21T04:48:00Z</published>
    <summary type="html">'신낙관주의자' 스티븐 핑커와 한스 로슬링은 TED 혹은 EBS 강의에서 기대수명의 증가와 극빈율의 감소, 재해 사망자의 감소, 전투 사망자의 감소, 민주주의의 확산 등 수많은 '데이터'를 통해 세상이 나아지고 있다는 것을 몸소 '증명'해보인다. 하지만, 삐딱한 사람들은 그들에게 이렇게 반문할 법도 하다: &amp;quot;그 '데이터'는 진짜야?&amp;quot; 왜, 이런 말도 있지 &lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F62Ds%2Fimage%2FTvsjXT4v2S61kbZymIKGaMgvGGc.png" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>&amp;laquo;팩트풀니스&amp;raquo;,&amp;laquo;지금 다시 계몽&amp;raquo;: 그건 계몽이 아니다</title>
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    <updated>2024-03-18T05:58:46Z</updated>
    <published>2021-10-20T18:41:20Z</published>
    <summary type="html">&amp;lsquo;벽돌책&amp;rsquo;으로 악명이 높은 스티븐 핑커의 새 책이 번역되었다. 이름하야 &amp;laquo;지금 다시 계몽&amp;raquo;. &amp;laquo;빈 서판&amp;raquo;, &amp;laquo;우리 본성의 선한 천사&amp;raquo; 등 다양한 저술 활동으로 논쟁적 지식인의 반열에 오른 심리학자 스티븐 핑커의 책답게, &amp;laquo;지금 다시 계몽&amp;raquo; 역시 출판 이후 여러 오피니언 리더들의 입도마에 올랐다. 2018년 &amp;laquo;지금 다시 계몽&amp;raquo;의 첫 출간 이후 그 책 내용으로&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F62Ds%2Fimage%2F664XqWlo90s987UARjr6wl96LAw.png" width="298" /&gt;</summary>
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    <title>팩트, 혹은 팩토이드 - &amp;laquo;지금 다시 계몽&amp;raquo; 비판을 위하여</title>
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    <updated>2022-12-23T01:15:06Z</updated>
    <published>2021-10-18T17:27:08Z</published>
    <summary type="html">바야흐로 &amp;lsquo;팩트&amp;rsquo;의 시대다. &amp;lsquo;역사의 종언&amp;rsquo;으로 이념의 시대가 저문 자리에, 이성과 과학이 이념의 권위를 대체한 시대다. 서구 언론들이 1990년대에 '팩트체크'라는 새 저널리즘 형식을 발굴해내며, 냉전기 문화전쟁의 첨병에서 팩트와 진실의 가치를 좇는 매체로 거듭나는 것도, 우연찮게도 이런 시대적 변화와 맞물려있다. 국내에서 팩트체크를 가장 먼저 본격적으로&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0.fjpg/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fguest%2Fimage%2FFbuiKZ8JloI1MiUop6AD4N2omTc.JPG" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>정치가 사회를 행복하게 만든다</title>
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    <updated>2024-04-05T16:30:57Z</updated>
    <published>2021-04-10T23:33:50Z</published>
    <summary type="html">경제&amp;nbsp;성장이&amp;nbsp;항상&amp;nbsp;행복을&amp;nbsp;가져다주지는&amp;nbsp;않는다면, 무엇이&amp;nbsp;사회를&amp;nbsp;행복하게&amp;nbsp;만들까?  (중략)  &amp;ldquo;진보(Progressives)는&amp;nbsp;진보(progress)를&amp;nbsp;싫어한다&amp;rdquo;는&amp;nbsp;스티븐&amp;nbsp;핑커는, 정작&amp;nbsp;그&amp;nbsp;자신은&amp;nbsp;진보(progress)는&amp;nbsp;진보(Progressives)가&amp;nbsp;만든다는&amp;nbsp;걸&amp;nbsp;몰랐던&amp;nbsp;게&amp;nbsp;아닐까?  https://post.naver.com/viewer/postView.&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F62Ds%2Fimage%2FTKHQ2nRc4gHUGng_zzyrSifz4I8.png" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>언제부터 가난했나?-&amp;laquo;팩트풀니스&amp;raquo;가 또 말하지 않은 것</title>
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    <updated>2024-04-05T16:18:45Z</updated>
    <published>2021-04-10T23:33:50Z</published>
    <summary type="html">스티븐 핑커와 한스 로슬링이 게시하고 있는 빈곤율 그래프는, 1820년 이후 약 200년에 걸친 장기적 추세를 보여주고 있다. 물론, 80년대 이후 빈곤율의 변화에 대해 '낙관주의자'들이 내놓는 장밋빛 묘사에는 그들이 간과한 몇 가지 문제가 있을지 몰라도, 적어도 세계 인구의 대다수가 산업화되기 이전과 비교하면, 오늘날 빈곤율은 틀림없이 현저히 줄어든 것처&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F62Ds%2Fimage%2FJIitHiaXJcaDQlp1yqqJVkNCtqs.png" width="500" /&gt;</summary>
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