의하

트랜스젠더에게는 자리가 없다

2020-12-15T03:05:43Z

올해 1월 22일 국군은 트랜스젠더 군인인 변희수 하사의 전역을 결정했다. 그는 성별 정정 수술을 받고 여군으로 복무하기를 희망했지만 군은 그가 스스로 심신장애를 유발했다고 보았다. 2월 7일에는 숙명여대에 합격한 트랜스젠더 학생이 입학을 포기했다. 반대 여론에 대한 두려움 때문이었다. 소위 말해 남성의 자리라고 여겨지는 군에서도, 여성을 위한 자리인 여대

우리의 투쟁은 말을 잠깐 멈추는 것이다(5) - 영화 <생일> 비평

2020-12-15T03:05:56Z

내가 만약 목소리를 가지고 있다면 무엇을 말할 것인가? 진은영은 바디우의 문장을 인용하며 다음과 같이 썼다. ”내가 갈 수 있다면 어디로 갈 것인가? 내가 만약 존재할 수 있다면 나는 무엇일 것인가? 내가 만약 목소리를 가지고 있다면 무엇을 말할 것인가?“ (…) 이 문장을 통해 우리는 어디로든 가고 무엇이든 되고 무엇인가를 말함으로써 우리가 가고 존재

우리의 투쟁은 말을 잠깐 멈추는 것이다(4) - 영화 <생일> 비평

2020-12-15T03:06:09Z

본 글에는 영화 <생일>의 결말에 대한 스포일러가 포함되어 있습니다. 슬픔에는 고정된 장소가 없다. <생일>의 엔딩은 죽음과 망각이 아닌, ‘끝없는 슬픔’이라는 새로운 삶의 형식으로 우리가 함께 투쟁할 때 미래의 시간과 진리가 도래할 것이라는 고집스러운 믿음을 드러낸다. ‘끝없는 슬픔’에 동참한다는 것은 효율성과 생산성으로 설명할 수 없기에 자본주의 사회

우리의 투쟁은 말을 잠깐 멈추는 것이다(3) - 영화 <생일> 비평

2020-01-15T06:38:12Z

<생일>은 치안인가 정치인가 랑시에르는 우리가 통념적으로 정치라고 부르는 활동이 치안 활동에 불과하다고 비판한다. 그에 따르면 치안은 기존의 질서를 유지하고 관리하는 ‘일치’의 활동이며, 정치는 기존의 분배 방식에 의문을 제기하고 새로운 분배 방식을 모색하는 ‘불일치’의 활동이다. 그리고 예술의 정치란 “기존의 정치 영역에서 의제화되지 못한 목소리들을 듣

우리의 투쟁은 말을 잠깐 멈추는 것이다(2) - 영화 <생일> 비평

2020-01-15T05:11:15Z

우리의 투쟁은 말을 잠깐 멈추는 것이다. 유가족들의 투쟁이 슬픔으로써의 투쟁이었기에 영화에서도 슬픔이 인물의 핵심 정동으로 드러난다. 그런데 슬픔을 강조하는 다른 영화들이 인물을 클로즈업함으로써 관객의 몰입을 돕는 것과는 달리 <생일>에서는 오열하는 순남과 정일을 클로즈업하지 않는다. 이는 관객이 인물과 자신을 동일시하는 것이 아니라, 인물과 어느 정도

우리의 투쟁은 말을 잠깐 멈추는 것이다(1) - 영화 <생일> 비평

2020-01-15T04:57:46Z

끝없는 슬픔 안에서 ‘우리’가 된다. 진리는 낯설고 두려운 존재이며, 끝내 완전히 도달할 수 없다는 점에서 우리에게 언제나 ‘타자(他者)’다. 만약 진리가 내 안에 포획되었다면 그것은 더 이상 진리가 아니다. 온전히 언어로 설명할 수도 내 안에 가둬둘 수도 없음에도 불구하고 ‘진리’라는 이름의 타자를 향해 끊임없이 자신을 내던지는 것, 오직 그 끝없는 과