호원샘

방랑자를 위하여 - "반지의 제왕" 속 빌보의 시로 바라본 인내와 긍정

2026-02-07T00:12:09Z

프리드리히 니체는 "즐거운 학문"에서 다음과 같이 적었다. '아테네인들이 극장에 갔던 것은 아름다운 대사를 듣기 위해서였다. 소포클레스가 가장 노력을 기울였던 것도 아름다운 대사였다.' 나는 말을 좀 바꿔서 이렇게도 쓰고 싶다. '사람들이 원작을 읽는 것은 아름다운 말을 읽기 위해서였다.'라고. "반지의 제왕"을 다시 읽노라면 이를 기꺼이 실감한다.

새는 알에서 나오려고 투쟁한다. - - "데미안"의 압락사스로 바라본 페이룬의 영웅, 드리즈트 두어덴

2026-01-29T02:04:47Z

"새는 알에서 나오려고 투쟁한다. 알은 세계이다. 태어나려는 자는 하나의 세계를 깨트려야 한다. 새는 신에게로 날아간다. 신의 이름은 압락사스. - 헤르만 헤세, "데미안", 민음사(1919), p. 123 - 헤르만 헤세의 소설, "데미안"에서 제일 유명한 문장이다. 사람의 마음은 비슷하다. 책에는 강렬한 문장이 있다. 그 문장은 인간의 마음을 사로

치유의 온상 - 어슐러 르 귄의 소설, '테하누'의 테나에 대하여

2025-11-13T10:03:11Z

"'이夷'라는 말은 손상당했다는 것이니, 밖에서 손상을 당한 자는 반드시 가정으로 돌아오므로 가족을 상징하는 가인괘로 받았다." - '주역', 정이천 주해, 심의용 옮김, 글항아리, p. 734 - "夷者傷也, 傷於外者必反於家, 故受之以家人." 위 글처럼 쓰인 이야기가 있다. 어슐러 르 귄의 소설, '테하누'의 주인공, 테루다. 그녀는 어릴 적에

피와 눈물의 균형 - '피를 마시는 새'와 '눈물을 마시는 새'

2025-11-09T00:52:56Z

인간은 자기 운명을 자기가 결정할 수 있다고 상상했으며, 자연을 짓밟았으며, 지구의 리듬을 잊어버렸고, 죽음을 부정했고, 자신의 손아귀를 빠져나가는 모든 것을 과대평가하거나 그렇지 않으면 존중하지 않게 되었으며, 급기야 현실의 날카로운 가장자리에 충돌하는 재난을 당하게 되었다. - 알랭 드 보통, '무신론자를 위한 종교', 청미래, p. 214 -

디스토피아-책이 읽히지 않는 사회

2025-10-30T14:44:10Z

(...) 무한은 전진progressio하며 인간적 얼굴을 버린다. 유한을 파괴하며 현재 위를 한 발 한 발 진보한다. 지난 세기 전쟁을 고안한 세계 산업화, 그 죽음의 세계, 산업화는 지상의 진보를 대표하는 얼굴이 되었다. 실은, 폐허로 한 발 한 발. 대림待臨이 있을지어다. 불탄 인간 냄새를 피우며. - 파스칼 키냐르(류재화 옮김), '

미지의 판단 - 간달프와 전도서

2025-10-23T14:23:33Z

형통한 날에는 기뻐하고 곤고한 날에는 생각하라. 하느님이 이 두 가지를 병행하게 하사 사람으로 그 장래 일을 능히 헤아려 알지 못하게 하셨느니라 - 전도서 7:14 - In the day of prosperity be joyful, and in the day of adversity consider; yea, God hath made the one side

샘레이의 목걸이 - 인간의 가치는 어디에서 오는가

2025-08-20T08:04:10Z

유성처럼 빛나는 샘레이, 남편이 사랑하는 건 세상의 황금이 아니라 아내의 금빛 머리털이라는 사실을 모르고 있는 샘레이..- 어슐러 K. 르 귄 "바람의 열 두 방향" 중 '샘레이의 목걸이' - 어슐러 K. 르 귄의 작품을 좋아한다. 그녀는 작품으로 일상이 얼마나 아름다운지 일깨워준다. 그녀가 쓴 SF작품과 환상 문학 중 "샘레이의 목걸이"는 '현존

권력과 역사 - '듄'

2025-04-03T14:36:30Z

"스파이스를 지배하는 자, 우주를 지배한다." "Power over spice is power over all." - 드니 빌뇌브, "듄 2" 첫 장면 - 가끔 소설은 지극히 현실적이다. 심지어 환상 작품마저 현실에 기반한다. 프랭크 허버트의 SF소설, "듄 Dune"을 역사의 '모사摹寫'라고 부르고 싶다. 인간사만큼 흥미진진한 것이 있을까. 듄 역시

주문 - 현생의 고통으로부터 인간을 보호하는 "반야심경"

2025-04-22T07:50:57Z

그러므로 '반야바라밀다'는 故知般若波羅蜜多 가장 신비하고 밝은 주문이며 是大神呪是大明呪 위없는 주문이며 무엇과도 견줄 수 없는 주문이니, 是無上呪是無等等呪 온갖 괴로움을 없애고 진실하여 허망하지 않음을 알지니라. 能除一切苦眞實不虛 - 나무위키 해설, "반야심경" 끝자락 전 - 고대인들은 옥에 '벽사辟邪'의 힘이 있다고 믿었다.

'신'나는 것에 관하여 - '신'들의 공통점

2025-03-14T00:08:37Z

관세음보살이 깊은 반야바라밀다를 행하실 때, 오온이 모두 공한 것을 비추어 보고 모든 고통을 건너느리라. 觀自在菩薩, 行深般若波羅蜜多時, 照見五蘊皆空, 度一切苦厄. - "반야심경" 첫대목 - 대부분의 환상 작품에서 신의 존재를 상정한다. 그리스 로마 신화의 올림포스 신들. 톨킨의 발라들. 게임, "월드 오브 워크래프트"의 티탄들이나, "발더스 게이트"

세상은 이리도 잔혹한가. 그리고 아름다운가 - 애니메이션, "진격의 거인"에 관하여

2025-03-05T21:05:46Z

*"진격의 거인"에 대한 심각한 스포일러가 있습니다. 3. 인간은 자연에서 가장 연약한 한 줄기 갈대일 뿐이다. 그러나 그는 생각하는 갈대이다. 그를 박살 내기 위해 전 우주가 무장할 필요가 없다. 한번 뿜은 증기, 한 방울의 물이면 그를 죽이기에 충분하다. - 블레즈 파스칼(이환 옮김), "팡세"(2003, 민음사) 중 '인간의 의식에서 신으로의

삼위일체 - 과거와 현재 그리고 미래의 공존 - 인터스텔라, 테넷이 건넨 메시지

2025-02-21T07:10:36Z

♤영화, '인터스텔라'와 '테넷'에 관한 스포일러가 있습니다. "너는 이 삶을 다시 한번, 그리고 무수히 반복해서 다시 살기를 원하는가"라는 질문은 모든 경우에 최대의 중량으로 그대의 어깨 위에 얹힐 것이다! (...) 어떻게 그대 자신과 그대의 삶을 만들어 나가야만 하는가?- 니체, "즐거운 학문" 제341절 중 - 영화, "인터스텔라" 속 쿠퍼는

언어에 힘이 생기는 순간 - 영화 '매트릭스' 감상 에세이

2025-02-18T15:11:26Z

나는 생각했다. 희망은 본래 있다고 할 수도 없고, 없다고 할 수도 없다. 그것은 지상의 길과 같다. 사실은 지상에는 길이 없었는데, 걸어 다니는 사람이 많아지자 길이 된 것이다. - 루쉰, '고향'에서 - '매트릭스'라는 가상현실에서 인간의 정신과 컴퓨터 프로그램은 공존한다. 프로그램은 의인화되어 자신이 맡은 역할을 수행한다. 매트릭스에 존재하는

쓸모없음의 쓸모 있음 - '눈물을 마시는 새' 중 두억시니의 지복에 찬 소멸

2024-11-07T07:43:19Z

무용지대용 無用之大用. 쓸모없음의 쓸모 있음. 장자가 전한 말이다. 굽고 옹이가 진 나무는 잘리지 않는다. 쓸모가 없기 때문이다. 신자유주의는 타인은 물론 자신마저 쓸모없으면 외면한다. 내가 쓸모가 있어야 효능감을 느낀다. '자유'의 뜻이 결코 산뜻하지 않다. 대용의 자유는 무한하나, 무용의 자유는 쉬이 허락되지 않는다. 심지어 자유주의는 '신新'이라는

사람은 무엇으로 사는가 - 신 없는 두억시니에게 친절했던 여인

2025-03-05T16:01:39Z

*'눈물을 마시는 새'에 관한 스포일러가 있습니다. 사람은 누구나 자신을 위한 염려가 아니라 사랑으로 사는 것임을 깨달았습니다. - 톨스토이, '사람은 무엇으로 사는가' 끝 대목 - 눈물을 마시는 새에는 눈여겨볼 단체가 있다. 바로 시구리아트 유료도료당이다. 그들의 일이 무엇인지 적확하게 알 수 있는 대목이 있다. 그리고 이 대목은 삶을 여행하는

신 없는 이들 - '눈물을 마시는 새' 두억시니에 관하여

2024-10-29T04:46:03Z

"신은 어디에 있지?" 그는 부르짖었다. 나 너희에게 말하고 싶다! 우리가 신을 죽여버렸다, - 너희와 내가! 우리 모두는 신을 죽인 자들이다! 그러나 우리는 어떻게 이러한 일을 해내었단 말인가? 어떻게 우리가 바닷물을 다 마셔버릴 수 있었단 말인가? 누가 우리에게 지평선 전체를 닦아버릴 수 있는 스펀지를 주었단 말인가? - 프리드리히 니체, 『즐거운 학문

이름의 힘 - 난쟁이의 흥미로운 특성

2024-10-10T02:29:06Z

고대 세계에서 어떤 사람의 이름을 아는 것은 그를 지배하는 힘을 갖게 된다는 뜻이었다. - 카렌 암스트롱,『축의 시대』 p. 168 - 인간은 이름을 귀하게 여긴다. 성인이나 왕의 이름을 그대로 쓰곤 한다. 피터(베드로), 존(요한), 제임스, 찰스가 그러하다. 유월절과 부활절을 의미하는 파스칼 Pascal은 프랑스 식 이름이다. 한국에서는 종종 사주

왜 금제를 밟고 싶을까 - 영생을 바란 누메노르의 멸망

2024-10-03T13:01:08Z

'금'을 긋는 것은 경계를 세우는 일이다. 금제 禁制도 그렇다. 소리가 같다. 기능도 같다. 자유를 위해 수많은 이들이 피를 바쳤다. 그러나 자유가 과잉이 되면 인간은 방향 감각을 상실한다. 한계는 일종의 닻이다. 폭풍에 휩쓸리지 않도록. 그는 존재의 가장 내밀한 충동이 아주 고집스럽게 추구하고 얻고자 했던 것을 손에 넣었으나, 그것이 인간에게 행복을 주

소리로 문턱 넘기 - 국악개론 '사직제례악' 감상 보고서

2025-11-19T06:00:00Z

‘어째서 청각은 지상의 것이 아닌 무언가를 위한 문구실을 하는가? 어째서 청각적 세계는 그 시초에서부터 다른 세계로 연결된 특권적 관문에서 이루어지는가? 존재는 공간보다 시간에 더욱 얽매여 있는가?’ - 파스칼 키냐르, 『음악 혐오』 p. 120 - 신과 연결되고 싶은 열망은 인간의 본능이다. 제단을 세우고 제물을 바친다. 기도하고 복을 빈다. 인간은 태

영생의 부조리 - 영생하는 요정의 함정

2024-10-03T13:02:57Z

죽음이 최악이 아니오. 죽음보다 끔찍한 게 있소. 무수한 세월 동안 같은 하루를 산다는 것 상상이나 해본 적 있소? 노스페라투는 그리스어로 '역병을 옮기는 자(nosophoros)'에서 비롯됐다는 설이 유력하다. 노스페라투는 영생한다. 피를 빨린 자는 흡혈귀가 되어 주인에 복종한다. 영생과 권속이 그의 것이지만 노스페라투는 염증을 느낀다. '반복'