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  <title>임 경</title>
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    <name>lek2200</name>
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  <subtitle>저는 인문학적인 관점에서 시문학, 철학, 개인의 이미지, 언어 이미지에 관심을 가지고, 인간의 존재 가치나 정체성에 관심을 가져온 사람입니다. 현재는 대학교에서 강의하고 있습니다.</subtitle>
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  <updated>2019-01-09T07:17:42Z</updated>
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    <title>아버님의 하얀 거짓말 - ㅡ 침묵, 그 사랑의 언어</title>
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    <updated>2026-04-13T03:18:45Z</updated>
    <published>2026-04-13T03:18:45Z</published>
    <summary type="html">건강하신 아버님께서 중한 병마와 싸우고 계십니다.   아버님께서 제게 이런 말씀을 하십니다.  &amp;quot;거북이가 복이 많아......&amp;quot;  거북이는 아버님께서 지어주신  남편의 별명입니다.  아버님은 &amp;quot;사랑한다&amp;quot;는 표현을  이렇게 에둘러 표현하십니다.  남편과 연애하던 시절, 하루는 아버님께서 전화하셔서 &amp;quot; 거북이가 편지를 못 받았다고  연락이 왔더라, 편지 좀 보</summary>
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    <title>우물쭈물하지 마라 - - 마음의 온도</title>
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    <published>2026-03-30T08:32:19Z</published>
    <summary type="html">하고 싶을 때 하고 할 수 있을 때 하고 해야만 할 때 하라.  시간이 지나면 마음의 온도가 식어 그만하지 못하니   하고 싶을 때, 할 수 있을 때, 해야만 할 때, 사력을 다하여하라.  그것이 그 무엇이 되었든  적어도 하지 못한 후회는  남지 않을 테니까  우물쭈물하지 마라.  환경이 안 된다고, 거리가 멀다고, 여력이 안 된다고,  나이가 많다고, &lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F78n1%2Fimage%2FVnmr8qWZlC5ZLzMBJ7Ak9i6xOfc.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>오늘 피는 꽃</title>
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    <updated>2026-03-23T08:36:21Z</updated>
    <published>2026-03-23T08:36:21Z</published>
    <summary type="html">교정에&amp;nbsp;목련꽃이&amp;nbsp;피니 아이들도&amp;nbsp;함박웃음&amp;nbsp;지으며 벙글어져&amp;nbsp;있다.   돗자리&amp;nbsp;깔고&amp;nbsp;둘러앉아 서로&amp;nbsp;주고받는&amp;nbsp;웃음&amp;nbsp;속엔   세상&amp;nbsp;시름&amp;nbsp; 앉을&amp;nbsp;곳&amp;nbsp;없어 햇빛&amp;nbsp;속에&amp;nbsp;모두&amp;nbsp;숨는다.  꽃이&amp;nbsp;피니 꽃&amp;nbsp;그림자도&amp;nbsp;핀다.   함께&amp;nbsp;웃을&amp;nbsp;수&amp;nbsp;있다는&amp;nbsp;건 함께&amp;nbsp;있는&amp;nbsp;그림자도 벙글벙글&amp;nbsp;웃을&amp;nbsp;수&amp;nbsp;있지.   홀로&amp;nbsp;자리&amp;nbsp;깔고&amp;nbsp;누워&amp;nbsp;있는&amp;nbsp;건 홀로&amp;nbsp;있어도&amp;nbsp;충만함이&amp;nbsp;있다는&amp;nbsp;것   홀로&amp;nbsp;즐길&amp;nbsp;수&amp;nbsp;&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0.fjpg/?fname=http%3A%2F%2Ft1.kakaocdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F78n1%2Fimage%2FECtYIjBbBxf4heEZ0r6vd2MKp0k" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>화양연화(花樣年華)</title>
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    <updated>2026-03-21T03:44:25Z</updated>
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    <summary type="html">시간은 지나간다. 나도 지나가고 너도 지나간다.  시간이란 철로 위에 우리의 인생이 지나간다.  봄은 이미 우리 앞에 와 있지 않은가.&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0.fjpg/?fname=http%3A%2F%2Ft1.kakaocdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F78n1%2Fimage%2FuB_hDF8s1FKxNNMeizhZyalcpK8" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>대상을 있는 그대로 바라본다면...</title>
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    <updated>2026-03-09T23:28:04Z</updated>
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    <summary type="html">서로 바람과 기대를 버리고 대상을 있는 그대로 바라본다면 존재만으로 감사하지 않을 이유가 없다.&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.kakaocdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F78n1%2Fimage%2FDi34pxFEcD0gk-ho4ebFVjaQk0c.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>에필로그</title>
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    <updated>2026-03-01T01:06:57Z</updated>
    <published>2026-03-01T00:26:42Z</published>
    <summary type="html">&amp;lt;그림: 백지은 &amp;gt; 필자는 성장 과정에서 다양한 고충과 어려움을 맞닥뜨릴 때마다 사랑하는 사람들의 조언을 듣고 다시 일으켜 세우기도 했지만, 무심코 끄적여 놓은 글 속에서 한계를 딛고 일어서는 성장의 계기를 마련하기도 했습니다. 그래서 글쓰기를 통하여 균형을 잡을 수 있었고, 풀리지 않았던 삶의 응어리들이 치유되는 경험을 하기도 했습니다.  특히 인문학과 &lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.kakaocdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F78n1%2Fimage%2FmFuOb98iRNNwzQJXijaSK-xzSr0.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>자기 배려: 자기 성장의 메커니즘 - - 시기 &amp;middot; 질투와 결핍, 욕구, 욕망의 관계</title>
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    <updated>2026-02-22T00:44:43Z</updated>
    <published>2026-02-22T00:44:43Z</published>
    <summary type="html">&amp;lt; 그림: 백지은 &amp;gt; 개인의 변화는 현재의 &amp;lsquo;나&amp;rsquo;를 이해하고 인정하는 것에서 출발한다. 사람은 선천적으로 타고나는 것은 30%이고, 후천적으로 만들어 가는 부분은 70%라고 한다. 그렇다면, 자신의 가능성을 발굴하는 여하에 따라 성장하고 확장하는 사람이 될 수 있고, 그렇지 않은 사람이 될 수 있다. 이때 자신을 이해하고, 자신의 변화를 위해 노력하는 사람&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.kakaocdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F78n1%2Fimage%2Fe393S-HU_MILQ1JUPNOid8zw8io.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>그리운 고향 (1)</title>
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    <updated>2026-02-15T04:13:54Z</updated>
    <published>2026-02-15T04:13:54Z</published>
    <summary type="html">나고 자란  어린 숨이 드나들던 곳 올망졸망 뛰어놀던 넓은 골목길,   길이 변한 걸까 내가 변한 걸까   고향은 말이 없어도 어머니의 품과 같이 아늑하네.   연어는 고향에 돌아오기 위해 그 먼 길을 돌아온다지.   사람은 명절이 다가오면 고향 생각에 닫힌 마음 열고  그 먼 길을 다가선다네.   비릿한 바다 내음  부두에 정박해 있는 커다란 배 아낙네들&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0.fjpg/?fname=http%3A%2F%2Ft1.kakaocdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F78n1%2Fimage%2Ft0Sr-JR-b9IOkKTRqu5xodwnOCw" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>자기표현과 스토리텔링 - - 신화의 속성과 스토리텔링의 연관성</title>
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    <updated>2026-03-09T23:13:56Z</updated>
    <published>2026-02-14T23:12:11Z</published>
    <summary type="html">&amp;lt;그림: 백지은&amp;gt;  우리는 오감을 통해 외부로부터 자극받고 사유함으로써, 온전히 현재를 감각할 수 있다. 그러니까 과거, 현재, 미래는 시간의 개념인 동시에 엄밀히 말하면, 감각의 원리로 이해해도 무방하다. 현재는 오감으로 감각하고 느끼고, 사유하고, 행동하는 시간이므로 우리가 현재를 산다고 말할 수 있다. 그러니 과거는 이미 감각했던 시간이고, 미래는 무&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.kakaocdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F78n1%2Fimage%2FZTeFhWKdQ-PG_qG8ewC_zmOTqIw.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>신경림, 「동해바다-후포에서」</title>
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    <updated>2026-02-08T00:24:22Z</updated>
    <published>2026-02-08T00:24:22Z</published>
    <summary type="html">&amp;lt; 그림: 백지은 &amp;gt; 「동해바다」는 『길』(1990)에 수록된 시 작품이다. 『길』은 시인이 민요 가락을 채집하기 위해 유랑하면서 만난 사람들과 기억에 남을만한 체험을 시집으로 엮은 것이다. 시인은 동해바다를 바라보면서 &amp;ldquo;친구가 원수보다 더 미워지는 날이 많다&amp;rdquo;고 한다. 그러면서 &amp;ldquo;널따란 바다처럼&amp;rdquo; 너그러워질 수 없는 자신의 옹졸함을 고민하고 성찰한다.  &lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.kakaocdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F78n1%2Fimage%2FaGc8DqT8WYitBTEmCSrTyWmWVOg.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>오규원의 「물물과 나」</title>
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    <updated>2026-02-01T00:01:34Z</updated>
    <published>2026-02-01T00:01:34Z</published>
    <summary type="html">&amp;lt; 그림: 백지은 &amp;gt; 오규원의 시는 초기 &amp;middot; 중기 &amp;middot; 후기로 접어들면서 &amp;lsquo;세계-내-존재&amp;rsquo;의 인식 체계가 &amp;lsquo;세계에로의 존재&amp;rsquo;, 즉 지각의 세계로 확장된다. 이러한 관점의 확대는 인식(정신)의 세계와 지각(몸)의 세계가 하나라는 일원론적 관점으로 심화된다는 것을 알 수 있다. 이는 주체를 소거하거나 해체하는 방식이 아니라, 주체를 객관화하고 타자를 객체화함으로&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.kakaocdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F78n1%2Fimage%2Fco1-WZZ3wWPAKtOqjDygdMh7ph0.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>오규원의 「분명한 사건」 - - 하이데거의 현존재 인식과 존재 사건</title>
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    <updated>2026-01-25T01:37:11Z</updated>
    <published>2026-01-25T01:29:55Z</published>
    <summary type="html">&amp;lt; 그림:백지은 &amp;gt; 시인이 세계의 구조를 파악하고 사물이미지의 현상을 인식하는 의미는 결국 시작 활동을 통하여 &amp;lsquo;자기 발견&amp;rsquo;이나 &amp;lsquo;자아 성찰&amp;rsquo;, &amp;lsquo;자아실현&amp;rsquo;을 구하고자 하는 것이다. 이때&amp;nbsp;시인의 눈앞에 현시하는 사물이미지의 현상은 자신을 투명하게 비추는 세계이자 언어이기 때문에 세계를,&amp;nbsp;언어를 투명하게 비출 때,&amp;nbsp;비로소 존재를 밝게 비추는 하나의 사건이 된&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.kakaocdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F78n1%2Fimage%2F9IkivlH6b5Xfd-uDC-PqkwNPhwA.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>구 상, 「나」 - - 하이데거의 &amp;lsquo;현존재&amp;rsquo;의 의미</title>
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    <updated>2026-03-01T00:07:26Z</updated>
    <published>2026-01-18T00:18:29Z</published>
    <summary type="html">&amp;lt; 그림: 백지은 &amp;gt; 자기 발견은 자신을 있는 그대로 인정하고, 앞으로 나아갈 방향성과 가능성을 탐색하게 한다. 다음은 시인의 시선이 외부 세계로 향하는 것이 아니라, 내부 세계로 향할 때, 자신을 발견하게 되는데, 먼저 구상 시인의 시 작품인 「나」를 살펴보기로 한다.  내 안에는 내가 둘이다아니 어쩌면 셋이다 &amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;&amp;nbsp;내가 밖으로 내보이고 있는 나와내가 &lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F78n1%2Fimage%2FE2wIlbG1dnE3-G9isp6tWXp-1xA.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>나무의 숙명(宿命)</title>
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    <updated>2026-01-12T09:45:23Z</updated>
    <published>2026-01-12T09:45:23Z</published>
    <summary type="html">겨울로 가는 길목에 선 나무는 아무 욕심이 없습니다.  가녀린 코스모스가 거센 바람에 이리저리 흔들리더라도 아름답게 꽃 피우는 모습을&amp;nbsp;지켜보았기&amp;nbsp;때문입니다.  여린 가지로 꽃대를 세우며 무더운 여름을 보내고 가을을 초연히 맞이하는 것을 보았기 때문입니다.  겨울로 가는 길목에 선 나무는, 추우면 추운&amp;nbsp;대로 마음이 얼면 어는 대로 욕심 없이 하늘을 바라봅니다&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F78n1%2Fimage%2FmWg6xOecm5o5x6cuasZFo1nRc8A.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>개인의 이미지 리터러시와 시 콘텐츠의 관련성 - - 표현론적 관점과 의식의 지향성 측면에서</title>
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    <updated>2026-01-11T01:11:05Z</updated>
    <published>2026-01-11T01:11:05Z</published>
    <summary type="html">&amp;lt; 그림: 백지은 &amp;gt; 개인의 이미지 리터러시(Personal Image Literacy)에서 가장 중요한 제1원칙은 자신을 이해하고 인정하는 것이다. 세계 속에 있는 자신을 어떻게 이해하고 인정하느냐에 따라 행보가 달라지기 때문이다. 그래서 자신의 내 &amp;middot; 외면을 이해하는 것은 그 무엇보다 중요하다. 특히 시 장르의 구성적 메커니즘은 자신의 (무)의식적인 내&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F78n1%2Fimage%2FgAkDFFMSzKtmweQxqUvqNbmlpU4.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>2. 객관적 상관물을 통한 자기객관화</title>
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    <updated>2026-01-08T21:45:45Z</updated>
    <published>2026-01-04T01:10:01Z</published>
    <summary type="html">&amp;lt; 그림: 백지은 &amp;gt;    객관적 상관물은 문학 작품에서 화자의 정서나 감정을 어떠한 사물이나 사건, 상황에 빗대어 표현하는 표현 기법을 의미한다. 자기객관화는 이러한 객관적 상관물을 통해 유사성을 발견하거나, 다른 점을 발견하여 자신이 어떻게 존재하는지, 그 존재 가치나 의미를 점검할 수 있다. 그런가 하면, 사물 현상에 주목함으로써, 그 현상 이면에 존&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F78n1%2Fimage%2FUxbIIDYyeaT6DUUGstX__2_IP_g.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>언어적 자기표현 - - 메타인지(metacognition): 자기 객관화</title>
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    <updated>2025-12-28T00:05:25Z</updated>
    <published>2025-12-28T00:05:25Z</published>
    <summary type="html">&amp;lt; 그림: 백지은 &amp;gt;  1.&amp;nbsp;자기 객관화 1)&amp;nbsp;나는 어떤 사람인가?  우리는 때론 내 안에 내가 많아 혼란스러울 때가 있다. '의식하는 나'와 '무의식의 나', &amp;lsquo;보여주고 싶은 나&amp;rsquo;와 &amp;lsquo;보이는 나&amp;rsquo;, &amp;lsquo;보이고 싶지 않은 나&amp;rsquo;로 인해 혼란스러울 때가 있다. 그런가 하면, 직업의 옷을 벗었을 때, 정체성이 불분명하고 모호할 때, 과연 &amp;lsquo;나는 누구인가?&amp;rsquo;라는 질&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F78n1%2Fimage%2FTTjwNC48RvZTE7Chbl-RO5doJyE.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>디지털 시대, 자기 탐색과 자기 발견</title>
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    <summary type="html">&amp;lt; 그림: 백지은 &amp;gt; 디지털 시대, 인공지능, 사물인터넷 등 기계문명의 발달은 정보 지식 발달과 편리함을 주지만, 인간 본연의 가치를 상실하게 하는 역전 현상 또한 일어나고 있다. 이는 인공지능(생성형 AI) 사용자가 늘어남에 따라 생성형 AI를 의존하는 경향이 짙어짐으로써, 인간의 가치는 약화되고, 인간의 소통 또한 줄어드는 것이 현실이다. 이러한 문제는&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F78n1%2Fimage%2FRZi6nWT8oDCpJeWVp-0cGx2fe5E.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>꽃피는 시절이 지나간다고 봄이 오지 않는 것은 아니다</title>
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    <updated>2025-12-15T02:30:38Z</updated>
    <published>2025-12-15T02:30:38Z</published>
    <summary type="html">꽃피는 시절이 지나간다고 봄이 오지 않는 것은 아니다.  찬란한 햇빛과 뺨을 스치며 살아 있음을 자극하는 차가운 바람과 어여쁘게 내리는 함박눈과 비의 세례를 거듭 맞다 보면, 차디찬 겨울을 딛고 일어서는 싱그러운&amp;nbsp;새싹이 새로운 봄을 알리지 않던가.  꽃피는 시절이 지나간다고 봄이 다시 오지 않는 것은 아니다.  조그만 새싹이&amp;nbsp;얼은 땅을 헤치고 봄의 전령사가</summary>
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    <title>셀프 이미지 리터러시 - - - 자기 이미지를 어떻게 인식하고 인정할 것인가?</title>
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    <updated>2025-12-23T07:23:38Z</updated>
    <published>2025-12-14T01:02:24Z</published>
    <summary type="html">&amp;lt;그림: 백지은&amp;gt;   셀프 이미지 리터러시(self-image literacy)는 자기(self) 이미지를 있는 그대로 이해하고 인정하는 것에서 시작한다. 이 말은 &amp;lsquo;자기 이미지를 어떻게 인식하고 인정할 것인가?&amp;rsquo;, &amp;lsquo;나는 어떻게 존재하는가?&amp;rsquo; 이와 같이, 현재 실존하고 있는 &amp;lsquo;나의 현상적 이미지&amp;rsquo;를 이해하는 데 있다. 개인의 이미지는 모두 그럴만한 이유와&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F78n1%2Fimage%2FK5QQgdgQBp8duzGjT5Eoko9bY0k.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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