김지민

달콤한 과자 맛과

2026-04-13T11:20:43Z

친구들과 일본 여행에서 돌아오던 중, 어쩌다 비행기 옆에 앉았던 여자아이에게 비행기 창 너머 사진을 찍어 보여줬다. 내가 창 쪽에 있고 아이가 그 옆에 있었기 때문에 혹시나 바깥 풍경을 보고 싶을까봐 무심코 처음 보는 아이한테 냅다 사진을 찍어서 보여준 것이다. 지금 와서 생각해보면 왜 그랬나 싶다. 이륙하고 얼마 지나지 않은 도시 풍경이었다. 형편없는

가용된 오만함

2026-04-04T01:00:16Z

재능이라는 것은 무엇일까. 나로서도 선뜻 이 첫 문장 뒤에 어떤 말을 덧붙여야 할지 막막하긴 하다. 재능은 분명히 존재한다. 누군가는 어떤 음악을 한 번 들은 것만으로도 정확히 그 음악을 재현하는 것을 넘어 재창조를 할 수 있고 아니면 정말로 독자적인 무언가를 그 분야 내에서 새롭게 창조할 수도 있다. 이러한 창조적인 능력들을 발현하다 보면, 언젠가 그 능

'난해함'은 어떻게 해석되는가(1) - 그대들은 어떻게 살 것인가 - 미야자키 하야오

2026-02-23T01:02:56Z

난해함 혹은 난감함 미야자키 하야오의 <그대들은 어떻게 살 것인가>를 최근에야 겨우 보았다. 개봉할 당시부터 난해하다는 평과 지루하다는 평, 좋은 영화였다는 평이 오간 이 영화를 필자는 뒤늦게 감상평을 남길 수 있었다. 우선적으로 이 영화에 대해 오고 가는 평들을 조금 찾아보았다. 난해하다는 평도 있지만 개인적으로 유독 눈에 띄는 것은 불쾌하다는 평이었다

윤리 비판에 대한 비판 - A Critique of Ethics – A. J. Ayer

2026-02-21T10:09:09Z

A Critique of Ethics – A. J. Ayer : 에이어에 대한 견해 비판 에이어의 ‘A Critique of Ethics’는 윤리적 진술에 대한 판단, 다시 말해 도덕판단에 대한 글이다. 에이어는 윤리학의 일반적인 체계를 네 가지로 나눈다. 1) 첫째는 윤리적 용어의 정의나 특정 정의의 정당성 또는 가능성에 대한 판단을 표현하는 명제

번역 중 손실 - 엣 더 벤치 - 오쿠야마 요시유키

2026-01-12T01:00:32Z

또 일본 영화다. 올해(2025)만 재밌게 본 일본 영화가 얼마나 많은지 모르겠다. 새해가 오기 전에 지금까지 봤던 영화들을 급하게 생각하고 정리해 봐야겠다. 하지만 당연하게도 이 글은 새해가 되어서야 발행이 될 것이다... 재개봉을 한 영화도 많았고 그리 좋지는 않은 영화들도 더러 있었던 것 같다. 최근에는 <대홍수>라는 영화가 논란인가 보다.

예술과 가짜

2026-01-09T14:48:37Z

진실과 가짜의 문제에 대해 논할 때 우리는 현대 미디어와 정보 사회 속에서 끊임없이 재생산되는 가짜들에 대해 말할 수 있다. 소위 가짜 뉴스라고 말하는 것들이 범람하는 시대다. 가짜 뉴스들이 범람하기 때문에 이 정보가 정말로 진실일지 혹은 가짜일지에 대해 우리는 혼란스러울 정도다. 정보들의 조합 속에서 그 정보가 정말 사실일지라도 그 배치를 어떤 의도

미학과 윤리교육 - - 대학에서 했던 발표

2025-10-21T10:51:52Z

오늘 저는 이 자리에서 미학과 윤리교육이라는, 다소 거만해 보일 수도 있는 주제로 발표를 하고자 합니다. 학술제에서 무슨 이야기를 해야 하는지, 어떤 내용으로 할지에 대해 제 나름대로 고민이 많았습니다. 학술지에 낼 글을 발표 형식으로 만들어서 발표할까라는 생각도 했지만, 그때 썼던 글이 지금의 저에게는 그렇게 큰 의욕을 불러일으키지는 못할 것 같아서 이

극장의 아우라와 미적 주목 (2) - 발터 벤야민의 『기술적 복제시대의 예술작품』을 중심으로

2025-10-20T12:02:14Z

극장의 아우라 아우라의 붕괴에 대해 우리가 어느 정도 동의한다고 해도 우리는 아우라에 대한 의미를 여전히 잃지 못한 것 같다. 복제 기술과 영화의 등장으로 인해 우리는 어느 곳에서나 예술을 향유할 수 있으며, 새로운 예술을 받아들였다. 하지만 영화만을 놓고 보아도 우리는 여전히 아우라를 놓지 않았다. 벤야민 또한 글에서 배우의 연기에 대해 분

극장의 아우라와 미적 주목 (1) - 발터 벤야민의 『기술적 복제시대의 예술작품』을 중심으로

2025-10-06T12:18:31Z

들어가며 본 칼럼은 발터 벤야민의 아우라Aura의 붕괴를 중심으로, 기술적 복제가 예술의 본질과 감상에 미친 영향을 살펴보고 현대의 영화를 보는 방식에서 발생할 수 있는 새로운 아우라의 의미에 대해 탐구해 보고자 한다. 아이맥스나 스크린X, 돌비 시네마 등 여러 영화관들에서 영화를 본다는 의미에 대해서 우리는 벤야민이 말한 아우라의 붕괴라기

여름이 지나기 전 - 500일의 썸머(500 Days Of Summer) – 마크 웹

2025-09-09T14:14:32Z

순전히 우연일 뿐이다 영화가 시작하기 전 이런 문구가 스크린에 떠오른다. “작가노트 : 이 영화는 허구이며, 누군가가 연상된다면 이는 순전히 우연일 뿐이다. 특히 너, 제니 벡먼. 나쁜 년.” 그리고 뒤이어서 영화는 이 이야기를 한 남자와 한 여자의 이야기라 제시한다. 결코 사랑 이야기는 아니라고 못 박으면서 말이다. 하지만 이 영화가

니체 - 도덕의 계보 (3) - 첫 번째 논문 - '선과 악', '좋음과 나쁨' 2 -

2025-09-09T14:11:16Z

니체가 말하고 있는 ‘귀족적인’이라는 의미가 단순히 우리 사회의 계급적인 구도로 환원되는 것이 아니라는 것쯤은 이미 주지된 사실이다. 그가 단순히 계급론을 옹호한다는 시각은 마치 나치적인 의미에서 유대인을 탄압하기 위한 논리로 전락시키려는 태도와 비슷하다. 그렇다면 니체가 말하는 고귀한 것, 좋은 것은 무엇을 의미하는 것일까? 우선 잘 알

고통과 결부된 또 하나의 양가적 쾌락 - 아노라(Anora) – 션 베이커

2026-03-25T13:34:52Z

행복 행복을 바란다는 것은 누구에게나 부여될 수 있는 권리다. 다시 말해서 행복 추구권이란 보편적 권리다. 고대 서양 철학에서의 행복의 의미는 인생의 목표이자 좋은 삶이다. 아리스토텔레스의 오래된 교훈에 따르면 사람은 행복(이때의 행복은 지금의 의미와 다르지만) 하기 위해 산다. 모든 것은 목적을 가지고 있기 때문에 우리는 ‘무언가를 위해 산

난처한 사랑 - 화양연화(花樣年華) – 왕가위

2025-09-06T05:55:38Z

타이밍과 어긋남 “난처한 순간이다. 여자는 수줍게 고개를 숙인 채 남자에게 기회를 주지만 남자는 다가설 용기가 없고 여자는 뒤돌아선다.” 영화의 첫 번째로 드러나는 문구부터 소려진(장만옥)과 주모운(양조위)의 결말을 암시한다. 만남과 어긋남. 이 두 사람의 관계의 작은 역사를 그려낸 왕가위의 <화양연화>는 난처

니체 - 도덕의 계보 (2) - 첫 번째 논문 - ‘선과 악’, ‘좋음과 나쁨’ 1 -

2025-08-31T12:50:15Z

니체에게 있어서 이상주의자란 신이나 이데아와 같은 초감각적인 세계를 참된 실재로 보는 자들이다. 이상주의자들은 확고부동한 이성의 능력을 통해 바라보는 보편성을 열망한다. 그 때문인지 인간 내면의 치부를 은폐하고 도덕의 본래적인 동인과 주도적인 요인, 도덕의 발전을 규정하려는 결정적인 요인을 탐구하려는 것을 막아선다. 여기서 우리는 한 가

슈퍼맨이 강해야 할 이유 - 슈퍼맨 - 제임스 건

2025-08-28T07:00:01Z

슈퍼 이번 슈퍼맨 영화는 잭 스나이더의 <맨 오브 스틸>보다 경쾌하다. 제임스 건의 스타일도 한몫했겠지만, 이번에 등장한 슈퍼맨은 혼자서 모든 것을 해결할 강력한 힘이 있던 헨리 카벨의 슈퍼맨과는 다르다. 데이비드 코런스웻의 슈퍼맨은 ‘슈퍼’보다는 ‘맨’이다. 강력한 도덕적 구원자라기보다는 선한 인간이 고군분투하는 모습과 가깝다. 제임스 건은

우리 안의 내밀한 상상 - 우연과 상상 - 하마구치 류스케

2025-08-25T14:37:30Z

삶에서 벌어지는 은밀한 우연의 과속을 우리가 상상이라 할 수 있다면 이 영화 속 상상들은 여러 차례 추돌 사고를 일으켰다고 볼 수 있다. 영화에서 세 가지 추돌 사고들은 각각의 상상과 얽힌 여러 우연들이 겹쳐져서 일상적 규모의 이야기들을 생산한다. 첫 번째 이야기의 주인공인 메이코는 자신의 전 남자친구와 절친한 친구의 만남 앞에서 전 남자친구에게 사랑

니체 - 도덕의 계보 (1) - 저자 서문

2025-08-24T12:38:49Z

광기와 회의 “실제 이 손 자체, 이 신체 전부가 나의 것이라는 사실을 어떻게 부정할 수 있겠는가. 이것을 부정하려는 것은 마치 내가 미치광이들과 한패가 되려고 하는 것이나 다름없는 것이다. 그들은 검은 담즙膽汁으로부터 올라오는 악성의 증기蒸氣로 인해 뇌가 몹시 어지럽혀져 있기 때문에, 빈털터리임에도 불구하고 자기는 제왕帝王이라고 한다든가, 벌거

우리가 사랑을 바라보는 형식의 구조 - 오아시스 – 이창동

2025-08-23T10:32:18Z

남자와 여자 영화의 주인공 중 한 명인 공주(문소리)는 중증뇌성마비장애인이다. 종두(설경구)는 교도소에서 이제 막 출소한 남자다. 변변찮은 직업도 없고 가족들에게 걸림돌이 취급을 받는 종두는 어느 날 자신이 뺑소니 사고를 쳤던 피해자의 집에서 공주를 만나게 된다. 공주는 종두와는 다른 의미로 가족들에게 외면받는다. 공주의 가족은 장애인인 공주를 이용해

함부로 문을 열어주지 마세요 - 씨너스: 죄인들(Sinners) - 라이언 쿠글러

2025-08-21T05:26:50Z

사랑과 평화라는 이름 아래 다시 구축되는 공동체는 순진한 상상에만 머물다 보면 폭력적으로 변하기 마련이다. 이제는 상호 이득이 되지 않으면 관계 맺는 것이 어색해진 오늘날의 대가 없는 관계 맺음은 가족만 남은 것이 아닐까. 돈을 지불하면 딱 그 가격의 관계만 허용된다. 받은 돈보다 더 많은 것을 한다면 그 사람은 순진한 사람이다. 집 밖의

프롤로그 : '철학함'은 무엇인가?

2025-08-17T00:08:27Z

많은 이들이 철학에 대해 이야기한다. 자신만의 철학을 가지라는 말이나 아니면 철학 없는 소신들이나 행동들은 무의미하다는 식으로 말이다. 철학은 어딘가 자신만의 지조, 가치관, 삶을 담아내는 수식어로 바뀌었다. 이러한 현상에 대해 불만을 표할 생각은 없다. 어느 정도 일말의 진실을 담고 있는 현상이라고 생각한다. 다만 철학이 액세서리 정도로 단순히 들고 있