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  <title>서승완</title>
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  <subtitle>유메타랩 대표. 개발하는 철학도. 따뜻한 말과 작은 행동 하나로 세상이 바뀔 수 있다고 믿습니다.</subtitle>
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  <updated>2019-03-12T15:28:52Z</updated>
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    <title>메타버스에 누드 아바타로 접속한다면? - 서승완, &amp;lt;나는 메타버스에 살기로 했다&amp;gt;</title>
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    <updated>2021-12-09T11:36:11Z</updated>
    <published>2021-11-20T02:08:33Z</published>
    <summary type="html">메타버스에 '누드 아바타'로 접속하면 어떻게 될까요? 실제로 제가 운영하는 메타버스 캠퍼스에 그런 일이 있었습니다.&amp;nbsp;정확하게는 '여성의 나체를 본 딴 옷'을 만들어 입고 온 것이지요.&amp;nbsp;거기에다 학생은 외설적인 닉네임까지 설정해,&amp;nbsp;나체 상태로 온 캠퍼스를 누볐습니다. 즉시 메타버스 공간에서 추방을 시켰다지만, 다수에게 성적 불쾌감을 주었던&amp;nbsp;학생의 행동은 명백&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F7sCz%2Fimage%2FHNf8BNI0SNXLSbaSrd-Li_MPxJY.png" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>[인스타 동양철학] 음악을 사랑한 공자 - 공자는 반드시 앵콜을 요청했다</title>
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    <updated>2020-09-22T04:48:02Z</updated>
    <published>2020-08-31T12:56:22Z</published>
    <summary type="html">子與人歌而善 必使反之&amp;nbsp;而後和之 공자께서는 다른 사람과 함께 노래를 부르실 때, (그 사람이)&amp;nbsp;잘 부르면 반드시 다시 부르게 하였고, 뒤이어 따라 부르셨다. 공자는 노래를 좋아했다. 그저&amp;nbsp;듣는 것도 좋아했지만,&amp;nbsp;특히 노래방 가기를&amp;nbsp;즐겼다. 삶의 고단함을 위로하는 한 줄기&amp;nbsp;낙이었을까?&amp;nbsp;오늘도 노래방이 가고 싶었던 공자가 번개를 소집했다. 제자들은 물론이고, 낯&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F7sCz%2Fimage%2FLLMgLvSdli22kcstt-cJxKzisRc.png" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>[인스타 동양철학] 블로그 검색에서 배우는 것 - 형식은 있으나 내용이 없는 것, 내용은 있으나 형식이 없는 것.</title>
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    <updated>2021-01-16T13:32:19Z</updated>
    <published>2020-08-20T06:23:22Z</published>
    <summary type="html">子曰 質勝文則野 文勝質則史 文質彬彬 然後君子 공자께서 말씀하시길, 내용이 형식보다 우선되면 투박하고, 형식이 내용보다 우선되면&amp;nbsp;겉만 번지르르하다. 형식과 실제&amp;nbsp;내용이 조화를 이룬 뒤에야 군자가 된다. 가끔 인터넷에서 필요한&amp;nbsp;자료를 찾다 보면 쉽게 허탈감을 느낀다. 일명 '낚시글'을 쓰는 일부 블로거들이 그 범인이다. 앞에서의&amp;nbsp;'내공냠냠'이 질문자를 화나게 &lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F7sCz%2Fimage%2FbucV34aMIu-Z1AqqNAuBNsVhvB0.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>[인스타 동양철학] 아는 척보다는 내공냠냠 - 모르면 모른다고 해야지!</title>
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    <updated>2020-09-15T04:56:45Z</updated>
    <published>2020-08-18T06:43:46Z</published>
    <summary type="html">子曰 由 誨女知之乎 知之爲知之 不知爲不知 是知也 공자께서 말씀하셨다. &amp;quot;자로야, 너에게 '아는 것'이 무엇인지 알려주겠다. &amp;quot;아는 것은 안다고 하고, 모르면 모른다고 하는 것이, 진짜로 '아는 것'이니라.&amp;quot; (위정편) 사람을 화나게 하는 두 가지 방법에 대해 들어봤는가? 첫 째는 '말을 하다가 마는 것'이고, 둘 째는 '내공냠냠을 하는 것'이다. 특히 '내&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F7sCz%2Fimage%2F_SSwZ_-H0d7XsnDr1ISV2PkgtzQ.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>[인스타 동양철학] 차가 아니라 사람이 먼저다 - 벤츠, BMW는 그의 안중에도 없었다.</title>
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    <updated>2021-05-19T08:06:06Z</updated>
    <published>2020-08-17T08:57:51Z</published>
    <summary type="html">廐焚 子退朝曰 傷人乎 不問馬 마구간에 불이 났다. 공자가 퇴궐하며 말하길&amp;nbsp;&amp;quot;사람이 다쳤느냐?&amp;quot; 말에 대해서는 묻지 아니하셨다. (논어&amp;nbsp;향당편) 퇴근길에 불길한 가톡을 받았다. 아파트&amp;nbsp;주차장에 작은&amp;nbsp;불이 났다고 한다. 인명 피해가 있지는 않을까 걱정도 되지만, 당장 35개월 할부의 우리 집 차가 걱정이다. 가족에게 전화를 걸어 확인한다. 다행히 우리 차는 무&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F7sCz%2Fimage%2Fj0z5pTowyLDEjxAWXE2rKkdK5t8.png" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>[인스타 동양철학] 공자는 전남친 - 내 공자님이 이렇게 구질할 리가 없어.</title>
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    <updated>2020-09-20T03:33:25Z</updated>
    <published>2020-08-15T12:30:53Z</published>
    <summary type="html">子曰,莫我知也夫. 子貢曰,何爲其莫知子也. 子曰,不怨天,不尤人,下學而上達. 知我者,其天乎 (논어 헌문편) 공자께서 '아무도 나를 알아주지 않는구나!' 하시니, 제자 자공이 왜 그런 것인지 물었다. 공자께서는 '나는 하늘과 사람을 탓하지 않는다. 나는 밑에서부터 시작해, 심오한 경지에까지 이르렀으니 나를 알아주는 것은 오직 하늘뿐'이라고 말씀하셨다. 새벽 1시&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0.fjpg/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F7sCz%2Fimage%2Fp_3-tT05wh0W7ERSbCwabxt4g_c.JPG" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>정의란 무엇인가? - 플라톤의 &amp;lt;국가&amp;gt;를 읽고</title>
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    <updated>2023-11-10T07:17:23Z</updated>
    <published>2019-10-18T16:13:50Z</published>
    <summary type="html">정의란 무엇인가, 우리 사회를 비롯해 모든 시대를 관통해온, 오래되고 강력한 물음이다. '정의'와 '불의'의 화두는 끊임없이 나타났다. 권력과 소유를 지키기 위해 온갖 불의를 일삼았던 지배의 역사, 그리고 그 역사에 대항해 정의의 이상을 구현하는 투쟁의 역사를 통해서.   플라톤의 &amp;lt;국가&amp;gt; 1권에는 두 역사의 대변자격인 트라시마코스와 소크라테스 간의 치열한&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2F7sCz%2Fimage%2FZqPdeuwOkM-AK26a-JQ7W8je7k8.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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