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  <title>여리여리</title>
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  <subtitle>가만히 못 있어요</subtitle>
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  <updated>2015-11-14T06:45:43Z</updated>
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    <title>유능제강(柔能制剛) - 주짓수를 수련하며 배운 것들</title>
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    <updated>2025-01-27T12:24:19Z</updated>
    <published>2022-09-21T04:08:36Z</published>
    <summary type="html">주짓수(Jiujitsu)를 아시나요? 아마 다들 한 번쯤은 들어보셨을 것 같습니다. 주짓수는 한자로 유술(柔術)이라 하며, 부드러운 무술이라는 뜻입니다. 다시 말해, 복싱이나 무에타이처럼 상대방을 타격하는 것이 아니라, 그라운드에서 꺾기, 조르기 등의 서브미션으로 상대방을 제압합니다. 작은 사람이 큰 사람을 이길 수 있는 무술인 주짓수는 힘보다는 기술을 더</summary>
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    <title>&amp;ldquo;기호의 모험가, 롤랑 바르트&amp;rdquo; - 김진영. 『처음 읽는 프랑스 현대철학』, 147-73.</title>
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    <updated>2025-04-15T07:32:32Z</updated>
    <published>2022-06-10T03:49:26Z</published>
    <summary type="html">롤랑 바르트(R. Barthes, 1915-1980)는 프랑스의 비평가이다. 그는 문학을 중심으로 많은 영역에서 활발하게 활동하였다. 구조주의자인 바르트는 소쉬르의 기호론을 바탕으로 자신의 사유를 확장하였다. 그의 관심사는 문학을 넘어 사진, 영화 등 대중문화까지 이어졌으며 독창적인 방식으로 이면에 숨겨진 이데올로기를 들춰내는 데에 관심하였다.  바르트의</summary>
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    <title>&amp;ldquo;모리스 블랑쇼의 중성과 글쓰기, 역동적 파노라마&amp;rdquo; - 김성하. 『처음 읽는 프랑스 현대철학』, 119-45.</title>
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    <updated>2025-07-25T14:11:52Z</updated>
    <published>2022-06-09T04:25:10Z</published>
    <summary type="html">블랑쇼(Maurice Blanchot, 1907-2003)는 사상가인 동시에 작가였다. 그의 글을 읽는 이들은 그를 &amp;lsquo;어렵다&amp;rsquo;고 평가한다. 그의 문체가 어렵기 때문이다. 그러나 단순히 그의 문체가 어렵기에 난해하게 받아들이는 것은 아니다. 그의 글과 사유는 물음에 물음을 잇는 연결고리가 끊어지지 않고 삶과 분리되어 있지 않기 때문일지도 모른다. 블랑쇼는 철</summary>
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    <title>&amp;ldquo;엠마뉘엘 레비나스, 향유에서 욕망으로&amp;rdquo; - 김상록. 『 처음 읽는 프랑스 현대철학 』 , 83-118.</title>
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    <updated>2022-06-11T14:42:33Z</updated>
    <published>2022-06-07T14:48:05Z</published>
    <summary type="html">레비나스(E. Levinas, 1906-1995)는 유대인 철학자이다. 아니 제1철학을 윤리로 둔 점으로 보아 윤리학자라고 보는 것이 더 적합할지도 모르겠다. 기존의 철학은 인식론, 존재론 등을 제1철학으로 보았지만, 레비나스에게 가장 중요한 것은 윤리였다. 전후에 폭력의 원인을 형이상학에 근거한 서구의 정신으로 보았기 때문이다. 레비나스는 이렇게 참된 삶</summary>
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    <title>라틴어로 공부하는 인생을 성찰하다 - 라틴어수업(한동일)</title>
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    <updated>2022-06-11T14:42:40Z</updated>
    <published>2022-05-18T06:17:37Z</published>
    <summary type="html">제목만 보면 겁이 날지도 모르지만, 사실 책이 어렵지는 않다. 쉬운 문장으로 쓰인 이 책에서 저자가 가장 많이 하는 말이 있다. 바로 '라틴어는 어렵다'는 것이다. 조직적이고 수학적인 언어로 칭송받는 라틴어는 모든 상황에 일대일로 대응하는 문법이 있기에 학습자는 복잡한 문법표를 모두 암기해야만 한다. 동사 하나의 변화가 160여 개에 달하고, 명사도 성과 &lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2FO4Q%2Fimage%2FzkI7uC-zoQRN1428c-RSzJ4YygQ.png" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>어린이날 100주년을 맞아</title>
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    <updated>2022-05-06T00:04:54Z</updated>
    <published>2022-04-29T06:30:41Z</published>
    <summary type="html">이전에&amp;nbsp;충격적인&amp;nbsp;글을&amp;nbsp;보았다. #정인아미안해&amp;nbsp;운동을&amp;nbsp;왜&amp;nbsp;하는지&amp;nbsp;모르겠다는&amp;nbsp;내용이었다. 그&amp;nbsp;근거로&amp;nbsp;든&amp;nbsp;것은&amp;nbsp;아주&amp;nbsp;새로운&amp;nbsp;내용의&amp;nbsp;성격은&amp;nbsp;아니었지만,&amp;nbsp;실제로&amp;nbsp;그런&amp;nbsp;생각을&amp;nbsp;하는&amp;nbsp;사람의&amp;nbsp;글을&amp;nbsp;읽으니&amp;nbsp;놀라움을&amp;nbsp;금치&amp;nbsp;못했다. 나와&amp;nbsp;관련이&amp;nbsp;없고, 피&amp;nbsp;한&amp;nbsp;방울도&amp;nbsp;섞이지&amp;nbsp;않았고, 누군지도&amp;nbsp;모르는&amp;nbsp;아이를&amp;nbsp;왜&amp;nbsp;추모하냐는&amp;nbsp;것이다. 아이가&amp;nbsp;죽은&amp;nbsp;일은&amp;nbsp;안타까운&amp;nbsp;일이지만, 그렇다고&amp;nbsp;내</summary>
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    <title>누군가 미래를 묻거든 고개를 들어 역사를 보게 하라 - 역사의 쓸모(최태성)</title>
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    <updated>2023-12-06T14:17:49Z</updated>
    <published>2022-04-21T05:30:41Z</published>
    <summary type="html">'역사에서까지 쓸모를 찾아야 하는가?' 이런 생각을 하고 난 뒤 진중문고 목록을 찬찬히 살펴보았다. &amp;lt;수학의 쓸모&amp;gt;, &amp;lt;기록의 쓸모&amp;gt; 등 '쓸모'가 제목을 구성하는 책이 몇 권 있었다. 물론 우리는 실용성과 효율성으로 점철된 사회를 살아가고, '모든 것에서 쓸모를 찾아야 하는가' 생각하는 나조차도 삶에서 많은 순간 실용성과 효율성만을 좇지만, 왠지 모르게 &lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2FO4Q%2Fimage%2FrjVx-R8DGfDQ2VDwUJrkojqKhqg.png" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>무관심의 세월호 - 무관심에서 연대로</title>
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    <updated>2023-04-17T01:57:51Z</updated>
    <published>2022-02-23T02:51:09Z</published>
    <summary type="html">세월호 사건이 일어나고 전 국민은 슬퍼했다. 페이스북은 온통 노란 물결로 휘감겼으며 사람들의 가슴팍에는 노란 리본이 하나씩 붙었다. 일 년이 지나고 많은 사람들은 세월호를 잊었다. 가슴팍에 붙어 있던 노란 리본도 많이 사라졌다. 이 년이 지나고 더 많은 사람들이 세월호를 잊었다. 노란 리본은 더욱 줄어들었다. 하지만 계속해서 기억하고자 있는 사람들이 있다.</summary>
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    <title>종교적 감수성을 요청하는 능력주의 사회 - 마이클 샌델, &amp;lt;공정하다는 착각&amp;gt;, 와이즈베리, 2020.</title>
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    <updated>2022-12-07T09:11:42Z</updated>
    <published>2021-12-31T05:56:02Z</published>
    <summary type="html">&amp;quot;능력주의 윤리는 승자들을 오만(hubris)으로, 패자들은 굴욕과 분노로 몰아간다.&amp;quot; (52)    한국에서 태어나고 자란 사람들은 능력주의에 퍽 익숙합니다. 어려서부터 농담이든, 충고든, 폭언이든 관계없이 자주 들어왔던 말이 능력주의를 전제로 하고 있기 때문입니다. '지금 공부해야 마누라 얼굴이 바뀐다.' '공부 열심히 안 하면 더울 때 더운 데서, 추&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2FO4Q%2Fimage%2FfGjQUTDJSLqz_O1bU9QZFC2Q-Bw.png" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>도시는 무엇으로 사는가 - - 우리를 둘러싼 곳에서 우리가 생각하지 못한 것들</title>
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    <updated>2022-05-06T00:05:11Z</updated>
    <published>2021-07-01T01:50:26Z</published>
    <summary type="html">&amp;quot;사람은 무엇으로 사는가?&amp;quot;    톨스토이는 이 질문에 대답하기 위해 소설을 썼다. 소설의 내용은 이러하다. 한 가난한 부부가 살고 있었다. 구두를 만드는 일을 하던 남편은 집으로 돌아오는 길에 한 남자가 벌거벗은 채로 길에 쓰러져 있던 것을 발견한다. 그의 이름은 미하일이다. 미하일은 마음씨 좋은 부부를 만나 6년 동안 숙식을 제공받고 제화 기술도 전수받&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fguest%2Fimage%2FoR66MTMIHQ3SfrXnQIQbwm9Cy1A.png" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>트렌드 코리아 2021 - 조금 늦었지만</title>
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    <updated>2022-01-20T08:59:07Z</updated>
    <published>2021-05-12T08:20:57Z</published>
    <summary type="html">매해 연말이 되면 지하철에서 사람들이 가장 많이 읽는 책이 있습니다. 제가 읽었다는 말이 아니라 다른 사람들이 읽는 모습을 많이 봤다는 뜻입니다.&amp;nbsp;&amp;nbsp;평소 지하철을 많이 타고 다니는 제가 이 책을 읽는 사람들을 자주 목격했다는 것은 그만큼 많은 사람에게 사랑을 받고 있다는 반증이겠지요. 그래서 제 마음속 한 켠에 이 책을꽂아두고 언젠가 꼭 읽어봐야겠다고 다짐&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2FO4Q%2Fimage%2FEzjektFiCjxN6kLKeOMUZcfEBPc.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>[서평] 헤르만 궁켈 - 창세기 설화</title>
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    <updated>2021-06-09T09:07:46Z</updated>
    <published>2021-03-26T01:40:37Z</published>
    <summary type="html">Hermann Gunkel, &amp;quot;Die Sagen der Genesis,&amp;quot; in Die Genesis &amp;uuml;bersetzt und erkl&amp;auml;rt, handbuchkommentar Ⅰ/1 herausgegeben von Nowack (G&amp;ouml;ttingen: Vandenhoeck &amp;amp; Ruprecht, 3.. Aufl. 1910), V-C, (=9.. Aufl. 1977&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2FO4Q%2Fimage%2FMaWBkK_XXdC5MKF5fnyCmYUVK8k.png" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>[서평] 토마스 뢰머 - 신명기역사서 연구</title>
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    <updated>2022-05-14T09:00:27Z</updated>
    <published>2021-03-20T11:52:22Z</published>
    <summary type="html">Thomas R&amp;ouml;mer, The So-Called Deuteronomistic History: A Sociological, Historical and Literary Introduction (London: Bloomsbury, 2007).  오랫동안 기다린 책이 나왔다. 이 책을 처음 접했을 때 매우 좋은 책이라는 인상을 받아 나중에 번역해보고 싶다는 욕심&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2FO4Q%2Fimage%2F4rY0aNdG8n286f6nl16NFkLn0L8.png" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>[서평] 어머니가 죽은 사회를 사는 우리들에게 - 알베르 카뮈, &amp;lt;이방인&amp;gt;</title>
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    <updated>2025-02-05T00:37:52Z</updated>
    <published>2021-03-19T06:39:36Z</published>
    <summary type="html">&amp;ldquo;오늘, 엄마가 죽었다. 아니 어쩌면 어제. 잘 모르겠다.&amp;rdquo;    소설의 첫 문장이다. 너무나도 유명한 이 문장은 언제, 어떻게 읽어도 가히 충격적이다. 이 문장은 독자로 하여금 &amp;lsquo;이방인&amp;rsquo;의 향기를 물씬 느끼게 한다. 작가는 주인공을 이방인으로 묘사하고 그가 평범하지 않음을 그려낸다. 그러나 이어지는 문체는 아주 담담하여 오히려 독자가 낯섦을 느끼는 것이 &lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2FO4Q%2Fimage%2FvWHeRWh6N1BUmDnVBsv1P7re-KE.png" width="500" /&gt;</summary>
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