조슈아

웃기는 세상이군.

2026-03-11T12:56:57Z

'멍청한 사람이 신념을 가지면 위험하다'라고들 한다. 하지만 그 누구도 자신이 그 멍청한 사람이라고 생각하지 않는다. 이 글을 읽는 나마저도, 이 글을 읽을 당신마저도. 또 누구나 드러난 저속한 욕망에 대해 손가락질한다. 그러나 자신도 그런 저속한 욕망을 품고 있다는 사실엔 모른척한다. 참 웃기는 세상이다. 사람이 '먼저'가 아니라, 사람이 '문제'다.

제국주의 담론에 대한 짧은 생각 - 몰역사적 태도에 대한 비판

2026-02-06T04:40:32Z

많은 학자들은 유럽의 제국주의적 지배로부터 이식된 긍정적인 것들, 이를테면 '인권,' '법치,' '언론의 자유'가 마치 이미 식민지에 존재했던 것처럼, 혹은 그런 이식이 부재했더라도 식민지가 마치 자생적으로 발전시킬 수 있었던 것처럼 말한다. 반면 그들은 유럽 제국들이 저지른 부정적인 것들, 이를테면 '노예무역,' '억압,' '착취'는 마치 식민지에 새롭고

윤치호의 대영제국 - 조선 지식인이 생각한 대영제국

2026-02-03T04:52:30Z

본 글의 목적은 조선말 개화파 지식인이었던 윤치호의 '영국 인식'을 분석하는 것이다. 사용할 사료는 윤치호의 『일기』다. 참고할 기간은 1883년부터 1906년. 범위를 이처럼 선정한 이유는 간단하다. 1880년대부터 1910년대는 제국주의가 절정에 이른 시기로, 영국제국의 영향력이 동아시아에서 급속도로 팽창하던 때였다. 동시에 1880-1910년은 187

대영제국 구하기 - 영국은 과연 최악의 제국이었는가

2026-01-26T13:49:22Z

I. 개요 I.1. 본 글의 목적은 '영국제국 혐오주의에 대한 논리적 비판'이다. I.2. 본 글은 영국제국 혐오주의를 '영국제국의 부정적인 면만을 선택적으로 부각함으로써, 혹은 긍정적인 면을 폄하함으로써 "악마화"하는 사상적 조류 및 지적 태도'로 정의한다. 혐오주의자들은 영국제국이 '사악한 제국,' '수치스러운 제국'이었다고 비난한다. I.3. 제

누가 더 이성적일까 - 이성에 대한 집착도 감정이다

2025-07-28T04:05:10Z

이성(reason)은 감정이나 충동에 휘둘리지 않고, 논리와 근거에 따라 판단하고 행동하는 인간의 사고 능력이다. 우리는 이성을 보유함으로써 본능에 좌우되는 동물과 구별되고, 우리는 이성적으로 행동함으로써 열정을 통제하고 충동을 다스릴 수 있다. 이성은 그런 의미에서 '차갑다'고 표현할 수 있겠다. 많은 사람들이 이성적인 사람을 '덜 감정적인 사람'과 동일

편견에 대한 편견 - 편견에 대한 오해에 대하여

2025-07-25T10:23:47Z

단어의 정확한 의미를 알고 사용하는 사람은 드물다. 각 낱말의 '정확한 정의(definition)'나 단어가 가리키는 '명확한 대상'에 대한 탐구는 보통 언어학자, 혹은 철학자들의 몫이다. 많은 경우, 우리는 사용하는 단어의 정확한 의미를 잘 모른다. 그렇다고 사전을 찾지도 않는다. 그렇게 우리는 단어를 오용하고, 남용하고, 악용한다. 그렇게 남용되는 단어

영국 탓하기 - 영국은 모든 문제의 원흉인가

2025-07-15T05:55:43Z

나는 역사학을 좋아한다. 그리고 그런 사람의 계정답게, 내 유튜브나 인스타그램 알고리즘엔 이른바 "역사 밈(history meme)"이 정신없이 등장한다. 하나의 이미지로 압축된 역사를 보며 웃기도 하고, 때론 감탄도 한다. 하지만 그 수많은 밈들을 뚫고 주기적으로 등장하는 비슷한 레퍼토리의 밈이 있다. 많게는 하루에 한 번, 적게는 일주일에 한 번씩 내

기억과 역사 - 왜 기억은 충분하지 않은가

2025-07-07T09:19:31Z

어떤 사람들은 역사를 직접 경험한 사람들이 해당 역사를 '가장 정확하게' 설명할 수 있다고 생각한다. 그러니까 위기가 발생한 시대에 살았거나 전쟁에 직접 참전한 사람들의 진술만이 가장 정확한 역사적 정보를 전달한다는 것이다. 뭐, 일단 그런 주장은 대단히 상식적으로 들린다. 1970년대를 살았던 사람이 1970년대를 가장 잘 설명하지 않겠는가. 격렬하고 치

왜 철학자는 식민지배를 지지했을까 - 존 스튜어트 밀의 식민지배 옹호론

2025-06-21T04:53:51Z

여기 영국이 낳은 가장 위대한 철학자 중 한 사람이 있다. 그의 이름은 존 스튜어트 밀(John Stuart Mill, 1806-1873년)이다. 그의 이름을 알지 못하는 현대인들마저 자명한 권리처럼 향유하는 밀의 사상이 있으니, 바로 '간섭으로부터의 자유'다. 간섭으로부터의 자유, 더 나아가 '자신의 방식대로' 살아갈 권리는 밀적 자유주의(Millian

영국은 인도를 어떻게 바꿔놓았는가 - T. B. 매콜리의 인도 교육에 관한 의견서

2025-06-19T06:56:39Z

소개 본 번역문은 동인도회사령 인도의 총독평의회 법률위원 토머스 배빙턴 매콜리(Thomas Babington Macaulay, 재임 1834-1838년)가 1835년 2월 2일, 총독평의회에 제출한 인도 교육 정책에 대한 의견서다. 매콜리는 이른바 '자유주의적 제국주의자(liberal imperialist)'였다. 다시 말해, 영국보다 덜 발절된 지역들,

오리엔탈리즘 이론 비판 - A Critique of Theory of Orientalism

2025-06-10T08:03:35Z

I 오리엔탈리즘 이론이란 무엇인가 ‘오리엔탈리즘’보다 사용하기 멋들어지는 시사 용어가 또 있을까. 자신의 교양을 젠체하길 좋아하는 자칭 교양인들과 이른바 “지식 소매상들”이 기회가 있을 때마다 (무비판적으로) 남용하는 단어가 바로 오리엔탈리즘이다. 하지만 관능적인 어감을 주는 단어들이 으레 그러하듯, 해당 용어 혹은 ‘이론’을 바로 이해하고 사용하는 상당히

고대 그리스에 삼국지가? - 알렉산드로스 대왕의 후계자들

2025-04-29T09:56:16Z

내가 중국에서 좋아하는 것이 두 개 있다. 하나는 음식이고, 다른 하나는 '삼국지'다. 삼국지를 정말 수십 번은 정주행한 것 같다. 20년 동안 정말 꾸준히 읽고 있기 때문에, 공감대와 느낀 점이 갈수록 달라진다는 것을 느낀다. 정독할 때마다 매 장면이 조금씩 달리 보인다. 그런데 매번 한결같이 '가슴이 웅장해지는' 장면이 하나 있다. 바로 '동탁 타도'

'인종역차별'의 문화유산 - 가해자 뒤에 숨은 가해자

2025-04-15T08:01:31Z

문화유산(cultural heritage)은 그저 과거의 흔적들이 아니다. 그것은 처음부터 선택받고, 해석되고, 의미를 부여받아 대중에게 공개된다. 그 의미나 해석은 어떤 분명한 실체로부터 기계적으로 도출되는 것이 아니다. 그 의미는 자명하지 않다. 한번 해석되었다고 해서 그 해석안이 고정된 채 불변하는 것도 아니다. 문화유산의 개념은 본질적으로 유연하고

칼뱅이라는 사람에 대하여 - 인간 칼뱅의 초상

2025-04-03T06:01:48Z

서론 2016년이었다. 당시 우리 교회 청년부실 책장엔 『칼빈 이야기(The River of Grace: A Story of John Calvin)』라는 책 한 권이 꽂혀 있었다. (지금도 있나 모르겠다.) 중고서점 창고에나 있을 법한 촌스럽고 색 바랜 표지였지만, 원체 평전 장르를 좋아하기에 제목에 끌려 힐끗힐끗 보곤 했었다. 그러다 그 해 여름, 오사

선량한 제국주의자? - 글래드스턴의 이집트 점령

2025-03-28T05:28:20Z

서론 영국의 역사학자 에릭 홉스봄(Eric Hobsbawm)은 1875년부터 1914년까지의 시대를 '제국의 시대(Age of Empire)'라고 규정했다(Hobsbawm, 2018). 이 같은 시대 구분에 동의하든 동의하지 않든, 세계 열강들의 제국주의적 팽창이 19세기 후반부터 급속도로 전개되었다는 사실에 딴지를 거는 사람은 아무도 없다. 아시아는 점령

이반 카라마조프의 대심문관 - 인간, 자유, 신에 대한 숭고한 논쟁

2025-01-20T03:50:02Z

『카라마조프가의 형제들(The Brothers Karamazov)*』은 표도르 도스토예프스키가 남긴 불후의 명작이다. 민음사 기준, 1600쪽을 훌쩍 넘는 방대한 책의 하이라이트이자 가장 중요하다고 평가받는 에피소드는 다름 아닌 제5권의 「대심문관(The Grand Inquisitor)」이다. 「대심문관」은 인간과 자유와 신에 대한 관념을 집대성한 책 속의