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  <title>in my tree</title>
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  <subtitle>Up here in my tree yeah...Newspapers matter not to me no...I'm trading stories with the leaves...</subtitle>
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  <updated>2021-09-15T04:44:45Z</updated>
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    <title>[그라시안 되짚기 #19] - 대중의 기대</title>
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    <updated>2022-04-06T07:58:41Z</updated>
    <published>2022-04-06T02:46:54Z</published>
    <summary type="html">(그라시안의 19번 글이 있다.) (남에게 지나친 기대를 주면서 나서는 것은 금물이다. 유명한 것들이 대개 다 불행해지는 것은 사람들이 그것들에 대해 갖는 지나친 상상을 유명한 것이 뒤따르지 못하기 때문이다.)   영원한 것은 없다. 대중의 기대에서 비롯되는 인기人氣는 더더욱 그렇다. 기대를 관리한다는 것은 매우 까다로운 처사이기에, 한번 앞서나가게 되는</summary>
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    <title>[구절句節 울림 #5] - Thomas Sowell</title>
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    <updated>2021-12-30T11:35:50Z</updated>
    <published>2021-12-27T22:36:24Z</published>
    <summary type="html">There is nothing older than the idea that this is new. (Sowell의 [A Conflict of Visions], Hoover Institution 대담)   내가 지금 하는 고민이나 생각은 대부분의 경우 그 옛날에 누가 이미 했었다. 고전을 찾아봐라.  그러므로 우리에게 완전히 새로운 세상을 말하는 자들은 경계</summary>
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    <title>[그라시안 되짚기 #16] - 통찰과 의도</title>
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    <updated>2021-12-10T09:23:45Z</updated>
    <published>2021-11-23T07:10:17Z</published>
    <summary type="html">(그라시안의 16번 글이 있다.) (분별이 없는 지식은 그 배로 어리석다.)   아무리 좋은 의도를 지닌다 해도 통찰력이 부족하면 내세울 것이 되지 못한다. 오히려 실패를 자초할 뿐만 아니라 큰 해를 끼칠 소지도 많다. 의도가 좋았기에 그 과정서 끼치게 된 해에 대해서 달리 평가받기를 기대하는 것은 순진하기를 넘어서 때로는 사악하기까지 하다. 우리는 좋은</summary>
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    <title>[에세이: 자본주의가 낳은 기본소득제] - 자본주의를 위협할 수 있다.</title>
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    <updated>2021-11-07T21:17:43Z</updated>
    <published>2021-11-07T10:56:47Z</published>
    <summary type="html">&amp;ldquo;Independence of mind or strength of character are rarely found among those who cannot be confident that they will make their way by their own effort.&amp;rdquo; (Friedrich A. Hayek, 「The road to serfdom」, 1944</summary>
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    <title>[그라시안 되짚기 #13] - 실체實體와 형상形象</title>
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    <updated>2021-11-03T23:11:13Z</updated>
    <published>2021-11-02T09:26:47Z</published>
    <summary type="html">(그라시안의 13번 글이 있다.)   과하지도 않고 부족하지도 않은 균형을 추구하는 문제는 항상 어렵다. 쉬이 가벼워 보이는 형상만으로 세상을 대할 수는 없으며 분명히 경계해야 하는 행동이다. 허나 아무리 탄탄한 실체를 지닌 자도 세상의 무게를 홀로 짊어질 수는 없는 법이다. 실체를 감추지 않은 채 남들에게 보이고 인정을 받기 위해서는 형상의 역할을 간과하</summary>
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    <title>[구절句節 울림 #4] - Red Hot Chili Peppers [Wet Sand]</title>
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    <updated>2021-11-03T23:11:16Z</updated>
    <published>2021-11-02T02:42:54Z</published>
    <summary type="html">My shadow side so amplified Keeps coming back dissatisfied Elementary son but it's so My love affair with everywhere Was innocent why do you care? Someone start the car, time to go You're the best I k</summary>
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    <title>[구절句節 울림 #3] - 톨스토이 [길]</title>
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    <updated>2021-10-28T08:20:15Z</updated>
    <published>2021-10-28T05:21:26Z</published>
    <summary type="html">삶의 작은 부분을 바꾸면 우리의 인생이 완전히 달라질 것이라는 생각은 어린아이나 하는 것이다. 그것은 카펫에 앉아 끄트머리를 잡아당기면 하늘 높이 날아오를 수 있다는 생각과 같다.  무언가를 제대로 하려면 그 방법을 알아야 한다. 어떤 일이든 마찬가지다.  ...   삶의 작은 부분을 바꾸면 우리의 인생이 완전히 달라질 것이라는 생각은 어린아이나 하는 것이</summary>
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    <title>[그라시안 되짚기 #11] - 고전古典</title>
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    <updated>2021-10-25T13:21:07Z</updated>
    <published>2021-10-25T09:25:33Z</published>
    <summary type="html">(그라시안의 11번  글이 있다.)   배울 것이 있는 교재를 가까이하고 특히 요즘 세상에 넘쳐나는 단언적이고 피상적인 추측으로 도배된 매체는 멀리하라. 이러한 매체는 화려해 보이는 궁전이며 고전古典은 노련한 궁신의 집과 같다. 우인과 광신도는 확신에 차 있기 쉬우며 현자는 회의懷疑를 거듭하는 법이다.(B. Russell) 귀한 것을 엄선하되 다양성도 놓치</summary>
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    <title>[그라시안 되짚기 #7] - 처세處世</title>
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    <updated>2021-12-10T09:26:34Z</updated>
    <published>2021-10-20T04:38:53Z</published>
    <summary type="html">(그라시안의 7번 글이 있다.)  지나친 겸손도 바람직하지 못하나 없는 것을 있는냥 화려한 겉치레로 포장하는 것은 그야말로 하수의 방식이다. 현자의 눈앞에 이는 오래가지 못하고 오히려 밑천만 드러낼  뿐이다. 나의 장점을 나의 입을 통해서가 아니라 남의 입을 통해서 드러나게 하는 것은 삶의 기술이자 지혜이다. 남의 비판에는 적절히 대응을 하되 남의 칭찬에</summary>
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    <title>[그라시안 되짚기 #5] - 의타심依他心</title>
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    <updated>2021-12-10T09:27:59Z</updated>
    <published>2021-10-13T14:20:25Z</published>
    <summary type="html">(그라시안의 5번 글이 있다.) (사람들은 남에게 감사할 때보다 의존할 때 더 많은 것을 갈구한다.)   남들이 내게 진 마음의 빚을 때로는 남겨 두어라. 오래 가는 관계일수록 서로 간의 대차貸借를 바로 정리하기보다는 여운餘韻이 이는 교류를 지향하라. 아울러 남의 부채를 나의 자산으로 활용하는 데 있어 남겨진 부채는 바로 청산되었을 때보다 더 큰 가치를 발</summary>
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    <title>[삽화로 본 《노예의 길》] - Hayek [The Road to Serfdom] (1944)</title>
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    <updated>2021-10-08T00:24:25Z</updated>
    <published>2021-10-07T02:30:34Z</published>
    <summary type="html">Originally published in Look magazine. #Hayek #정치 #비관 #경계감&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0.fjpg/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2Fd3Uq%2Fimage%2FcjXJ69eG_IT843yKPuPti6VD7ho" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>[구절句節 울림 #2] - 이생진 [고독]</title>
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    <updated>2021-10-05T13:28:00Z</updated>
    <published>2021-10-05T08:49:11Z</published>
    <summary type="html">... 해삼 한 토막에 소주 두 잔 이 죽일 놈의 고독은 취하지 않고 나만 등대 밑에서 코를 골았다  이 죽일 놈의 고독은 취하지 않고 나만 등대 밑에서 코를 골았다</summary>
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    <title>[에세이: 승자독식(勝者獨食), 플랫폼 경제의 함의]</title>
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    <updated>2021-10-01T08:19:48Z</updated>
    <published>2021-09-30T06:12:59Z</published>
    <summary type="html">&amp;ldquo;무릇 있는 자는 받아 넉넉하게 되되, 없는 자는 그 있는 것도 빼앗기리라.&amp;rdquo; (마태복음 25장 29절) 이번에는 K자형 회복이라고 한다. 코로나가 세상을 덮친 이후 경제를 논하는 글이나 매체에서 수많은 알파벳 문자(잘 아시다시피 운동화 로고까지도)들이 동원되었다. 앞으로 예상되는 경기회복의 모양새를 나타내기 위한 것인데, 코로나 여건이 길어질수록 보다</summary>
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    <title>[구절句節 울림 #1] - Orwell [1984]</title>
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    <updated>2021-09-28T13:14:40Z</updated>
    <published>2021-09-28T09:07:09Z</published>
    <summary type="html">WAR IS PEACE FREEDOM IS SLAVERY IGNORANCE IS STRENGTH   WAR IS PEACE SLAVERY IS FREEDOM? IGNORANCE IS STRENGTH  (개인의) WAR IS (집단의) PEACE (개인의) SLAVERY IS (집단의) FREEDOM (개인의) IGNORANCE IS (집단의) STRENGT</summary>
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    <title>[그라시안 되짚기 #4] - 의도意圖</title>
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    <updated>2021-09-26T05:23:25Z</updated>
    <published>2021-09-25T20:06:00Z</published>
    <summary type="html">(그라시안의 4번 글이 있다.) (이미 입밖으로 한번 새어나간 의도는 결코 높이 평가되는 법이 없고 오히려 비난의 대상이 되기 쉽다.)   인간은 완벽히 이성적이 아닌, 감정적인 존재라는 점을 명심하라. 그리고 감정적인 존재들과 소통할 때 완전한 진실성眞實性을 지향하는 것은 결코 수완이 있거나 안전한 방식이 아니라는 점을 알아라.(TARS, 영화[인터스텔라</summary>
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    <title>[에세이: 잘못하면 코브라가 튀어 나온다]</title>
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    <updated>2021-09-23T03:54:18Z</updated>
    <published>2021-09-22T22:58:30Z</published>
    <summary type="html">&amp;ldquo;One of the great mistakes is to judge policies and programs by their intentions rather than their results. We all know a famous road that is paved with good intentions.&amp;rdquo; (Milton Friedman, 1975) 영국의</summary>
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    <title>[그라시안 되짚기 #3] - 용기勇氣</title>
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    <updated>2021-09-21T21:43:45Z</updated>
    <published>2021-09-21T10:47:17Z</published>
    <summary type="html">(그라시안의 3번 글이 있다.)   남의 용기를 존중하고 인정하는 것도 용기이다. 그리고 남을 내세우는 가운데서 나를 드러나게 하는 것은 지혜이기도 하다. 그러므로 남의 용기를 냉소로 대하는 것은 비겁하고 자신의 가치를 떨어뜨리는 태도이다. 지식이 덜한 자도 용기를 통하여 빛을 발할 수 있다.  #그라시안 #세상을보는지혜 #용기</summary>
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    <title>[그라시안 되짚기 #1] - 정점頂點</title>
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    <updated>2021-09-19T09:34:31Z</updated>
    <published>2021-09-17T22:00:29Z</published>
    <summary type="html">(그라시안의 1번 글이 있다.)   오늘날은 모든 것이 그 정점頂點에 도달한 줄로 안다.(2021년) 그래서 자기주장을 관철하는 기교技巧는 하늘을 찌르고 남의 주장을 인정하는 배려는 바닥을 기고 있다. 도무지 듣지를 않는다. 오늘날에는 한 사람이 옛날 일곱보다 많은 이가 지녔던 것에 비해 더 많은 정보를 갖고 있다. 그러나 그리 쓸만한 것은 없다. 지혜가</summary>
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    <title>[에세이: 우리 사회의 정치력(政治力) 약화]  - 이를 바라볼 세 가지 관점</title>
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    <updated>2021-09-18T23:47:57Z</updated>
    <published>2021-09-17T19:16:52Z</published>
    <summary type="html">&amp;ldquo;치명적인 팬데믹과 함께 경제적 불안정과 격렬한 대립이 세계를 큰 어려움에 처하게 하면서 민주주의는 그 적(敵)인 독재&amp;middot;권위주의(authoritarian)와의 싸움에서 패색이 짙은...&amp;rdquo; (Freedom House, 「Democracy under Siege」, 2021)  2016년 11월 9일 세계는 말 그대로 놀라움을 금치 못했다. 트럼프가 미국의 45</summary>
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    <title>[독후감: PC-19 84] - George Orwell [1984]</title>
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    <updated>2021-09-22T20:37:15Z</updated>
    <published>2021-09-16T05:10:07Z</published>
    <summary type="html">&amp;ldquo;Many short-term emergency measures will become a fixture of life. That is the nature of emergencies. They fast-forward historical processes.&amp;rdquo; (유발하라리, 2020)  경종이었을까? 아니면 운명론적 불가피함에 대한 예견이었을까? 소설의 제목으로</summary>
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