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  <title>Johan Na</title>
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    <name>johannes</name>
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  <subtitle>다양한 산업 현장을 거쳐 지금은 교단에 섰습니다. 사회 교사로 재직하며 진로진학상담 교육대학원에서 깊이를 더하고 있습니다. 학생의 진로 여정에 든든한 이정표가 되어주고 싶습니다.</subtitle>
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  <updated>2021-11-15T09:30:47Z</updated>
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    <title>뒤르켐과 종교적 지평으로 읽는 혁명의 두 얼굴 - 〈레 미제라블〉과 〈두 도시 이야기〉, 그리고 사회라는 신</title>
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    <updated>2026-04-02T05:37:02Z</updated>
    <published>2026-04-02T05:37:02Z</published>
    <summary type="html">1. 〈레 미제라블〉의 장 발장: 사회적 사실 앞에 선 인간, 그리고 자비의 재사회화 19세기 프랑스. 굶주린 조카를 위해 빵 한 조각을 훔친 죄로 19년의 옥살이를 마친 장 발장은 출소 후에도 전과자라는 낙인 속에서 어디에도 속하지 못한다. 여관은 문을 걸어 잠그고, 이웃은 등을 돌리며, 법은 그에게 영원히 노란 통행증을 지니고 다니라 강제한다. 형기는</summary>
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    <title>9부. 환각의 유토피아: 반문화 시대의 개막과 폐막 - 사이키델릭 록에서 우드스톡까지, 히피 세대의 연대기 (1960년대 후반)</title>
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    <updated>2026-03-28T04:57:28Z</updated>
    <published>2026-03-28T04:57:28Z</published>
    <summary type="html">아레사 프랭클린이 세상을 향해 리스펙트를 요구하며, 흑인들이 거리에서 싸우고 있던 바로 그 시간. 백인 청년들은 샌프란시스코로 향하고 있었다.  1. 아메리칸 드림의 균열: 번영 뒤에 숨은 공허함 1950년대 미국은 겉으로 전성기를 맞이했다. 2차 세계대전의 승전국으로 압도적인 패권을 손에 쥐었고, 경제는 팽창했으며, 교외에는 새 집들이 줄지어 들어섰다.</summary>
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    <title>8부. 소울의 외침: 민권 운동의 폭발 - 모타운에서 아레사 프랭클린까지, 흑인 음악의 진화 (1960년대 중반)</title>
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    <updated>2026-03-14T11:05:51Z</updated>
    <published>2026-03-14T11:05:51Z</published>
    <summary type="html">1.여전히 존재했던 사실상의 차별 1964년 7월 2일, 워싱턴 D.C. 린든 B. 존슨 대통령이 민권법에 서명했다. 이듬해에는 투표권법이 통과되었다. 법적으로 인종 차별은 위헌이 되었고, 한 세기 가까이 미국 남부를 지배하던 짐 크로우 체제는 마침내 공식적인 사형 선고를 받았다. 마틴 루터 킹 목사를 비롯한 흑인 사회가 오랜 비폭력 투쟁과 피땀으로 일궈낸</summary>
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    <title>전쟁에서 피어난 성(聖): 도스와 발리앙의 예배 - 뒤르켐과 베버의 시선으로 본 〈핵소 고지〉와 〈킹덤 오브 헤븐〉</title>
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    <updated>2026-03-02T01:12:24Z</updated>
    <published>2026-03-02T01:12:24Z</published>
    <summary type="html">전쟁은 인간이 만들어낸 가장 극단적인 혼돈의 형태다. 생사가 오가는 카오스 속에서 인간은 무엇에 기대어 이성을 붙들고 서로 연대하는가. 그리고 똑같이 신의 이름을 부르는 사람들이 어째서, 어떤 경우에는 타인을 위해 자신을 희생하고 또 어떤 경우에는 그 신념을 학살의 면허로 둔갑시키는가.  1. 살육의 고지에 세워진 생명의 경계 〈핵소 고지〉의 데스몬드 도스</summary>
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    <title>7부. 몰락한 제국의 반격: 브리티시 인베이션 - 비틀즈부터 더 후까지, 대서양을 건너온 노동자 계급의 소리(1960s)</title>
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    <updated>2026-02-28T15:01:03Z</updated>
    <published>2026-02-28T15:01:03Z</published>
    <summary type="html">1. 1963년, 미국 낙관주의의 붕괴 1963년 11월 22일, 텍사스 댈러스. 퍼레이드 차량에 탔던 존 F. 케네디 대통령이 암살당했다. 이 장면은 텔레비전을 통해 생중계되었고, 미국 전역은 순식간에 거대한 충격에 빠졌다. 1962년 쿠바 미사일 위기로 핵전쟁의 공포를 극적으로 넘긴 지 1년이 지나지 않은 시점이었고, 남부에서는 흑인 민권 운동가들이 경</summary>
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    <title>사회적 중력:어른과 친구가 결정하는 인생의 궤도 - 사회적 자본과 낙인이론으로 읽는 굿윌헌팅에서 어른들은 몰라요까지</title>
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    <updated>2026-02-28T00:23:05Z</updated>
    <published>2026-02-28T00:13:19Z</published>
    <summary type="html">〈굿윌헌팅〉과 〈괜찮아 괜찮아 괜찮아!〉: 기적을 만드는 연결과 따뜻한 참견 보스턴 빈민가 사우스 보스턴에 사는 윌 헌팅(맷 데이먼)은 MIT의 청소부로 일하지만, 필즈상을 받은 교수들조차 쩔쩔매는 수학 난제를 단숨에 풀어내는 천재다. 그러나 어린 시절 양부모에게 받은 학대의 상처는 그를 세상으로부터 단단히 닫아놓았다. 그는 동네 친구들과 어울려 막노동을</summary>
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    <title>6부. 금지된 소리: 로큰롤 그리고 틴에이저 - 냉전의 불안과 전후의 풍요가 만들어낸 역설의 시대 (1950년대)</title>
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    <updated>2026-02-27T11:12:10Z</updated>
    <published>2026-02-27T11:12:10Z</published>
    <summary type="html">1. 풍요와 공포의 시대: 1950년대의 두 얼굴 1950년대 미국은 인류 역사상 유례없는 물질적 호황을 누렸다. 제2차 세계대전 이후 확립된 브레튼우즈 체제와 기축통화로 자리 잡은 달러를 바탕으로, 미국은 전 세계 부의 절반 이상을 거머쥔 팍스 아메리카나의 시대를 열었다. 미국은 군사적으로도, 경제적으로 압도적 패권국이 되었고 제대 군인 지원법은 수많은</summary>
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    <title>5부. 프랭크 시나트라: 팬덤의 원형 - 시대와 역경이 만들어 낸 우상(1950년대)</title>
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    <updated>2026-02-26T06:06:03Z</updated>
    <published>2026-02-26T06:06:03Z</published>
    <summary type="html">1. 전쟁과 10대 소비자의 탄생: 빈자리를 채운 우상 정서적 결핍과 경제적 풍요의 교차점 1941년 진주만 기습 이후 미국이 제2차 세계대전에 본격 참전하면서 수백만 명의 젊은 남성들이 전선으로 떠났다. 남겨진 사회에는 거대한 정서적 공백이 자리 잡았다. 그러나 동시에, 전시 경제는 역설적인 풍요를 만들어내고 있었다. 군수 산업이 폭발적으로 팽창하면서 여</summary>
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    <title>4부. 2차대전과 빙 크로스비 - 전쟁과 기술이 변화시킨 음악들(1940년대 전반)</title>
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    <updated>2026-02-24T23:55:21Z</updated>
    <published>2026-02-24T23:55:21Z</published>
    <summary type="html">1. 대공황에서 전쟁으로: 공포 위에 쌓인 공포 진주만, 그리고 또 하나의 벼락 1930년대 대공황의 그림자는 미국 사회를 10년 내내 짓눌렀다. 그러나 뉴딜 정책이 서서히 효과를 내고 스윙의 환호성이 댄스홀을 채우던 바로 그 순간, 일본은 하와이 진주만의 미국 태평양 함대를 기습했다. 이튿날 루스벨트 대통령은 의회에서 &amp;quot;치욕의 날&amp;quot;이라는 역사적 연설을 하</summary>
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    <title>대공황과 스윙의 시대 - 대공황의 고통과 위로 (1930s)</title>
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    <updated>2026-02-23T23:14:35Z</updated>
    <published>2026-02-23T23:14:35Z</published>
    <summary type="html">1. 검은 목요일과 먼지 폭풍: 붕괴된 산업, 라디오로 피어난 위로 붕괴의 정치학: 후버의 실패와 대중의 분노 1929년 10월 24일 '검은 목요일'에 시작된 주식 시장의 연쇄 폭락은 닷새 후인 10월 29일 '검은 화요일'에 정점을 찍으며, 인류 역사상 유례없는 대공황의 서막을 열었다. 그러나 이 붕괴는 하루아침의 사건이 아니었다. 1920년대 내내 규</summary>
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    <title>두 남자 이야기: 제이 켈리와 잭 캠벨의 선택의 경제학 - 제이 켈리와 패밀리맨으로 보는 인생의 비용 편익 분석</title>
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    <updated>2026-02-20T04:36:14Z</updated>
    <published>2026-02-20T04:36:14Z</published>
    <summary type="html">1. 〈패밀리 맨〉의 잭 캠벨: 성공과 맞바꾼 가족, 그리고 공항에서의 재회 월 스트리트의 성공한 투자회사 사장 잭 캠벨은 13년 전, 런던에서의 커리어를 위해 연인 케이트를 공항에 남겨두고 떠났다. 펜트하우스와 페라리를 굴리며 남부러울 것 없는 싱글 라이프를 즐기던 그는 크리스마스이브에 우연히 미스터리한 인물을 만나고, 다음 날 전혀 다른 평행우주에서 눈</summary>
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    <title>할렘 재즈와 블루스: 배제된 자들의 목소리 - 검은 목소리, 흰 무대: 재즈와 블루스의 사회학 (1920s)</title>
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    <updated>2026-02-20T00:55:20Z</updated>
    <published>2026-02-20T00:55:20Z</published>
    <summary type="html">1. 짐 크로우와 대이동: 폭력이 빚어낸 음악의 지형도 1865년 남북전쟁이 끝나고 노예제가 공식적으로 폐지되었으나, 남부의 흑인들을 기다리고 있던 것은 진정한 자유가 아니었다. 남부 각 주는 인종 분리를 법제화한 짐 크로우 법을 잇달아 제정했다. 식당, 버스, 학교, 심지어 식수대와 화장실까지 공간이 철저히 분리되었고, 투표권은 문해력 테스트와 인두세 같</summary>
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    <title>냄비 소리에서 제국의 언어로: 틴 팬 앨리의 사회경제학 - 틴 팬 앨리: 악보를 찍어내는 포디즘 문화 공장 (1890&amp;ndash;1920)</title>
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    <updated>2026-02-19T04:11:44Z</updated>
    <published>2026-02-19T04:11:44Z</published>
    <summary type="html">20세기 초, 미국은 군사&amp;middot;경제&amp;middot;기술의 전례 없는 팽창을 통해 사실상의 제국으로 부상했다. 막대한 자본의 축적과 인적 자원의 집결은 연예 산업을 폭발적으로 성장시켰다. &amp;quot;경제적 토대가 상부구조를 규정한다&amp;quot;는 마르크스의 명제는 이 시기 미국 문화산업의 형성 과정을 설명하는 데 유효한 통찰을 제공한다. 그러나 문화는 단순한 경제의 반영물에 그치지 않았다. 문화</summary>
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    <title>AI 마이너리티 리포트: 전자 예정설과 오차항의 윤리 - 알고리즘이 지배하는 세상, 자유의지는 어디에 숨어 있는가</title>
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    <updated>2026-02-17T12:55:37Z</updated>
    <published>2026-02-17T12:55:37Z</published>
    <summary type="html">경제학자 게리 베커는 범죄를 도덕적 타락이 아닌 &amp;lsquo;합리적 선택&amp;rsquo;의 결과로 해석했다. 그의 범죄경제학 모델에 따르면, 인간은 범죄로 얻을 기대이익과 처벌로 인한 기대비용을 저울질하는 존재다.이때 기대비용은 &amp;lsquo;검거되어 유죄 판결을 받을 확률&amp;rsquo;과 &amp;lsquo;형벌의 강도&amp;rsquo;를 곱한 값으로 결정된다. 따라서 국가의 과제는 이 기대비용이 범죄의 이익을 압도하도록 제도를 설계하</summary>
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    <title>드라마 김 부장의 박하진(명세빈)의 전략은 왜 실패했나 - 죄수의 딜레마와 현실주의로 본 자매의 비극적 협상</title>
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    <updated>2026-02-16T15:24:17Z</updated>
    <published>2026-02-16T15:24:17Z</published>
    <summary type="html">1. 호혜적 이타주의의 오작동 드라마 속 박하진(명세빈)은 동생 박하영(이세희 )과의 관계를 위해 내기에서 이겼음에도 불구하고, 제네시스 차량을 받지 않겠다고 선언한다. 표면적으로 이 장면은 언니의 &amp;lsquo;아량&amp;rsquo;과 &amp;lsquo;선의&amp;rsquo;처럼 보이지만, 그 이면에는 다음과 같은 암묵적 기대가 깔려 있다. &amp;ldquo;내가 이만큼 욕심을 내려놓았으니, 하영이도 그에 상응하는 태도를 보이겠지</summary>
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    <title>국제사회의 비질란테: 누가 패권국을 감시하는가? - 드라마 《비질란테》로 읽는 미&amp;middot;중 패권 경쟁과 '자정 능력'의 정치학</title>
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    <updated>2026-02-16T12:47:21Z</updated>
    <published>2026-02-16T12:47:21Z</published>
    <summary type="html">1. 서론: 무정부 상태의 자경단&amp;quot;법은 구멍이 나 있다. 내가 그 구멍을 메우겠다.&amp;quot;드라마 《비질란테》의 주인공 김지용(남주혁)의 독백은 공권력이 부재하거나 무력할 때, 개인이 폭력을 독점하여 질서를 유지하려는 '자경주의'의 본질을 꿰뚫는다. 이는 정치학적으로 '상위 권위'가 부재한 '무정부 상태'인 국제사회의 현실과 정확히 맞닿아 있다.세계정부가 없</summary>
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    <title>서울 자가김부장의 변화: 아비투스라는 감옥에서 벗어나기 - 사다리에서 내려온 자유</title>
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    <updated>2026-02-15T14:09:16Z</updated>
    <published>2026-02-15T14:09:16Z</published>
    <summary type="html">&amp;quot;송과장! (경차를 보며) 소박해, 검소해, 참 보기 좋아!&amp;quot; 김 부장의 이 한마디에는 단순한 차에 대한 이야기가 아니었다. 그 속에는 '나는 너와 다르다'는 선언이, '나는 너보다 위다'는 확인이 담겨 있었다. 프랑스 사회학자 피에르 부르디외는 사회를 거대한 경기장이라고 정의했다. 우리는 모두 이 '장(Field)' 안에서 각자의 자본을 걸고 경쟁한다.</summary>
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    <title>대기업 김 부장의 홀로서기 - 타인의 눈동자에 갇힌 초상: 찰스 쿨리의 거울 자아</title>
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    <updated>2026-02-14T13:41:21Z</updated>
    <published>2026-02-14T13:41:21Z</published>
    <summary type="html">1. 거울 속의 자아찰스 쿨리는 저서 『인간 본성과 사회적 질서』에서 '거울 자아'라는 흥미로운 개념을 제시했다. 그는 자아가 고정된 실체가 아니라고 역설한다.쿨리의 통찰을 요약하면 이렇다.&amp;quot;나는 내가 생각하는 나도 아니고, 네가 생각하는 나도 아니다. 나는 '네가 나를 어떻게 생각하는가'라고 내가 상상하는 나다.&amp;quot;깊은 울림을 주는 이 문장이 담고</summary>
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    <title>서울 자가 김부장과 고프먼의 무대 - 가면 뒤의 맨얼굴을 찾아서</title>
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    <updated>2026-02-13T13:09:09Z</updated>
    <published>2026-02-13T13:09:09Z</published>
    <summary type="html">1. 24시간 계속되는 연극: 사라진 '무대 뒤' 사회학자 어빙 고프먼은 저서 『일상생활에서의 자아 연출』에서 삶을 거대한 연극으로, 인간을 그 무대 위의 배우로 정의했다. 이른바 '극적 분석(Dramaturgical Analysis)'이다. 우리는 사회라는 '전면 무대(Front Stage)'에서 타인에게 바람직한 모습을 보이기 위해 끊임없이 '인상 관리</summary>
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    <title>헬프와 그린북으로 읽는 악의 평범성 - 빌라도와 아이히만: 악의 평범성과 비도덕적 사회</title>
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    <updated>2026-02-12T22:30:19Z</updated>
    <published>2026-02-12T22:30:19Z</published>
    <summary type="html">'악'이라는 단어를 들으면 우리는 흔히 뿔 달린 괴물이나 사이코패스를 떠올린다. 하지만 정치철학자 한나 아렌트가 발견한 진실은 충격적이었다. 악은 생각보다 훨씬 평범한 얼굴로 우리 곁에 존재하며, 그 평범함 속에서 우리 역시 결코 자유롭지 못하다는 것. 아이히만과 사유의 부재: 생각을 멈춘 순간의 위험 1961년, 나치 전범 아돌프 아이히만의 재판을 참관한</summary>
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