신영희

제삿날의 이런저런 풍경 - 70년생 영희의 고향이야기

2025-01-22T15:54:10Z

큰 집들은 고조, 증조, 조부, 아버지 4대 봉사(奉祀)와 시제, 명절을 합하여 일 년에 열두 번의 제사를 지냈다. 부모를 모시는 장남의 집을 큰집이라고 불렀는데 우리 동네 큰집들은 그렇게 많은 제사를 지냈고, 더구나 영희 어머니는 아버지 제사까지 더하여 일 년 열두 달에 13번의 제사를 받들었다. 그중에서 큰 할아버지 제사를 '큰제사'라 했는데 동

'죽은 송장도 꿈직인다'는 모내기철 - 70년생 영희의 고향 이야기

2025-03-02T10:12:30Z

일 철에는 죽은 송장도 꿈직인다.* 오죽 바쁘고 얼마나 일손이 모자랐으면 이런 말까지 생겼으랴. 얼마 전 결혼식장에서 오랜만에 고모님들을 만났다. 영희만큼이나 흔한 이름을 가진 순자고모, 영자고모를 비롯해 반가운 친척들과 옛 고향이야기를 나누었다. 그분들에게 고향은 아름답지 않았다. "아이구 무시라~ 죽으라고 일만 했던 기억밖에 없다, 진저리 난다"

고모의 직업은 '홀치기' - 70년생 영희의 고향이야기

2024-12-27T12:12:46Z

'홀치기'는 양단이나 견직물에 적당한 문양을 넣어 많은 점을 찍고 바늘을 이용해 사마귀 모양으로 톡 튀어나오게 단단히 잡아매는 것을 말한다. 우리 마을에서는'오비 치기'라고 불렀다. 오비는 기모노를 입고 허리에 매는 넓은 천을 말하는데 우리나라에서 홀치기 한 제품은 전량 일본으로 수출되었고 그 용도가 오비를 만드는 데 사용한 데서 그렇게 부른 것이다. 창

80년대 농촌의 여가생활 - 70년생 영희의 고향이야기

2024-11-11T09:57:09Z

여행을 하고 돌아오면 내가 살던 동네가 반갑고 매일 만나는 사람이 소중하게 느껴진다. 또다시 일상이 시작되고 다음 여행을 계획하고 돈을 저축한다. 힘든 일상을 보상받기 위해 여행이 필요한 것인지 아니면 또 여행을 떠나기 하기 위해 더 열심히 사는 것인지 알 수 없지만 여행은 나의 삶 속에서 '소소한 꿈의 실현'이라는 중요한 가치로 자리매김했다. -영희의 여

우리 마을 아이들의 놀이 - 70년생 영희의 고향이야기

2024-10-30T05:17:32Z

놀이의 본질은 '재미'다. 놀고 싶다는 욕구에 의한 자발적인 행위이자 언제나 그만둘 수 있는 자유가 있다. 놀이마다 노는 때와 장소가 있고 '우리들 만'의 규칙안에서 일정한 방식으로 행하며 놀이공동체를 형성한다. 놀이는 생활 속 의무에서 벗어나 만족감을 얻는 무사무욕의 행위이다. -요한 하위징아-우리 '깔레'할래? '깔레하기'는 우리 마을의 공기놀이

우리학교 신제 초등학교 1942 ~ 1989 - 70년생 영희의 고향이야기

2024-10-23T07:43:45Z

1942년 10월 1일은 신제 지역민의 오랜 숙원이 이루어진 날이다. 학교의 기틀을 마련하고 신제 간이학교의 인가를 받아 마침내 학교문을 연 날이기 때문이다. 그 이듬해 43년 5월 1일 신제 간이학교 개교, 44년 4월 1일 신제국민학교의 인가 절차를 거쳤다. 영희는 초등학교를 1977년 3월에 입학해서 1983년 2월에 졸업한 신제초등학교 제34회

그리운 당산나무에게 ~ 미안해 그리고 고마워 - 70년생 영희의 고향이야기

2025-01-01T07:19:25Z

2002년 태풍 '루사'가 역대급의 비를 쏟아붓고 지나간 뒤 수많은 사상자가 나고 재산 피해는 천문학적 액수를 기록했다. 거대한 자연의 위력 앞에 사람들은 속절없이 무릎을 꿇을 수밖에 없었다. 우리 마을은 한 해 동안 지은 논밭 작물이 큰 피해를 입었고 집채보다 큰 당산나무가 쓰러졌다. 앞으로 고꾸라지며 뿌리가 땅 위로 솟구치고 가지는 부러져서 도무지

6.25 피난길을 따라가다 - 70년생 영희의 고향이야기

2024-10-23T07:43:44Z

영희의 어린 시절, 학교소풍 장소 중 하나는 영산의 남산 호국공원이었다. 끝이 안 보이는 가파른 계단을 오르면 영산 시가지와 신제 들판이 훤히 보이는 전망 좋은 절벽 위에 도착하고, 그곳에 6.25 전쟁 전적비가 세워져 있었다. '시체가 산같이 쌓이고 피가 바다같이 흘렀다'는 선생님의 전투 약사문의 설명도 귓등으로 흘려듣고 김밥 도시락과 삶은 계란을 까

옛 자료 속 우리마을 - 70년생 영희의 고향이야기

2024-10-23T07:43:44Z

우리 마을이 언제 형성되었는지 문헌에는 나타나지 않는다. 가현마을 뿌리찾기회 자료에 따르면 처음 터전을 잡은 사람은 신 호관 씨의 고조부 (신기석, 1810년 생)로 영산 辛(신) 씨 문중의 총책임을 맡은 것으로 전해온다. 이것으로 추정해 보면 1830년 경부터 형성되어 약 200년의 역사를 가진 마을이다. 그 후 전 재도 씨의 조부(전경준, 1872년

엄마 아빠의 뜨거운 청춘 - 70년생 영희의 고향이야기

2025-01-01T07:19:32Z

그 시절 우리 마을에 살던 사람들의 모습은 톰행크스 주연의 영화 '트루먼 쇼'의 작은 섬과 크게 다르지 않다는 생각이 든다. 다른 지역으로 진출하기 전까지는 태어나서 살아온 그 좁은 공간이 세상의 전부였기 때문이다. 따라서 한 마을에서 싹튼 청춘 남녀의 사랑이야기는 너무나 자연스럽고 비일비재했다. '누가 누구를 사랑한다'는 문구는 담벼락이나 전봇대 낙서의

우리 소(牛)가 없어졌다 - 70년생 영희의 고향이야기

2024-10-23T07:43:44Z

우리 소(牛)가 없어졌다우리 소(牛)가 없어졌다 소마구간이 깨끗이 치워졌다. 우리 소가 없어졌다. 그러나 아무도 소가 어디 갔냐고 묻지 않았다. 영희네 집에 같이 살던 그 누렁이 소(牛)는? 일 년에 한 번, 금 송아지 선물을 낳아주는 산타였다. 매일 밤, 무서운 화장실 가는데 옆에서 우리를 지켜주는 경호원이었다. 캄캄한 새벽에 일어나 부리망태기 쓰고

비야 비야 오지 마라 우리 언니 시집간다 - 70년생 영희의 고향이야기

2024-10-23T07:43:45Z

비야 비야 오지 마라 우리 언니 시집간다 '비야 비야 오지 마라 우리 언니 시집간다. 우리 언니 시집가면 콩 볶아 주꾸마'(영희의 노래) '비야 비야 오지 마라 우리 언니 시집간다. 우리 언니 예쁜 얼굴 분홍치마 다 젖는다. 그래도 비가 오면 천둥번갯불에 콩 볶아 묵는다'(영희친구 경화의 노래) 잔칫날이나 소풍 가는 날이 가까워지면 비 오지 말라고 노

할머니의 정지(부엌) - 70년생 영희의 고향이야기

2024-10-23T07:43:43Z

할머니의 정지(부엌) 부엌과 정지는 같은 말이나 지방에 따라 다르게 불린다. 우리 지역에선 솥이 걸린 아궁이를 '부스케'라 하고 부뚜막과 부스케가 있는 그곳을 '정지'라 불렀다. 가지고개는 동향의 언덕배기에 터를 잡은 곳이라 집의 안채는 해 뜨는 곳을 바라보고 있고 오른쪽 끝이 정지이고 마루를 건너 왼쪽 끝은 소 여물을 끓이는 부스케(아궁이)가 또 있었다

수양버들의 풍유 - 70년생 영희의 고향이야기

2024-10-23T07:43:43Z

수양버들의 풍유 그리운 고향 '까지꼬'를 추억하다 우리 마을 가지고개(사투리로 '까지꼬'라고 부른다.)는 영산에서 남쪽으로 넓은 들판 길을 따라 10리쯤 떨어진 곳으로 덕산, 당포, 작포, 월령 사람들이 영산 읍내로 가려면 반드시 넘는 고개였다. 약 1800년대 중반 경에 사람이 살기 시작하여 고갯마루 양 옆으로 집 지어 살면서 마을을 이루었고 고개이름