영진

해방을 쓰자 81

2026-05-01T07:00:08Z

나는 해방을 쓴다. 지구의 한정된 에너지 자원이 고갈되면 될수록 에너지 전쟁이 일상이 되어갈 가능성은 커 보인다. 미국을 비롯한 제국주의 강대국들의 권력자들이 일제히 각성하여 늘 해오던 대로 침략과 약탈이 아니라 서로 도우며 남은 인류를 평화롭게 살아갈 일은 잘 없어 보인다. 그렇다고 가능성이 없지는 않을 것이다. 그 강대국들의 권력자들만 아니라 전 지구의

노동자의 날

2026-04-30T23:00:34Z

나는 ‘밥을 해결하기 위한 최소한의 노동과 자기활동’이라는 삶의 방식을 지향한다. 부양해야 할 부모나 자식이 없는 1인 가구 생활자이기에 가능한 지극히 개인적인 삶의 방식일 뿐이다. 해서, 노동자들에게 나의 삶의 방식을 권할 생각이 1도 없다. 오히려 노동자들이 여느 대공장의 노동자들처럼 열심히 노동하고 투쟁하면서 억대 연봉을 받으며 살아가기를 바란다. 나

해방을 쓰자 80

2026-04-30T07:00:10Z

나는 해방을 쓴다. 해방을 쓰는 나의 글 중에는 자본 권력, 국가 권력, 정치 권력, 사법 권력, 언론 미디어 권력, 지식 권력과 같은 ‘권력’을 비판하는 것처럼 읽힐 수 있는 글들이 있지만 그렇지 않다. 나는 ’권력‘을 비판하지 않는다. 단지 나의 해방을 위해서 그들이 야기 하는 문제들에 관심을 가지고 경계할 뿐이다. ‘권력’ 일반에 대한 경계이지 그들

봄의 소리 39

2026-04-29T23:04:29Z

만드는 만들지 않으면 만들어지는 만들어지지 않으려면 만드는 수밖에 만든 만큼이 만든 만큼만 온전히 내 세상 혼자 만들 수 없으니 함께 만드는 세상 만든 만큼만 만든 만큼이 온전히 함께 세상 나와 함께 내가 함께 만든 그만큼의 세상 -하영진, '만드는', <춤추며 한 걸음> 17쪽. 춤추며 한 걸음

해방을 쓰자 79

2026-04-29T07:00:07Z

나는 해방을 쓴다. 2024년 12월 3일 한국에서 발생한 불법 계엄과 그 이후 탄핵에 이르는 과정에서 보인 헌법과 헌재마저 부정하려 드는 정치인, 정부 관료, 법조인 등이 야기한 내란 사태를 겪으면서 다른 무엇보다 정치, 관료, 사법 기득 권력의 강고함을 확인할 수 있었고 지금도 여전히 그 견고함을 느끼고 있다. 한편으로 보수와 진보, 좌파와 우파에 대해

봄의 소리 38

2026-04-28T23:00:35Z

모든 생명에 종교와 정치의 이름으로 모든 생명에 은혜와 축복이 가득해지기를 종교와 정치의 권력으로 자신들과 다른 생명을 차별하며 고통을 주는 악을 행하지 않기를 2025. 7. 9.

해방을 쓰자 78

2026-04-28T07:00:08Z

나는 해방을 쓴다. 나는 칼 맑스가 주장한 것처럼 산업이 발달한 국가의 대공장 노동자들의 조직들이 사회변혁, 더 나아가 자본주의 생산양식의 변혁을 이끌 동력으로서 그들을 지지한다. 레닌이 주장한 것처럼 자본 권력에 매수당하지 않을 때, 노동자학교의 역할을 할 때 그들을 지지한다. 그들 조직이 대공장의 노동자들 스스로 조직되기를 바라기도 한다. 나는 대공장의

물음들 22

2026-04-27T23:00:33Z

되는대로 되는 만큼 그렇게 말함으로써 그렇게 만들고 있는 가능한가 가능하지 않은가의 문제가 아니라 가능성에 열려 있느냐 열려 있지 않느냐의 문제 사는 일은 서로의 다름을 알아차리고 그 다름이 차별에 따른 고통이 되지 않도록 부단히 애써야 하는 ‘관계’를 이루는 것이기도 하겠다

해방을 쓰자 77

2026-04-27T07:00:07Z

나는 해방을 쓴다. 나는 1인 1표제의 선거제도를 통해 민주주의가 꽃 피기를 바라는 마음을 가지고 있다. 1인이 1표를 행사하는 투표에 참여한다고 해서 민주주의가 꽃 필 것이라고 생각하지는 않는다. 투표를 통해서 어떤 정치인이, 어떤 관료가 선출되는가에 더해 그들 선출된 정치인과 관료들이 어떤 정치를 하고 어떤 정책을 펼치는지 지속적으로 관심을 가지는 행위

봄의 소리 37

2026-04-26T23:00:30Z

글을 쓰는 한 번쯤 한 번 더 생각하게끔 하는 것 다시 오지 않을 마지막이 될지도 모를 지금 이 시간들을 기록으로 남기는 것 내가 글을 쓰는 여러 가지 이유들 중에서 2025. 7. 23.

해방을 쓰자 76

2026-04-26T07:00:05Z

나는 해방을 쓴다. 해방을 위해 다시 이분법을 경계한다. 그때는 맞고 지금은 틀릴 수 있는 것은 시간은 흐르고 만물은 변하기 때문일 것이다. 그때도 맞고 지금도 맞을 수도 있고 그때도 틀렸고 지금도 틀릴 수도 있지만 그 때는 틀렸지만 지금은 맞을 수도 있으니 다시 돌아볼 필요가 있다는 것이겠다. 동일자와 비동일자는, 본질과 비본질은 별개가 아니다. 지금은

금지 계율

2026-04-25T23:00:14Z

부정적인 것에 대한 부정이 긍정이라는 주장은 현실에서 타당하지 않지만 미의 영역에서는 진리를 지닌다. 주관적인 예술 생산과정에서는 내재적 부정을 위한 힘이 외부에서처럼 그렇게 속박을 받지 않는다. 스트라빈스키나 브레히트처럼 취미와 관련해 고도의 감수성을 지닌 예술가들은 바로 그 취미 때문에 취미에 대립했다. 변증법은 취미에도 작용했다. 즉 취미는 그 자체를

해방을 쓰자 75

2026-04-25T07:00:04Z

나는 해방을 쓴다. 과학기술은 인류의 진화를 이끄는 중요한 요소다. 기술복제도 그 중 하나다. 복제기술 덕분에 그동안 인류가 품어왔던 문제 ‘뭐가 진짜야’와 같은 물음에 변화를 야기했다. 진짜와 가짜의 구분이 희미해진 것이다. ‘유일하고 절대적인 진짜’라는 관념은 여러 문제를 야기하기도 했다. 그게 진짜 진짜인지, 왜 그것만 진짜인지, 그 결정은 누가하는지

사라짐으로

2026-04-24T23:00:16Z

있는 듯 없는 듯 보일 듯 말듯 사라졌다 나타났다 나타났다 사라졌다 살아있는 듯 죽은 듯 죽은 듯 살아있는 듯 사라짐으로 존재하는 사라짐으로 살아지는 2026. 4. 24.

해방을 쓰자 74

2026-04-24T07:00:06Z

나는 해방을 쓴다. 나는 남성이고 찢어지게 가난한 집안에서 태어나지 않았다. 그래서일까. 나는 살면서 죽음 충동은커녕 우울증조차 경험하지 않고 살았다. 그렇다고 삶이 늘 기쁘거나 즐겁기만 했을 리는 없다. 가난한 집안 형편과 소수자라는 이유로 우울과 죽음 사이에서 힘겨워하는 이들도 늘 곁에 있었다. 그중에서도 가난보다는 사회적 소수자라는 차별로 고통스러워하

봄의 소리 36

2026-04-23T23:00:37Z

그대로의 부족하고 불완전한 것이 사람이라면 부족을 채워 완전해지려는 것도 사람이라면 그렇다면 나도 사람일 것 같은데 부족한 그대로의 사람을 귀하게 여길 줄 아는 사람 나로서는 흉내조차 내지 못할 그런 사람들을 보면 존경을 넘어 위대해 보인다 2025. 7. 25.

해방을 쓰자 73

2026-04-23T07:00:05Z

나는 해방을 쓴다. 불확실성의 시대, 제국주의 시대, 극단적 이익의 시대, 기후 위기, 경제 위기, 전쟁 위기가 일상인 시대, 전환의 시대, 대물림되는 경제 약자, 사회적 약자들에게 삶에서 위기가 아닌 시대가 없었다는 점에서 지금의 시대가 어떤 시대라고 불리든 다를 것이 있을까. 삶이 더 어려워진 시대일 뿐이라고 불러야 할까. 어쩌면 전환의 시대가 기회가

봄의 소리 35

2026-04-22T23:00:28Z

봐야 안에 있으면 안을 볼 수 없다 밖에 있으면 안을 볼 수 없다 안에 있으니 안을 더 잘 볼 수 있다 밖에 있어서 안을 더 잘 볼 수 있다 봐야 -하영진, '봐야', <춤추며 한 걸음> 중에서 춤추며 한 걸음

해방을 쓰자 72

2026-04-22T07:00:06Z

나는 해방을 쓴다. 모든 폭력은 권력으로부터 발생한다. 라고 나는 생각한다. 여기서 말하는 권력은 물리적인 힘, 부나 사회적 지위의 우위, 나이, 지역, 성별, 출신 국가, 피부색일 수 있겠다. 그리하여, 아동에 대해 어른은, 여성에 대해 남성은, 장애인에 대해 비장애인은, 비이성애자에 대해 이성애자는, 노동자에 대해 자본가는, 유색인에 대해 백인은, 약소

봄의 소리 34

2026-04-21T23:00:30Z

소중한 순간들 몰랐던 사실을 알게되는 순간 사랑하고 사랑받는 순간 개인이나 사회의 의미있는 변화를 경험하는 순간 생의 소중한 순간들 2025. 7. 28.