청와

권력의 잔여 — 선거 이후의 민주주의 - 몸말판독 제24장

2026-04-06T12:16:10Z

⧖ 몸말판독 제24장권력의 잔여 — 선거 이후의 민주주의0. 선출의 순간 — 시작이 아니라 단절우리는 말한다.모든 권력은 국민으로부터 나온다고.그래서 선거는 민주주의의 꽃이라고.그 말은 틀리지 않다.그러나 충분하지 않다.권력은 국민으로부터 나온다.그러나 나온 이후의 권력은국민에게 머무르지 않는다.선출의 순간,국민은 주체다.그 순간

상선약수의 판독 — 최선 이후에 남는 것 - 몸말판독 제23장

2026-04-05T01:56:06Z

⧖ 몸말판독 제23장상선약수의 판독 — 최선 이후에 남는 것0. 생각의 층 — 힘은 위로만 가지 않는다닥치는 대로 대처하는 능력도 능력이다.그러나 그것만으로는삶이 깊어지지 않는다.생각하는 힘이 필요하다.그 생각은한 번에 도달하는 것이 아니라층을 이루며 올라간다.그리고그 끝에서다시 아래로 흐른다.1. 하선 — 쌓는 힘관찰력과

덕(德)의 연산 — 변덕이라도 상덕이라면 - 몸말판독 제22장

2026-04-04T13:14:59Z

⧖ 몸말판독 제22장덕(德)의 연산 — 변덕이라도 상덕이라면0. 덕은 도덕이 아니다나는 변덕에서 이치를 본다.사람들은 덕을 말할 때대개 도덕을 떠올린다.착함, 바름, 선함.그러나그렇게 말하는 순간덕은 이미너무 얇아진다.덕은지켜야 할 기준이 아니라,이미 살아버린 삶의 결과다.덕은만드는 것이 아니라남는 것이다.1. 덕 — 내

잔여의 경제 — 돈 벌이 아래로 흐르는 살림살이 - 몸말판독 제21장

2026-04-04T04:30:08Z

⧖ 몸말판독 제21장 잔여의 경제 — 돈 벌이 아래로 흐르는 살림살이 0. 경제의 충적사 — 쌓이되, 사라지지 않는다 경제는 대체되어 온 것이 아니라, 쌓여 왔다. 자급자족의 층이 먼저 있었다. 그 위에 물물교환이 얹혔다. 그 위에 화폐교환이 자리 잡았다. 새로운 층이 등장할 때마다 이전의 층은 사라진 것이 아니라 더 깊은 곳으로 침전되었다. 우리는 여

삼킴의 연산: 외부의 낙인을 내부의 씨알로 - 몸말판독 제20장

2026-03-31T07:32:08Z

⧖ 몸말판독 제20장 삼킴의 연산 — 외부의 낙인(S)을 내부의 씨알(R)로 1. 광장의 장면: 투석전의 중단 광화문 광장의 하늘을 가르던 구호들이 멈춘다. 상대를 향해 "너는 빨갱이다", "너는 적폐다"라고 던지던 그 날카로운 압착(S)의 돌덩이들을, 누군가 허공에서 낚아채어 자신의 가슴으로 가져간다. "나는 빨갱이입니다." "내 안에 적폐

몸말판독: 애처로움과 신기함 — ⧖ 연산의 두 위상 - 몸말판독 제19장

2026-03-30T12:41:28Z

몸말판독 제19장: 애처로움과 신기함 — ⧖ 연산의 두 위상 제 꿈 속에 저와 절친한 선배가 찾아왔습니다. 그 형은 저를 학문의 길로 이끌어준 은인입니다. 그 형의 방법론은 전형적인 구조주의입니다. 그게 청와 1.0시절입니다. 저는 형과 구조주의적인 학문을 하던 중 현상학과 해석학이라는 학문을 공부했습니다. 형은 그런 저를 못마땅해 했습니다. 저는

겉짓말의 판독 — 용서의 비종결 연산과 ‘밀양’의 잔여 - 몸말판독 제18장

2026-03-29T10:21:51Z

[몸말판독 제18장] 겉짓말의 판독 — 용서의 비종결 연산과 ‘밀양’의 잔여謊語 황어靑蛙朴秀慶 청와 박수경深高慾望再傲慢 (심고욕망재오만)固腐觀념更偏見 (고부관념갱편견)雖聽何言謊語耳 (수청하언황어이)無我之中密陽露 (무아지중밀양로)거짓말이야깊고 높은 욕망덩어리 위에 다시 오만덩어리굳고 썩은 관념덩어리 위에 또 편견덩어리비록

'기억'과 '위안부', '책무'의 따옴표를 판독하다 - 몸말판독 제17장

2026-03-28T04:00:10Z

몸말판독 제17장 <'기억'과 살다>'기억'과 '위안부'와 '책무'의 따옴표를 다시 판독하다.2023년 1월 4일1. 어머님 뵈러 가는 전철 안에서얼마 전 선배님이 번역하셨다면서 주신 , <'기억'과 살다>라는 책을 들고 나섰습니다.전철을 타고 가면서, 그 책의 작은 따옴표와 한 판 했습니다.제목에서부터 <'기억'과 살다> 그놈이 있네요.

의(義)의 판독 — 부서지지 않는 것과 변하는 것 - 몸말 판독 제16장

2026-03-27T08:50:30Z

⧖ 몸말 판독 제16장의(義)의 판독 — 부서지지 않는 것과 변하는 것1. 청와(靑蛙)의 개인사할아버지와 아버지로부터 이야기하겠다.내가 어릴 때부터, 한학(漢學)을 하셨던 꼬장꼬장하신 할아버지로부터, 자주 두어 시간을 무릎 꿇고 앉아 할아버지의 말씀을 들어야 했다.그 좋은 말씀 지금 어느 하나 기억나지 않는 것을 누구의 문제인지 얘기하려는 게

끝나지 않는 ⧖(면서) — 식탁의 잔여물들 - ⧖ 몸말 판독 제15장

2026-03-26T05:45:09Z

⧖ 몸말 판독 제15장끝나지 않는 ⧖(면서) — 식탁의 잔여물들 엄마는 숟가락 끝으로 밥알을 헤집고 있었다.찌개는 이미 식어 있었다. “언니 꼴을 보고도… 너까지 내 속을 이렇게 뭉개야겠니?” 수아는 말이 없었다. “백댄서? 이름만 그럴듯하지. 결국 남의 뒤에서 소모되는 잔여물(R)이야.엄마는 네가 빛나는 구조(S)가 되길 바랐어.” 수아가

깨달음의 결: '얇팍한 미소'에서 '고운 향기'까지 - 몸말판독 제14장

2026-03-15T22:47:32Z

몸말판독 제14장: 깨달음의 결: '얇팍한 미소'에서 '번지는 고운 향기'까지 1. 자판의 예우와 입가의 냉소: 판독의 어긋남 청와 1.0시절 어느 대학에서 강의를 할 때, 저보다 나이가 많으신 수강생 한 분이 제가 운영하는 커뮤니티에 글을 올리셨습니다. 글의 요지는 다음과 같습니다. 절에 다니신답니다. 그 절의 큰 스님께서 그 보살님이 깨달으셨다고

고독과 외로움, '앓음'에서 '고와짐'으로 - 몸말판독 제13장

2026-03-15T03:33:06Z

몸말 판독 제13장: 고독과 외로움, '앓음'에서 '고와짐'으로먼저 제 자작시 한 편을 세 언어 판본으로 올립니다.水仙花 수선화靑蛙朴秀慶 청와 박수경弧浮戀孤中 호부연고중凄渟寂寥留 처정적요류無響靜山谷 무향정산곡悅瀝微笑流 열력미소류daffodilThe solitude of wandering alone,the loneliness o

병리와 생리: 처절해서 더 아름다운 동적평형의 기록 - 몸말판독 12장

2026-03-14T23:14:00Z

⧖ 몸말 판독 12장 병리(病理)와 생리(生理): 처절해서 더 아름다운 동적 평형의 기록 1. 병(病)은 마귀가 아니라 '굳어버린 습관'입니다 병은 어느 날 갑자기 담을 넘어온 불청객이 아닙니다. 그것은 우리라는 뭉치가 살아남으려고 애쓰며 반복해온 특정한 작동 방식이 층층이 굳어버린 결과입니다. 어떤 문제(\Delta)를 풀려다 그 방식이 유연

몸말 판독 '곱게', 그 빛나지 않는 눈부심의 미학 - 몸말 판독 11장

2026-03-13T07:18:56Z

몸말 판독 11장 — '곱게', 그 빛나지 않는 눈부심의 미학1. 품사의 감옥: '늙음'이라는 명사우리는 흔히 인생의 후반부를 '늙음'이라는 명사로 박제하곤 합니다. 명사는 실체이자 결과입니다. '늙음'이라고 명명하는 순간, 존재는 쇠락하거나 멈춘 상태, 즉 더 이상 연산할 수 없는 고정된 구조(S)로 판독됩니다. 사회가 규정하는 늙음은 생산성

노숙(老熟): 노쇠와 노회를 가로지르는 존재의 두께 - 몸말판독 제10장

2026-03-12T13:10:47Z

몸말 판독 제10장 — 노숙(老熟): 노쇠와 노회를 가로지르는 존재의 두께1. 늙음의 두 갈래 길: 고물(S-)과 괴물(S!)우리는 시간이 흐름에 따라 필연적으로 '낡음'이라는 ⧖(면서) 연산의 목에 진입합니다. 이때 인간 존재는 두 가지 극단적인 퇴락의 유혹을 받습니다.하나는 노쇠(老衰)입니다. 이는 물리적 엔트로피에 굴복하여 번들(Bun

⧖ 존재론적 행복 판독문주권적 연산과 공명의 리듬 - 몸말판독 제9장

2026-03-12T00:21:16Z

몸말판독 제9장 ⧖ 존재론적 행복 판독문주권적 연산과 공명의 리듬1. 행복의 존재론적 기반:연산을 위한 하드웨어인간이라는 존재, 즉 뭉치(Mung-chi)에게 행복은 단순히 외적 조건이 충족된 정지 상태가 아닙니다.행복은 뭉치가 자기 내부의 동력을 이용해 외부의 압착을 고유한 무늬로 변환해내는 자가작동의 최적화 상태입니다.우리가 행복의 조건이

몸말판독 제8장 '꿈'이라는 허상, '됨됨'이라는 뭉치 - 몸말판독 연재

2026-03-12T01:08:57Z

몸말 판독 제8장 — '꿈'이라는 허상, '됨됨'이라는 뭉치 사람들은 '꿈'을 목적지라고 믿습니다. 그래서 꿈이 없으면 길을 잃었다고 절망하고, 꿈이 흔들리면 실패라 여기며, 꿈을 이루면 인생이 끝난 것처럼 방황합니다. 하지만 ⧖(면서) 존재론의 관점에서 '꿈'은 도달해야 할 지점이 아니라, 지금 이 순간 나를 압착하고 있는 연산의 방향성일 뿐입니다.

몸말판독7장 '-요'의 증발과 '-드립니다'의 침전 - 몸말판독 연재

2026-03-12T01:09:52Z

몸말 판독 7장 — '-요'의 증발과 '-드립니다'의 침전: 언어적 위계의 ⧖(면서) 연산1. 사건의 발단: 사라진 어미와 남겨진 위계대화 A점원 : 몇 개 드릴까요?손님 : 세 개.대화 B손님 : 만 원에 몇 개예요?점원 : 세 개.언어는 존재의 집이자, 관계의 연산이 일어나는 가장 민감한 ⧖(면서)의 목입니다. 우리가 말을 주고

몸말 판독 6장: 자존심, 자가작동권역의 비상벨 - 몸말판독 연재

2026-03-12T01:10:15Z

몸말 판독 6장: 자존심, 자가작동권역의 비상벨1. 부부의 대화아내: 왜 병원에 안 가?남편: 내가 알아서 한다니까.아내: 알아서 하긴 뭘 알아서 해? 꾸물대지 말고 병원 가 봐.남편: 또 잔 소리다.식탁에서 벌어지는 뭉치들의 대화입니다.남편이 잘못하고 있는 것일 수 있습니다. 그런데 자신을 걱정하는 아내의 자세(작동 방식)에 남편의 자

몸말판독 5장 닭과 알: 순환의 굴레를 깨는 침전 - 몸말판독 연재

2026-03-12T01:10:46Z

몸말 판독 5장 — 닭과 알: 순환의 굴레를 깨는 침전의 역학1. 규범의 질문: 닭이냐, 알이냐 (선형적 인과율의 함정)세상은 늘 '시작'을 묻습니다. 닭이 먼저라면 '알이 없는 생명'을 가정해야 하고, 알이 먼저라면 '닭이 낳지 않은 알'을 설명해야 합니다. 이 질문이 해결되지 않는 이유는 시간과 사건을 선(Line)으로 보기 때문입니다. ⧖(

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