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  <title>채정완</title>
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    <name>jungwanchae</name>
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  <subtitle>'불만에 대한 단상'이라는 주제로 회화 작업을 하고 있습니다. 지금까지 작업해온 제 작품들과, 앞으로 진행해 갈 작품들에 관한 작가 노트를 기록하고 있습니다.</subtitle>
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  <updated>2023-05-02T10:55:01Z</updated>
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    <title>흑과 백 그리고 빨강 - 다른 색의 피부, 같은 색의 피</title>
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    <published>2026-04-02T09:26:22Z</published>
    <summary type="html">인류는 끊임없이 '다름'을 기준으로 타인을 구분하며 살아간다. 종교, 인종, 국적, 신체 조건과 같은 차이는 다양성으로 받아들여지기보다, 보이지 않는 경계를 만들어내는 기준으로 작동한다. 이주민이나 장애인 및 사회적 소수자를 향한 시선에서 드러나듯, '다른 존재'에 대한 이해보다 거리 두기와 구분이 먼저 이루어지는 장면은 여전히 반복되고 있다. 같은 공간 &lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.kakaocdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2FfnK8%2Fimage%2FhwEUKtU6ePq0Ru5SnfuSxcSXMnc.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>생존 방법 - 총알 대신 비난을 피하는 시대</title>
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    <updated>2026-03-30T06:32:39Z</updated>
    <published>2026-03-30T06:32:39Z</published>
    <summary type="html">현대 사회에서 타인의 잘못과 결함을 향한 비방은 점점 더 노골적이고 집요해지고 있다. 누군가의 짧은 영상 속 실수나 발언 한 장면이 맥락 없이 잘려 확산하고, 그에 대한 수많은 악성 댓글과 조롱이 순식간에 쏟아지는 장면은 이제 낯설지 않다. 사과나 해명이 이루어지기도 전에 이미 개인은 낙인된 이미지로 소비되고, 그 이미지에 맞춰 비난은 증폭된다. 특히 인터&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.kakaocdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2FfnK8%2Fimage%2F5PBmsPHPjmbb3-CRuCIsVsw-TGs.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>묵찌빠 - 승부만이 남은 관계</title>
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    <updated>2026-03-20T06:54:10Z</updated>
    <published>2026-03-20T06:54:10Z</published>
    <summary type="html">우리가 일상에서 간단한 내기를 하거나 승부를 가를 때 흔히 하는 가위바위보 놀이의 기원은 의외로 오래되었다. 이 게임의 원형은 중국 한나라 시기까지 거슬러 올라가는 것으로 알려져 있으며, 이후 중국과 거래를 하던 일본 상인들에 의해 일본에도 전해졌다. 일본에서 '잔켄'이라는 형태로 정착하면서 오늘날 우리가 아는 가위, 바위, 보 3수 구조 규칙이 완성되었고&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.kakaocdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2FfnK8%2Fimage%2FCQenzysCXkmv2BQBrTPZQSk6NLc.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>천사, 악마 - 인간 안에서 마주하는 천사와 악마</title>
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    <updated>2026-03-13T06:58:08Z</updated>
    <published>2026-03-13T06:58:08Z</published>
    <summary type="html">인간의 본성이 선한가 악한가에 대한 논쟁은 동서양을 막론하고 오래전부터 이어져 왔다. 동양에서는 맹자의 성선설과 순자의 성악설이 대표적인 예로 꼽히며, 서양에서도 인간의 본성을 선하게 보았던 루소와 인간을 이기적인 존재로 바라본 홉스의 논쟁처럼 서로 다른 관점이 존재해 왔다. 이러한 논의는 인간이 본질적으로 선하거나 악하다는 단순한 결론에 도달하기보다, 인&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.kakaocdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2FfnK8%2Fimage%2F-T1jBrhYLbvxQBkvAV-MJOtPXcE.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>까치발 - 남들보다 조금 더 높아 보이기 위해.</title>
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    <updated>2026-03-05T06:47:48Z</updated>
    <published>2026-03-05T06:47:48Z</published>
    <summary type="html">현대 사회는 점점 더 강한 경쟁 구조로 들어가고 있다. 교육, 취업, 승진, 자산 형성에 이르기까지 삶의 거의 모든 영역이 비교와 평가의 기준 위에서 작동한다. 이러한 환경 속에서 개인은 단순히 자신의 삶을 살아가는 것만으로는 충분하지 않다고 느낀다. 다른 사람보다 조금이라도 더 두드러져야 하고, 눈에 띄어야 하며, 경쟁에서 뒤처지지 않기 위해 끊임없이 자&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.kakaocdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2FfnK8%2Fimage%2FrRMM9wC69FGZ9yn3oxwgUkF9rkA.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>윤곽선 - '쉬었음'의 세대</title>
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    <updated>2026-03-01T07:34:32Z</updated>
    <published>2026-03-01T07:34:32Z</published>
    <summary type="html">오늘날 한국 사회에서 청년들의 노동시장 이탈 현상은 구조적 문제로 명확히 드러나고 있다. 2025년 통계청 발표에 따르면, 20대와 30대 가운데 적극적인 구직 활동을 하지 않은 '쉬었음' 인구는 약 70만 명대에 이르고 있는데, 이 규모는 10여 년 전과 비교하면 거의 두 배 이상 증가한 수치로, 청년층의 사회적 참여가 갈수록 줄어들고 있음을 보여준다. &lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.kakaocdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2FfnK8%2Fimage%2FPVIXzYExUQGjoOi9OKDzIdwO1XU.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>넘어서다 - 매달림이 아닌, 넘어감</title>
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    <updated>2026-02-23T12:39:40Z</updated>
    <published>2026-02-23T12:39:40Z</published>
    <summary type="html">대한민국은 눈부신 경제적 성장과 기술적 진보를 이뤄왔지만, 그 이면에는 한 가지 어두운 지표가 지속적으로 존재해 왔다. 자살률이다. 최근 통계에 따르면 한국의 자살률은 인구 10만 명당 약 29.1명 (2024년 기준)으로 OECD 평균인 약 10.8명보다 2배 이상 높은 수준을 기록하며 여전히 OECD 회원국 중 가장 높은 자살률을 보인다. 이러한 수치는&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.kakaocdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2FfnK8%2Fimage%2FQtTNkPBxGfxlBjT_VWEAf1OlW1g.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>긋는 자, 넘는 자, 감시하는 자 - 선을 긋는 자는 누구인가?</title>
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    <updated>2026-02-20T08:09:39Z</updated>
    <published>2026-02-20T08:09:39Z</published>
    <summary type="html">사회는 끊임없이 기준을 설정한다. 옳고 그름, 성공과 실패, 정상과 비정상, 우리와 타인. 이러한 구분은 질서를 유지한다는 명목 아래 제도화되고, 교육과 미디어, 정치적 담론을 통해 반복적으로 강화된다. 학벌에 따른 서열, 소득에 따른 계층 구분, 정치적 진영 논리, 젠더와 세대 갈등 등은 모두 사회가 설정한 선의 결과물이다. 선은 보이지 않지만 분명히 존&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.kakaocdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2FfnK8%2Fimage%2FiN2My-OpYEpSvUJ02LJQrrn5Ri0.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>정중앙 - 과녁에 박혀버린 삶</title>
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    <updated>2026-02-09T05:27:37Z</updated>
    <published>2026-02-09T05:27:37Z</published>
    <summary type="html">사회는 끊임없이 성공의 기준을 설정하고 그것을 이상적인 삶의 형태로 제시한다. 안정적인 직업, 경제적 성취, 사회적 인정, 그리고 타인에게 보이기 좋은 삶의 외형들은 개인이 추구해야 할 목표처럼 작동한다. 이러한 기준은 명확한 방향성을 제공한다는 점에서 기능적이지만, 동시에 개인의 삶을 하나의 경쟁 구조 안으로 편입시키며 각자의 고유한 가치와 욕망을 주변화&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.kakaocdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2FfnK8%2Fimage%2FsJEh3X3AO1yxLpM982kxo0SF65Y.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>홀로 - 고립이 구조가 된 사회의 초상</title>
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    <updated>2026-01-29T06:05:38Z</updated>
    <published>2026-01-29T06:05:38Z</published>
    <summary type="html">2026년 현재 한국 사회의 혼인율과 출산율은 장기적 하락의 최저 구간에 머물러 있다. 통계청 자료에 따르면 최근 몇 년간 연간 혼인 건수는 과거의 절반 수준에 그치고 있으며, 합계 출산율은 1명에도 미치지 못하는 수준에서 정체되어 있다. 특히 결혼과 출산의 중심 연령대였던 30대에서조차 미혼 비율이 절반을 넘어서며, 결혼은 더 이상 보편적인 삶의 단계로 &lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.kakaocdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2FfnK8%2Fimage%2F9iJAGtHuuKH33LbtS18a0kzjOBY.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>어떤 도약 - 정렬된 행진과 벗어나는 몸</title>
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    <updated>2026-01-15T08:30:28Z</updated>
    <published>2026-01-15T08:30:28Z</published>
    <summary type="html">신자유주의 시장 경제체제 아래 성장한 세계화는 자유로운 경쟁이 모두에게 공정한 기회를 제공할 것이라는 믿음 위에서 작동해 왔다. 그러나 이 체제는 시간이 지날수록 경쟁의 결과를 소수에게 집중시키고, 다수에게는 불안정한 생존 조건을 남겼다. 자본과 정보는 빠르게 축적되었지만, 개인의 삶은 점점 더 취약해졌다. 사회는 승자와 패자로 명확히 갈라졌고, 그 격차는&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2FfnK8%2Fimage%2F7McSUbQCgbe6Zmh3Ul90yZNwRu0.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>충돌과 추락 - 심해지는 경쟁과 고립되는 개인</title>
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    <updated>2025-10-31T15:35:52Z</updated>
    <published>2025-10-31T15:35:52Z</published>
    <summary type="html">현대 사회는 국경을 넘어 경쟁이라는 보이지 않는 힘으로 움직인다. 교육, 직업, 소득, 사회적 지위 등 삶의 거의 모든 영역에서 성과를 요구하는 문화는 이제 전 지구적 현상이 되었고, 인간의 삶과 관계의 형태까지 바꾸어 놓았다. 특히 인구밀도가 높고 경쟁 압력이 강한 사회, 급격한 경제 성장을 경험한 사회에서는 그 긴장이 더욱 선명하게 드러난다. OECD &lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2FfnK8%2Fimage%2FbUsWjJccxDsNoeHsWSSvprWOkw0.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>투머치 - 넘치는 말, 잃어가는 목소리</title>
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    <updated>2025-09-26T08:52:47Z</updated>
    <published>2025-09-26T08:50:46Z</published>
    <summary type="html">정보화 시대는 무제한의 연결과 실시간 소통을 약속했다. 스마트폰과 인터넷, 인공지능 기술은 우리의 삶 곳곳에 스며들어, 우리는 언제 어디서나 세계와 연결될 수 있게 되었다. SNS를 통해 사람들은 하루 수십, 수백 건의 정보를 주고받으며, AI는 매 순간 새로운 데이터를 생성하고 분석한다. 정보의 팽창 속도는 인간의 사고 속도를 압도하며, 거의 즉각적으로 &lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2FfnK8%2Fimage%2FQnwkrNlDq_lxBfPsUOExpORRXh4.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>파시스트 워너비 - 과거를 욕망하는 얼굴</title>
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    <updated>2025-09-25T11:26:04Z</updated>
    <published>2025-09-25T11:26:04Z</published>
    <summary type="html">파시즘은 20세기 초 유럽에서 등장한 극단적 전체주의 이데올로기다. 개인의 자유보다 국가와 지도자를 절대시하며, 강한 권력과 폭력을 통해 사회를 통제하려 했다. 무솔리니의 이탈리아와 히틀러의 독일은 그 대표적 사례다. 파시즘은 정치적 반대자를 탄압하고, 인종과 민족, 성별에 따라 사람들을 구분해 차별하며, 공동체의 순수성을 유지한다는 명분으로 폭력을 정당화&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2FfnK8%2Fimage%2F3OkEzZUpTV_pHren0K1H2JFglaQ.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>빌헬름 텔은 없다 - 현실 속 영웅의 빈자리</title>
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    <updated>2025-09-24T07:41:22Z</updated>
    <published>2025-09-24T07:41:22Z</published>
    <summary type="html">스위스의 빌헬름 텔 설화는 압제자의 명령으로 아들의 머리에 올려진 사과를 활로 맞혀야 하는 극한의 상황에서 시작된다. 그 장면은 인간에게 가해지는 부당한 권력의 폭력성과 그 폭력을 극복하는 개인의 용기와 저항을 극적으로 보여준다. 설화에서 텔은 기적적으로 과업을 성공시키고, 이후 폭정을 무너뜨리는 영웅으로 자리 잡는다. 이 이야기는 1804년 프리드리히 실&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2FfnK8%2Fimage%2FgqUmX26_ZMQD_9O1n2ygLkOzM_k.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>확인 - 선택으로 구분되는 삶</title>
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    <updated>2025-09-23T11:35:18Z</updated>
    <published>2025-09-23T11:10:49Z</published>
    <summary type="html">현대 사회에서 경쟁은 선택이 아닌 필수가 되었다. 사람들은 끊임없이 평가받고, 평가 기준에 따라 순위가 매겨지는 상황에 놓여 있다. 더 좋은 학교, 더 좋은 직장, 더 안정적인 지위를 얻기 위해 자신을 끊임없이 관리하고 다듬는다. 경쟁은 이제 개인의 성장 과정이 아니라, 사회가 요구하는 특정한 기준에 맞춰 자신을 스스로 조율하는 과정이 되었다.  이 극심한&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2FfnK8%2Fimage%2FKta5-WSd04B7n5S9VxyJg3KE5H4.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>멀리뛰기 - 타인을 넘어야 생존할 수 있는 사회</title>
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    <updated>2025-09-01T13:04:53Z</updated>
    <published>2025-09-01T12:58:00Z</published>
    <summary type="html">현대 사회는 끊임없는 경쟁의 장으로 변모했다. 개인은 생존을 위해서, 혹은 더 나은 위치를 점하기 위해서 타인과 비교되고 평가되며, 끝없는 경쟁에 내몰린다. 이러한 경쟁은 단순히 개인의 발전을 위한 동기가 아니라, 남을 넘어야만 살아남을 수 있다는 강박적 구조 속에서 더욱 치열해지고 있다.  이러한 과잉 경쟁의 원인은 사회 전반에 뿌리내린 효율성과 성과 중&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2FfnK8%2Fimage%2FnowLD5gX33I4IGTM9n-F-D5pQ64.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>우리가 달리는 이유 - 그레이하운드 경주, 그리고 인간의 경주</title>
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    <updated>2025-08-09T14:23:14Z</updated>
    <published>2025-08-09T14:23:14Z</published>
    <summary type="html">그레이하운드 견종은 고대 중동, 이집트에서 유래한 하운드 계통의 종으로 알려져 있다. 현대의 그레이하운드는 약 1000년경부터 영국에서 기르기 시작하여 귀족의 사냥 동반자로 사랑받아 온, 최대 시속 72km의 속도와 뛰어난 민첩성을 지닌 품종이다. 20세기 초 영국과 미국에서 일들의 질주를 스포츠로 삼은 그레이하운드 경주는 상업화의 물결을 타고 세계 곳곳으&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2FfnK8%2Fimage%2F-AlOVgBBsl5duybRY3f6QjUqHh8.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>생존과 도덕 사이 - 붙잡을 것인가, 놓을 것인가.</title>
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    <updated>2025-07-05T16:01:19Z</updated>
    <published>2025-07-05T14:45:07Z</published>
    <summary type="html">현대 사회는 '성공'이라는 단어에 집착하는 구조 위에 세워져 있다. 더 높은 지위, 더 많은 자산, 더 넓은 집, 더 빠른 승진. 성공의 기준은 점차 획일화되고, 그 기준에 부합하지 못한 삶은 실패로 낙인찍히기 일쑤다. 문제는 이 성공이 단순한 개인적 욕망을 넘어, '생존'의 문제로 확장되었다는 데 있다. 더 이상 성공은 선택이 아닌, 살아남기 위한 필수 &lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2FfnK8%2Fimage%2FbrVKtSG-xVh6ZFFBx0Knm4iQu1E.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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    <title>맨날 나만 달라 - 나만 그런 건 아닐지도 모른다.</title>
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    <updated>2025-05-28T15:17:27Z</updated>
    <published>2025-05-28T12:41:31Z</published>
    <summary type="html">어느 순간부터, 나만 다른 방향으로 가고 있는 건 아닐까 하는 기분이 들 때가 있다. 모두가 비슷한 리듬으로 살아가는 것 같고, 같은 속도로 나아가는 것처럼 보이는데, 그 안에서 나만 다른 박자에 맞춰 헛디디고 있는 듯한 느낌. 잘못된 선택을 반복하는 것 같고, 남들에겐 쉬워 보이는 삶의 과정들이 유독 내겐 버겁고 고단하게 다가온다.  이 감정은 단순한 자&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2FfnK8%2Fimage%2FuN_Gdo_zWep_jCJrmzy-k-SQkkY.jpg" width="500" /&gt;</summary>
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