탐구와 발언

칼 포퍼, 열린사회와 그 적들 - 이상주의가 만든 폐쇄 지옥

2026-04-05T05:26:55Z

긴 인류의 역사에서, 비교적 최근에, 인류 전체가 거대한 규모의 역사적 사회적 실험을 치루고 얻은 경험교훈중 대표적인 것은 나치즘과 공산당으로 부터 체득한 것이다. 절대로 두번 다시 선동하는 놈들에게 휘둘리지 말아야 한다는 뼈에 새겨야 할 교훈을 얻었으나, 그 대가를 너무 크고 혹독하게 치루었다. 그러니, 더욱 더, 결코 혼동하거나 잊어서는 안될 것

우리들의 길(我们的路), 10회 - 중국현대소설 번역 연재, 罗伟章의 ‘我们的路’(10)

2026-04-01T07:14:46Z

춘매 아버지가 저녁에 나를 찾아올 거라고 생각했고, 예상한 그 노인의 질문에 어떻게 대답할 것인지까지 생각해 두었으나 그는 결국 오지 않았다. 　춘매가 땔나무산까지 나를 찾아와 이야기를 나눈 것을 그녀의 부모가 알고 있을까? 춘매가 돌아간 뒤, 그 집에서는 또 무슨 일이 벌어졌을까? 솔직히 말하자면, 이런 일에서 벗어나고 싶은 데, 도무지 벗어날 수가

박정희...! - 현충원 박정희 묘소 참배

2026-03-12T15:22:34Z

며칠 전에 장인어른 기일이라 유해를 모신 동작동 현충원 충혼당(납골당)에 아내와 함께 다녀왔다. 간 김에, 날씨도 좋고 해서 잘 꾸며논 원내를 산책하다 박정희 전대통령 부부 묘역을 만났다. 계단으로 올라가며 사방으로 묘 주위와 비문 등을 세심하게 살펴보았다. 그리고 묘 앞에 서서 두 손 모으고 참배했다. 젊은 시절에 무척이나 미워하고 증오했던 사람이었다.

우리들의 길(我们的路)(9) - 중국현대소설 번역 연재, 罗伟章의 ‘我们的路’(9)

2026-03-28T08:02:47Z

사람들이 떠나고 집이 너무 갑작스럽게 비어버렸다. 방금 전의 그 떠들썩했던 장면이 마치 꿈속의 한 장면 같았다. 아내가 저녁 준비할 때 나는 딸 아이를 찾으러 집을 나섰다. 중간 공터에는 아무도 없어서, 동쪽과 서쪽에도 가보았으나 어느 곳에도 모두 아이들만 없는 게 아니고, 어른조차 한 명도 보이지 않았다. 불과 십 분 전에 우리 집에서 나간 그 노인, 부

펑더화이 숙청 과정-박인성의 중국현대사(43)

2026-01-16T02:38:04Z

1959년 루산에서, 회의 참석자들이 짐을 싸고 산을 내려갈 준비를 하던 날 저녁에 펑더화이가 마오쩌뚱의 거소로 찾아왔다. 마오의 경호를 맡고 있던 경위들도 최근 수일간의 회의 분위기를 알고 있었기에 펑을 대하는 태도가 평소와 달랐다. 펑더화이를 제지한 후 잠시 기다리게 하고 마오에게 보고했다. 보고를 들은 마오는 잠시 생각에 잠겼다가 말했다. “데리고 와

'사회주의', 누구를 위한 '사회'인가? - '사회주의'의 기초도 사유제 보장과 시장이다.

2026-01-17T01:53:42Z

최근에 알게된 어느 탈북자분께 들은 말이다. "남한에 와서 살아보니, 여기가 바로 사회주의더라", ...! 남한, 즉, 대한민국의 사회보장과 복지가 매우 잘되어 있다는 말이었다. 자신이 살아본 북조선은 비교할 깜냥조차 안될 정도로...... 우리는 각자 입장과 관점에서 우리가 살고 있는 대한민국 현실에 대해 좌, 우, 보수니 진보니 하며 비판도 토론도

우리들의 길(我们的路)(8) - 중국현대소설 번역 연재, 罗伟章의 중편 소설, ‘我们的路’

2026-03-27T03:00:53Z

그날 낮, 춘매 아버지는 오지 않았지만, 나를 찾아오는 사람들이 유난히 많아서, 점심 식사 후 집에 사람이 끊이지 않았다. 모두 노인과 여자들, 그리고 여인들의 품 안에 있는 아직 땅을 딛고 걷지 못하는 아가들이었다. 그들이 온 것은 자기 가족들의 상황을 알고 싶어서였다. 그들의 마음속에 세상은 오직 두 가지뿐이었다. 라오쥔산(老君山)과 그 바깥. 그들의

'자유'는 여전히 '진보'의 전제이고 기초다! - 개인 '자유' 보장없이 '진보'를 논할 수 있는가?

2026-01-13T22:27:28Z

'자유주의'는, 신분제 중세 봉건사회에서 "사람은 모두 평등하다"는 주장과 함께 '진보'의 상징이었다. 즉, '자유'는 개인의 '인권' 보장을 위한 전제이자 기초였다. 그런데, 그런 '자유'가 대한만국에서는, 종종 '진보'의 장애물, 심지어 진보의 적으로 까지 간주되기도 한다. 그 이유가 뭘까? 우선, 그 '자유'가, 누구에 의한 누구를 위한 자유인가?

우리들의 길(我们的路)(7) - 중국현대소설 번역 연재, 罗伟章의 중편 소설, ‘我们的路’

2026-01-11T22:22:11Z

고향 집에 돌아 온 후 첫날 아침에 옹심이(汤圆)를 먹었다. 이것은 새해에 라오쥔산(老君山)에서 먹는 가장 귀한 음식중 하나이다. 딸아이는 내가 먹는 모습을 훔쳐보고 있었다. 나는 모르는 척 하면서 짐짓 특별히 맛있게 먹는 모습으로 먹었다. 나의 그릇이 금방 비자 딸 아이가 바로 구멍낸 바가지로 옹심이 알 몇 개를 떠서 담아 주었다. 　　아내가 질투하

우리들의 길(我们的路)(6) - 중국현대소설 번역 연재, 罗伟章의 중편 소설, ‘我们的路’

2025-12-18T15:29:17Z

다음 날 날씨는 유난히 좋았고, 햇빛이 내리쬐었다. 공장 건물 부근에 있는 철로 양변에는 잡초가 무성했다. 우리는 아침밥을 먹고 그 철로 변에 앉아서 이야기를 나누었다. 함께 일한지 반년이 넘었는 데도 피차 간에 별 말을 나눠보지 못했다. 우리는 모두 스스로 말을 할 줄 모른다고 여기고 있었다. 그런데 모두 말들을 많이 했다. 대부분 집에 있는 가

우리들의 길(我们的路)(5) - 중국현대소설 번역 연재, 罗伟章의 중편 소설, ‘我们的路’

2025-12-08T15:12:52Z

손바닥을 모으고 전기가 날 때까지 계속 비비고 나서 딸아이의 이마에 가져갔다. 따뜻했다. 열이 나는 것 같지는 않았다. 딸아이의 귀에 대고 은밀하게 불렀다. “인화야, 인화야” 　　아이가 두손으로 눈을 부비고 긴장과 호기심 담긴 눈으로 나를 바라보았다. 나는 한 손으로 아이를 일으켜 품속에 안았다. 아이가 “응”하고 숨 한 모금을 내뿜었다.

우리들의 길(我们的路)(4) - 중국현대소설 번역 연재, 罗伟章의 중편 소설, ‘我们的路’

2025-12-03T12:46:53Z

이불과 요를 묶으면서도, 나는 여전히 내가 무엇을 하고 있는 지 명확히 깨닳지 못했다. 격정이 발 바닥에서 용솟음치며 마음 속으로 올라올 때에 스스로 물었다. “이번엔 집에 가야지？” 　　그렇다, 이번엔 집에 가야 한다. 인적이 끊긴 이 깊은 밤에 농민공 보따리 면가방을 들쳐 메고 떠나자. 사실 내가 굳게 맘을 먹고 가면 누구도 나를 잡을 수 없다. 사

우리들의 길(我们的路)(3) - 중국현대소설 번역 연재, 罗伟章의 중편 소설, ‘我们的路’

2025-12-03T12:49:13Z

스스로 내 발을 꼬집고 나니 허빙(贺兵)이 보이지 않았다. 그는 친구에게 작별인사를 하러 왔고, 이제 귀향하여 부모 곁에서 함께 할 것이다. 현장 철판 막사에는 또 나만 홀로 남았다. 나는 이제 외로움뿐만 아니라 두려워졌다. 　　그래 돌아가자, 나는 스스로에게 말했다. 이미 5년간 가지 못했다. 아내와 딸의 모습조차 모두 잊어버렸다. 나의 부모는 일찍 돌

우리들의 길(我们的路)(2) - 중국현대소설 번역 연재, 罗伟章의 중편 소설, ‘我们的路’

2025-12-03T12:50:50Z

내가 일하는 공사현장은 광저우시 서쪽 포산(佛山)시 경내에 있다. 가설 철판 막사 안 바닥에 설치된 잠자리에서 42명이 살고 있다. 현재는 절반 이상의 자리에 이불이 게어져 있고, 그 이불의 주인들은 모두 춘절을 쇠러 고향 집으로 떠났다. 그외에 아직 남아있는 자들도 모두 다른 현장 다른 도시로 고향 친구 등 지인을 찾아 갔다. 나에게는 이 도시 전체에

우리들의 길(我们的路)-(1) - 중국현대소설 번역 연재: 罗伟章의 중편소설 '我们的路'

2026-03-27T02:20:16Z

중국현대소설을 읽는 재미는 문학적 맛 외에도, (중국내 통계자료나 관방 보고서 류를 통해서는 감지할 수 없는) 중국 사회의 속살을 적나라하고 실감나게 맛 볼 수 있기 때문입니다. 아래에 중국 농민과 농민공의 정황을 묘사한 중편소설 한편 번역, 연재 시작합니다. (아직 국내에 한국어 번역 소개가 안된 작품입니다.) 매표소에서 나오자 춘매(春妹)가 바로 다

펑더화이와 린뱌오 - 중국현대사(42)-1959년 루산

2025-10-10T10:07:59Z

분을 삭이지 못한 펑더화이 1959년 루산회의에서 펑더화이는 커칭스(柯庆施), 천보다(陳伯達), 캉셩(康生), 그리고 뒤늦게 루산에 올라와 가세한 린뱌오(林彪) 등의 집중적 비난과 공격을 받았다. 펑더화이는, 처음에는 분기탱천하여 반박도 하고 항변도 했으나 (마오에게 설득 임무를 부여받은) 예젠잉, 니에롱전 등 옛 전우와 동지들의 계속된 설득과 호소에

‘연매장(软埋)’ 작가 팡팡(方方) 인터뷰 - 소설 ‘연매장(软埋)’-3

2025-10-21T06:02:35Z

소설 ‘연매장(软埋)’ 작가 팡팡이 중국내 매체와 인터뷰한 내용 소개. 인터뷰는 이메일로 진행되었다 하고, 번역 정리 과정에서 삭제와 약간의 편집을 했음. 问：당신은 소설후기중에 당신의 가족 역사의 한부분을 언급했다. 당신 가족들의 토지개혁중의 경력을 말해 줄 수 있나? 당신들의 가정 기억도 연매장(软埋)되었나? 토지개혁에 관해, 당신은 상관 역사자료를

소설 ‘연매장(软埋)’에 대해 - 소설 ‘연매장(软埋)’-2

2025-10-21T06:01:10Z

중국대륙에서 출간되는 문학작품중 선전 수요에 영합하는 존명문학(遵命文学) 류와 대중 오락용 여가문학(消闲文学)류를 제외하면, 소위 엄숙한 일부 순수문학만 남는다. 이 같은 순수문학도 대다수가 현실과 역사와 인심을 직면하지 못하고, 오직 관방이 획정한 새장 안에서만 창작행위를 한다. 이 같은 문학은 실제로는 볼만한 가치가 없다. 그러나 ‘연매장(软埋)’은 다

중국 특색 농촌문제와 그 연원

2025-09-15T05:31:57Z

농촌을 근거지로 삼고 혁명전쟁을 하던 시기에, 중공은 도시는 매국노, 매판자본가, 부패관료의 활동무대이고 부패와 타락의 상징이라 여겼고, 농민 군중에게도 그렇게 선전했다. 반면에 농촌은 그러한 도시를 타도하기 위해 전쟁 및 혁명을 수행하는 기지이고 사회주의 신중국의 희망이라고 홍보했다. 이는 중공 지도부의 주요 인물 대부분이 농촌 출신이라는 점과도 연관된다

소설 '연매장(软埋)'과 토지개혁 - 소설 ‘연매장(软埋)’-1: 토지개혁 관련 기억

2025-10-21T05:59:05Z

'연매장(软埋)', 사람이 죽은 후에 시체를 관에 넣지 않고 직접 진흙에 묻는 것이다. 살아있는 사람이, 한을 품고 죽을 때 모든 것과 결별하는 마음으로, 과거와 현재, 미래 모두를 포기하고, 영혼의 회귀조차 포기 또는 거부하고 연매장(软埋)을 선택하는 것이다. 팡팡(方方)의 소설 ‘연매장(软埋)’은 네 가족을 묘사하고 있다. 그중 세 가족은 대지주 가족