<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom">
  <title>NAHDAN</title>
  <link rel="alternate" type="text/html" href="https://brunch.co.kr/@@ia9X" />
  <author>
    <name>crenacnacle</name>
  </author>
  <subtitle>'뿌리깊은 나무'와 '샘이 깊은 물'을 향한 인생 문학의 오마주! 앞선 시간들은 아쉬웠어도 앞날의 삶은 이렇게 살겠어요.</subtitle>
  <id>https://brunch.co.kr/@@ia9X</id>
  <updated>2025-08-26T06:40:48Z</updated>
  <entry>
    <title>디지털 정체성과 남성 페르소나의 재구성</title>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://brunch.co.kr/@@ia9X/56" />
    <id>https://brunch.co.kr/@@ia9X/56</id>
    <updated>2025-11-10T02:00:09Z</updated>
    <published>2025-11-10T02:00:09Z</published>
    <summary type="html">4.&amp;nbsp;디지털 정체성과 남성 페르소나의 재구성  21세기 들어 디지털 기술의 급속한 발달은 인간의 정체성 형성과 표현 방식에 근본적 변화를 가져왔다. 특히 온라인 공간에서의 활동이 일상의 중요한 부분이 되면서, 현실 정체성과 디지털 정체성 사이의 관계는 점점 더 복잡해지고 있다. 한국 남성들의 경우 이런 디지털 환경에서 자신만의 페르소나를 재구성하는 과정에서&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2Fia9X%2Fimage%2FdUMW0-Bn2N_RSdtWmWrvwU9hNko.png" width="500" /&gt;</summary>
  </entry>
  <entry>
    <title>뉴트로란 무엇인가&amp;nbsp;&amp;mdash;&amp;nbsp;복고의 재해석</title>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://brunch.co.kr/@@ia9X/52" />
    <id>https://brunch.co.kr/@@ia9X/52</id>
    <updated>2025-11-10T01:00:16Z</updated>
    <published>2025-11-10T01:00:16Z</published>
    <summary type="html">Chapter 1 뉴트로란 무엇인가&amp;nbsp;&amp;mdash;&amp;nbsp;복고의 재해석     레트로가 과거의 감각을 현재로 불러오는 감정적 장치라면, 뉴트로는 그 과거를 새롭게 재조립하는 창조적 장르다. 뉴트로(Newtro)라는 단어는 New(새로운)와 Retro(복고)의 결합어로, 전통적인 복고와는 다르게, 과거를 단순히 재현하는 것이 아니라 새로운 미감과 의미로 재해석하는 현대적 복고&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2Fia9X%2Fimage%2Fm-HXxKPOS83SwjdU_aWztGWLDq4.png" width="500" /&gt;</summary>
  </entry>
  <entry>
    <title>기업문화와 집단주의, 개인의 소외 - - 방관의 섬, 일본</title>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://brunch.co.kr/@@ia9X/54" />
    <id>https://brunch.co.kr/@@ia9X/54</id>
    <updated>2025-11-10T00:00:24Z</updated>
    <published>2025-11-10T00:00:24Z</published>
    <summary type="html">12 기업문화와 집단주의,&amp;nbsp;개인의 소외       일본식 고용의 삼신기와 개인 말살 시스템  일본 기업문화를 설명할 때 빠지지 않는 것이 바로 '일본식 고용의 삼신기(三神器)'다. 종신고용, 연공서열, 기업별 노조라는 세 가지 요소가 결합되어 일본 특유의 기업문화를 만들어냈다는 것이 일반적인 설명이다. 하지만 이 삼신기의 본질을 들여다보면 그것은 노사 모두&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0.fjpg/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2Fia9X%2Fimage%2F4wnRxyzPKjHEdrCi7TZgvQabHEc.jpeg" width="500" /&gt;</summary>
  </entry>
  <entry>
    <title>왜 한국인은 절약 앱을 좋아할까?</title>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://brunch.co.kr/@@ia9X/57" />
    <id>https://brunch.co.kr/@@ia9X/57</id>
    <updated>2025-11-09T01:26:08Z</updated>
    <published>2025-11-09T01:24:12Z</published>
    <summary type="html">3. 왜 한국인은 절약 앱을 좋아할까?     2024년 8월, 한국의 중고거래 앱 사용자는 2,125만 명을 넘어섰다. 전체 스마트폰 사용자 10명 중 6명 이상이 중고거래 앱을 설치한 셈이다. 당근마켓의 누적 가입자는 4,300만 명, 월간 활성 이용자(MAU)는 2,000만 명에 육박한다. 이는 대한민국 전체 인구의 약 40%가 한 달에 한 번 이상 &lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2Fia9X%2Fimage%2FqTCj0Eochqn1DaBsPh_NCflNhsk.jpg" width="500" /&gt;</summary>
  </entry>
  <entry>
    <title>탈산업화 시대, 남성 노동력의 변화와 위기</title>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://brunch.co.kr/@@ia9X/55" />
    <id>https://brunch.co.kr/@@ia9X/55</id>
    <updated>2025-11-09T01:17:58Z</updated>
    <published>2025-11-09T01:07:32Z</published>
    <summary type="html">2.&amp;nbsp;탈산업화 시대,&amp;nbsp;남성 노동력의 변화와 위기   4장에서 본 산업화 시대의 남성성이 경제적 성취를 중심으로 구축되었다면, 21세기 들어 진행되고 있는 탈산업화는 이런 남성성의 토대를 근본적으로 흔들고 있다. 탈산업화란 제조업 중심의 경제에서 서비스업과 지식산업 중심의 경제로 전환되는 과정을 의미하며, 이는 남성 노동력의 가치와 의미에 중대한 변화를 가져&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0.fjpg/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2Fia9X%2Fimage%2Fck_hgFQnfZd7izxg8CC0jwM0bDc.jpeg" width="500" /&gt;</summary>
  </entry>
  <entry>
    <title>교육제도의 획일화,&amp;nbsp;생각 없는 세대의 양산 - - 방관의 섬, 일본</title>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://brunch.co.kr/@@ia9X/53" />
    <id>https://brunch.co.kr/@@ia9X/53</id>
    <updated>2025-11-09T00:55:31Z</updated>
    <published>2025-11-09T00:55:31Z</published>
    <summary type="html">11 교육제도와 획일화,&amp;nbsp;생각 없는 세대의 양산     메이지 이래 150년, 황국신민 양성 시스템의 지속  일본 근대 교육의 출발점은 1872년 '학제(學制)' 공포였다. 서구 선진국을 따라잡기 위해 전 국민을 대상으로 한 근대적 교육제도를 도입한 것으로 평가받지만, 그 본질은 '황국신민(皇國臣民)' 양성에 있었다. 개인의 자아실현이나 창의성 계발이 아니&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0.fjpg/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2Fia9X%2Fimage%2FbAvj3Iqjp1Ra0_dM-dYn-EZykEc.jpeg" width="500" /&gt;</summary>
  </entry>
  <entry>
    <title>디자인은 시간을 말한다 &amp;mdash; 감각의 시각화 - - 기억의 저항, 레트로</title>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://brunch.co.kr/@@ia9X/51" />
    <id>https://brunch.co.kr/@@ia9X/51</id>
    <updated>2025-11-08T23:46:22Z</updated>
    <published>2025-11-08T23:46:22Z</published>
    <summary type="html">Chapter 3 디자인은 시간을 말한다&amp;nbsp;&amp;mdash;&amp;nbsp;감각의 시각화   &amp;quot;디자인은 과거의 시간을 시각적으로 현재화하는 매개이며, 동시에 감정을 호출하는 언어다. 색, 곡선, 재질, 타이포그래피, 소리, 질감 &amp;mdash; 이 모든 요소는 기억의 형태를 감각으로 바꿔 표현하는 장치다.&amp;quot;  디자인은 시간을 붙잡는다. 더 정확히 말하면, 디자인은 시간을 감각으로 번역하여 우리의 기&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2Fia9X%2Fimage%2FCVBoRPJiPwi9HDUOSqTQC9aImc4.jpg" width="500" /&gt;</summary>
  </entry>
  <entry>
    <title>공간은 기억을 입는다 &amp;mdash; 도시의 레트로 재현 - 공간은 기억을 입는다&amp;nbsp;&amp;mdash;&amp;nbsp;도시의 레트로 실험</title>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://brunch.co.kr/@@ia9X/50" />
    <id>https://brunch.co.kr/@@ia9X/50</id>
    <updated>2025-10-14T15:44:37Z</updated>
    <published>2025-10-14T15:44:37Z</published>
    <summary type="html">Chapter 2 공간은 기억을 입는다&amp;nbsp;&amp;mdash;&amp;nbsp;도시의 레트로 재현    1.&amp;nbsp;공간과 기억의 변증법&amp;nbsp;:&amp;nbsp;장소의 감정적 재구성  기억은 시간에만 머물지 않는다. 공간 속에도 각인된다. 우리가 어느 장소에 들어섰을 때 느끼는 정서적 울림, 냄새, 빛, 질감은 모두 기억의 감각을 불러일으킨다. 레트로는 과거의 감정을 현재로 끌어오는 작업이지만, 그 작업은 주로 '장소&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2Fia9X%2Fimage%2Fo0RTykPJ4K7McpKALqTLsrlAD48.jpg" width="500" /&gt;</summary>
  </entry>
  <entry>
    <title>2.인스타그램에 자연 풍경 사진이 많은 이유</title>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://brunch.co.kr/@@ia9X/49" />
    <id>https://brunch.co.kr/@@ia9X/49</id>
    <updated>2025-10-14T15:21:01Z</updated>
    <published>2025-10-14T15:21:01Z</published>
    <summary type="html">2. 인스타그램에 자연 풍경 사진이 많은 이유     2024년 현재, 한국인의 인스타그램 피드를 훑어보면 특정한 패턴을 발견하게 된다. 산, 바다, 숲, 계곡, 단풍, 벚꽃. 그리고 그 자연 속에 서 있는 '나'. #일상 #감성 #힐링이라는 해시태그와 함께 올라오는 자연 풍경 사진들. 이 현상은 최근 5년 사이, 특히 코로나19 팬데믹을 기점으로 급격히 &lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2Fia9X%2Fimage%2FoYI0TPnLtmjFQaP5_ZXb_mYD1LY.png" width="500" /&gt;</summary>
  </entry>
  <entry>
    <title>각기 다른 세대의 기억 방법들</title>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://brunch.co.kr/@@ia9X/48" />
    <id>https://brunch.co.kr/@@ia9X/48</id>
    <updated>2025-10-13T05:01:24Z</updated>
    <published>2025-10-13T05:01:24Z</published>
    <summary type="html">4부 세대, 공간, 감성의 구조들   1. 각기 다른 세대의 기억 방법들   세대별 기억의 지도  레트로는 개인의 취향이기도 하지만, 동시에 세대의 감정 구조를 반영하는 문화적 언어다. 기억은 각 세대가 경험한 역사와 감정의 차이를 고스란히 품고 있으며, 그것은 동일한 사물을 대하는 태도에서도 분명하게 드러난다. 기성세대는 레트로를 '실제 있었던 기억'으로&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2Fia9X%2Fimage%2Fn7IQyrbd3nhQ1H8wLDWtt_PcHX4.jpg" width="275" /&gt;</summary>
  </entry>
  <entry>
    <title>일본의 레트로 감성-'쇼와'는 왜 계속 호출되는가</title>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://brunch.co.kr/@@ia9X/44" />
    <id>https://brunch.co.kr/@@ia9X/44</id>
    <updated>2025-10-07T02:00:10Z</updated>
    <published>2025-10-07T02:00:10Z</published>
    <summary type="html">Chapter 2 일본의 레트로 감성&amp;nbsp;&amp;mdash;&amp;nbsp;쇼와는 왜 계속 호출되는가      쇼와&amp;nbsp;:&amp;nbsp;일본 레트로의 심층구조  일본의 레트로는 그 어느 나라보다 감정적이고 구체적이며 시각화되어 있다. 그 중심에는 '쇼와(昭和)'라는 시대가 있다. 1926년부터 1989년까지 이어진 쇼와 시대는 일본 현대사의 대부분을 차지하며, 전쟁과 패전, 부흥과 고도성장, 소비사회와 버&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2Fia9X%2Fimage%2FDOHKZ_EB7F-nF_pi9nDiSUOO08o.jpg" width="275" /&gt;</summary>
  </entry>
  <entry>
    <title>내가 듣고, 보고, 말하고, 읽고, 쓰는 이유</title>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://brunch.co.kr/@@ia9X/47" />
    <id>https://brunch.co.kr/@@ia9X/47</id>
    <updated>2025-10-06T09:32:25Z</updated>
    <published>2025-10-06T09:32:25Z</published>
    <summary type="html">가끔 이런 생각을 해요. &amp;ldquo;나는 왜 이렇게 바쁘게 듣고, 보고, 말하고, 읽고, 또 쓰고 있을까?&amp;rdquo;누가 시킨 것도 아닌데, 하루 종일 세상과 부딪히며귀를 열고, 눈을 뜨고, 입을 열고, 손끝을 놀립니다. 그러다 문득, 이게 바로 '내가 살아 있다는 증거구나' 싶습니다. 듣는다는 건 단순히 소리를 받아들이는 일이 아니지요.누군가의 마음이 닿을 수 있도록 내 &lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2Fia9X%2Fimage%2FSnyc99PSNZRTdlv5NiJPjXV0Uyw.jpg" width="500" /&gt;</summary>
  </entry>
  <entry>
    <title>'나단' 그리고 '듣보말읽쓰'</title>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://brunch.co.kr/@@ia9X/46" />
    <id>https://brunch.co.kr/@@ia9X/46</id>
    <updated>2025-10-06T09:26:18Z</updated>
    <published>2025-10-06T09:21:04Z</published>
    <summary type="html">다른 여러 브런치 작가들이 실명보다는 예명이나 필명을 쓰시길래 저도 30년 된 제 영문 닉네임에서, 한 음절씩 가져와서 제 프로필명을 '나단'이라고 고쳐봤습니다.  그러고는 나름의 의미를 부여해 봤습니다.  글을 계속 쓰겠다는 입장에서... 저 '나단'은...  나단 : '나는 단단하여 견고해질 것이야' 나단 : '나는 끊어낼 것은 끊어낼 것이야' 나단 :&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2Fia9X%2Fimage%2FcpVZszhn3jQ0TBYmkbPuZY7Kh10.jpg" width="500" /&gt;</summary>
  </entry>
  <entry>
    <title>6장. 위기의 시대, 흔들리는 남성성</title>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://brunch.co.kr/@@ia9X/45" />
    <id>https://brunch.co.kr/@@ia9X/45</id>
    <updated>2025-10-06T08:34:41Z</updated>
    <published>2025-10-06T08:34:12Z</published>
    <summary type="html">제6장 위기의 시대,&amp;nbsp;흔들리는 남성성  - 남성성의 해체와 재구조화를 위한 저항의 흐름     여성운동과 성평등 의식의 부상  앞서 1-4장에서 살펴본 남성성의 위기적 특성을 더 깊이 이해하려면, 이 위기를 촉발한 구조적 동력들을 면밀히 분석해야 한다. 그 중에서도 가장 직접적이고 강력한 영향을 미친 것은 바로 여성운동의 부상과 성평등 의식의 확산일 것이다&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2Fia9X%2Fimage%2FubRB9idEUIZWjWLC7vUDJYCUUKY.jpg" width="500" /&gt;</summary>
  </entry>
  <entry>
    <title>서구의 빈티지-풍요 이후의 감각적 허기</title>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://brunch.co.kr/@@ia9X/43" />
    <id>https://brunch.co.kr/@@ia9X/43</id>
    <updated>2025-10-06T07:42:52Z</updated>
    <published>2025-10-06T07:42:52Z</published>
    <summary type="html">Chapter 1 서구의 빈티지&amp;nbsp;&amp;mdash;&amp;nbsp;풍요 이후의 감각적 허기     포화된 물질문명과 감정의 결핍  복고와 레트로가 하나의 감각 문화로 자리 잡은 데에는 서구의 '풍요 이후'가 결정적인 영향을 끼쳤다. 제2차 세계대전 이후 미국과 유럽은 전례 없는 경제성장과 소비사회의 확장을 경험했다. 그러나 그 풍요의 정점에서 사람들은 모순적으로 과거를 그리워하기 시작했&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2Fia9X%2Fimage%2FmBEAJAdR7CKZup1ylP-gIZT_zZk.png" width="500" /&gt;</summary>
  </entry>
  <entry>
    <title>10.&amp;nbsp; 종신고용의 환상과 사축화된 개인</title>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://brunch.co.kr/@@ia9X/42" />
    <id>https://brunch.co.kr/@@ia9X/42</id>
    <updated>2025-10-05T16:41:46Z</updated>
    <published>2025-10-05T16:41:46Z</published>
    <summary type="html">10. 종신고용의 환상과 사축화된 개인     신화의 탄생과 붕괴  1970년대 일본 경제의 기적을 설명하는 핵심 키워드 중 하나는 &amp;lsquo;일본식 고용관행&amp;rsquo;이었다. 이른바 종신고용, 연공서열, 기업별 노조라는 삼위일체의 시스템은 일본식 경영의 정신을 상징하는 제도로 간주되었다. 당시 학자들과 언론은 이를 &amp;ldquo;조화와 충성의 자본주의&amp;rdquo;라 부르며, 서구식 경쟁 중심의 &lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2Fia9X%2Fimage%2FMTXF7isUYoOrOI2US9_qSEHla_k.png" width="500" /&gt;</summary>
  </entry>
  <entry>
    <title>9. 아나운서와 게이샤, 여성성의 상품화와 소외</title>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://brunch.co.kr/@@ia9X/41" />
    <id>https://brunch.co.kr/@@ia9X/41</id>
    <updated>2025-10-10T04:15:20Z</updated>
    <published>2025-10-05T11:43:26Z</published>
    <summary type="html">제2부 억압의 시스템 - 개인을 소거하는 사회 구조     9. 아나운서와 게이샤, 여성성의 상품화와 소외                                  일본 사회에서 여성을 바라보는 시선을 이해하려면 두 개의 극단적 여성상을 보면 된다. 하나는 게이샤(芸者)이고, 다른 하나는 여성 아나운서다. 게이샤는 전통 속에서 남성의 욕망을 충족시키는 존&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2Fia9X%2Fimage%2FVjTWXxNPFpDpFwJeD_0K8AID12w.jpg" width="500" /&gt;</summary>
  </entry>
  <entry>
    <title>전쟁과 복고&amp;nbsp;:&amp;nbsp;벨 에포크 이후의 문화적 반동</title>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://brunch.co.kr/@@ia9X/40" />
    <id>https://brunch.co.kr/@@ia9X/40</id>
    <updated>2025-10-05T11:31:07Z</updated>
    <published>2025-10-05T11:31:07Z</published>
    <summary type="html">Chapter 2 전쟁과 복고&amp;nbsp;:&amp;nbsp;벨 에포크 이후의 문화적 반동     제1차 세계대전과 감각의 종말  1914년 6월 28일, 사라예보에서 울린 총성은 단순한 정치적 암살 사건이 아니었다. 그것은 벨 에포크라는 '아름다운 시대'의 감각적 질서가 완전히 무너지는 순간의 신호탄이었다. 프란츠 페르디난트 대공의 암살로 시작된 제1차 세계대전은 유럽의 문명이 쌓&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2Fia9X%2Fimage%2FfbZ2aixfyAENTzHNYCsQddmEAqc.jpg" width="500" /&gt;</summary>
  </entry>
  <entry>
    <title>3. 역사적 맥락에서 이해하는 현재의 위기</title>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://brunch.co.kr/@@ia9X/39" />
    <id>https://brunch.co.kr/@@ia9X/39</id>
    <updated>2025-10-05T11:16:58Z</updated>
    <published>2025-10-05T11:16:58Z</published>
    <summary type="html">3.&amp;nbsp;역사적 맥락에서 이해하는 현재의 위기    반복되는 남성성 위기의 패턴  지금까지 살펴본 한국 근현대사의 남성성 변화와 세계적 맥락을 종합해보면, 1-3장에서 본 현재의 남성성 위기는 갑작스럽게 나타난 현상이 아니라 한국 사회가 반복적으로 경험해온 구조적 변화의 연장선에 있음을 알 수 있다. 한국 남성들은 지난 150여 년간 적어도 다섯 번의 큰 정체&lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2Fia9X%2Fimage%2FvwylA42wuvzbFSEblK5fKeEv9eg.jpg" width="500" /&gt;</summary>
  </entry>
  <entry>
    <title>2. 세계적 맥락에서 본 남성성의 변화</title>
    <link rel="alternate" type="text/html" href="https://brunch.co.kr/@@ia9X/38" />
    <id>https://brunch.co.kr/@@ia9X/38</id>
    <updated>2025-10-05T13:23:09Z</updated>
    <published>2025-10-05T11:12:17Z</published>
    <summary type="html">2.&amp;nbsp;세계적 맥락에서 본 남성성의 변화   서구 사회&amp;nbsp;:&amp;nbsp;페미니즘과 함께 진화한&amp;nbsp;'새로운 남성성'의 모색  한국 남성들이 겪고 있는 정체성 혼란과 위기가 한국만의 독특한 현상인지, 아니면 전 세계적으로 나타나고 있는 보편적 현상인지 이해하려면 다른 나라들의 상황과 비교해볼 필요가 있다. 특히 서구 사회는 페미니즘과 성평등 운동이 가장 먼저 시작되고 발달한 &lt;img src= "https://img1.kakaocdn.net/thumb/R1280x0/?fname=http%3A%2F%2Ft1.daumcdn.net%2Fbrunch%2Fservice%2Fuser%2Fia9X%2Fimage%2FpEVjHUprrrcQRZ-OVoYc0OLciwY.png" width="500" /&gt;</summary>
  </entry>
</feed>
