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'청년'이 바라는 '공정'과 '상식'??? - 가톨릭포럼 토론문 (2021. 10. 6)

페르마타 — Sun, 05 Jun 2022 09:13:08 GMT

* 이 글은 2021년 10월 6일 열린 제21회 가톨릭포럼 '한국 사회와 공정, 청년문제 해법은' 의 토론문으로 작성되었습니다. ‘청년이 바라는 공정과 상식’은 이번 포럼의 주최 측으로부터 요청받은 토론문의 제목입니다. 그러나 여기에 대해 말하기는 매우 어렵습니다. ‘청년’과 ‘공정’, ‘상식’, 어느 하나 쉬운 단어가 아닙니다. 저는 대학과 활동을 통

청년세대와 공동체 회복의 문제 - 계간 백조 기고글 (2021년 11월 작성)

페르마타 — Sun, 22 May 2022 07:22:10 GMT

* 이 글은 노작홍사용 문학관에서 발간하는 계간 <백조> 8호(2021년 겨울호)에 실렸습니다. 공동체에 대해 말하는 일은 간단치 않다. 특히나 그 단어를 말하는 내 마음에서 향수 또는 기대, 아니면 냉소와 같은 렌즈를 빼고 말하기는 더욱 어렵다. 많은 학자는 근대사회로의 진입과 함께 변형된 농촌 공동체를, 자본주의가 해체시킨 계급 공동체를 아쉬워했다.

모라토리엄의 조건 - 성신여대 인문도시사업단 학술세미나 토론문 (2022. 4. 21)

페르마타 — Tue, 17 May 2022 10:52:40 GMT

※ 발표자 심광현 선생님의 발표문에 대한 토론문으로 작성된 글을, 발표문 없이 읽을 수 있도록 재편집한 버전입니다. 한국의 교육체제 전반이 지속가능하지 않으며, 그렇기에 작다 하더라도 대안의 모색과 실험이 이루어져야 한다는 문제의식에 공감합니다. 저는 이 짧은 토론문에서 문화연구(cultural studies)라는 학제적(interdisciplinary)

‘성평등’의 의미는 무엇입니까? - 한국여성정책연구원 양성평등정책포럼 토론문 (2021. 8. 26)

페르마타 — Sat, 14 May 2022 10:36:31 GMT

‘청년’에 관해서 이야기할 때, 이 세대 내부가 균질하지 않으며 오히려 ‘격차 세대’에 가까운 특성을 지닌다는 점은 이제 하나의 상식이 되고 있습니다. 꿈-자본은 국가간 비교에서도 작동하지만, 한국 청년들 내부에서도 꿈-자본이나 취업 선호도, 미래 계층 상승에 대한 전망 등에서 계층에 따른 편차가 매우 큰 것으로 나타납니다. 모험에도 그 기반이 있어야 한다

청년의 '최저선' 옮기기 - 서울시청년허브 청년의제발굴포럼 토론문

페르마타 — Tue, 11 Jan 2022 11:21:29 GMT

청년기본법은 ‘청년’을 19세 이상 34세 이하인 사람이라고 규정하고 있다. 단순하게 잡아도 천만 명에 육박하는 청년들은 그 자체로 다양하므로, 세상에 존재하는 어떤 재료나 어떤 서사든 청년담론이 되고 청년의제가 될 수 있다. 그러나 일반적으로 청년의제는 개인(individual) 청년의 기본적인 생존이나 기초적인 욕구(needs)를 충족시키는 ‘최저선’의

당사자 개념의 난감함 - 청년 / '이대남' / '이대녀' 당사자?

페르마타 — Tue, 08 Jun 2021 02:42:00 GMT

** 이 글은 젠더어펙트연구소와 반차별페미연대가 공동 주최한 〈옷을 갈아입은 성차별 - ‘젠더 갈등’ 프레임과 ‘이대남’ 현상을 비판한다〉에서 발표한 발제문의 일부입니다. 당사자는 매우 일상적으로 사용되는 단어다. 그러나 나는 이 개념을 의심한다. 직접적인 계기가 된 것은 국제학술대회 발표를 위해 ‘청년 당사자’가 들어간 문장을 영어로 번역하려 했던 경험

'이대남'의 투표 선택과 반/페미니즘

페르마타 — Wed, 26 May 2021 03:44:36 GMT

이 글은 격월간 민들레 135호에 기고한 글을 일부 발췌한 판본입니다. = 4.7 재보선 서울시장 선거 출구조사 결과 20대 남성의 72.5%가 국민의힘 오세훈 후보에게 투표한 것으로 예측된 결과가 나오면서, ‘20대 남자 현상’을 어떻게 해석할 것인지가 공론장의 주요 이슈가 되고 있다. 시사IN의 천관율 기자와 한국리서치 정한울 전문위원이 쓴 <20대

슈가맨으로 '세대갈등' 해결 불가능 - 연세춘추 취재 과정에서 기자가 보낸 질문에 대한 답변

페르마타 — Tue, 09 Jun 2020 14:00:16 GMT

1. 간단한 자기소개 부탁드립니다. 신촌문화정치연구그룹 김선기 연구원이라고 합니다. <청년팔이 사회>라는 단행본을 썼습니다. 연세대 커뮤니케이션대학원 미디어문화연구 전공 박사과정입니다. 2. ‘청년팔이 사회’에 관한 간단한 소개 부탁드립니다. 더불어 해당 책을 쓰시게 된 계기가 궁금합니다. <청년팔이 사회>는 한국사회에서 반복되는 청년 담론의 한계를

청년-인종 만들기 - 부산청년주간 발제문 일부

페르마타 — Mon, 21 Oct 2019 13:08:45 GMT

* 이 글은 '청년-인종 만들기: 청년세대론은 어떻게 청년을 타자화하는가' 라는 제목으로 2019년 9월 부산청년주간 포럼에서 발표된 내용의 일부입니다. 청년-인종 race를 한국어로 인종(人種)으로 번역하는 것은 적합하면서도 약간은 기이하다. 사람(人)의 씨(種), 즉 타고난 것이기 때문에 바꿀 수 없다고 상상되는 대상은 혈통/피부색(race) 외에도

'386세대'와 '86세대'의 차이

페르마타 — Sun, 13 Oct 2019 04:22:49 GMT

* 이 글은 <참여사회> 통권 266호에 실렸습니다. 세대론은 일반적으로 세대 내의 이질성, 그리고 세대 간 연대의 가능성을 간과함으로써 사회적 적대의 전선을 잘못 긋게 만드는 오류와 맞닿아 있다(cf. 김선기, 2014). 따라서 특정한 세대론, 예컨대 ‘○○세대’를 명확히 이해하기 위해서는 연령 기준을 바탕으로 한 세대 구분 이상으로 더 섬세한 분석

20대 남성 보수화론 분해하기

페르마타 — Sun, 13 Oct 2019 04:09:47 GMT

* 이 글은 중앙대학교 교지 <중앙문화> 76호에 실렸습니다. ‘20대 남성’에 대한 언론, 정치권, 학계 등에서의 관심이 쉽게 꺼지지 않고 있다. 지난해 12월, 리서치업체 한국갤럽의 국정수행 지지도 조사 결과, 전통적으로 민주당 지지층으로 여겨졌던 20대 남성이 노년층보다도 문재인 대통령을 덜 지지하는 것으로 나타나면서부터다. 이후 여러 매체에서 이

Activist-Researcher? - 영상문화론 RP 모음

페르마타 — Fri, 12 Apr 2019 06:36:59 GMT

서울시청년허브와 LAB2050을 통해 연구활동가(Activist-Researcher)라는 개념이 제시되었고, 올해 10월에는 Activist-Researcher를 대상으로 한 펠로우십 프로그램이 진행될 예정이라는 소식을 올해 초 알게 되었다. 흥미로운 시도라는 점을 부정할 수는 없지만, 나는 이 개념을 보면서 2017학년도 1학기에 들었던 영상문화론 수업의

‘20대 보수화’라는 문제설정의 빈곤함에 대하여

페르마타 — Mon, 04 Mar 2019 20:07:09 GMT

* 이 글은 한국출판마케팅연구소에서 발간하는 <기획회의> 483호(2019. 3. 5)에 실렸습니다. - 6년 전 ‘20대 보수화’론을 반박하는 글을 기고한 일이 있다. 최근 20대 남성의 보수화 논란이 계속되고 있지만 나는 당시의 의견을 유지하고 있다. (‘일베’로 상징되는) 특수한 방식으로 새롭게 보수 이념화된 젊은 층이 등장하고 있기는 하지만, 2

이해는 오해, 오해는 이해 - 박상영 '패리스 힐튼을 찾습니다' '부산국제영화제' 연작 리뷰

페르마타 — Sun, 17 Feb 2019 09:17:49 GMT

* 이 글은 책 리뷰 매거진 <오글리O'Glee> 1호에 실렸습니다. 지하철에서 잠깐 집중하면 처음부터 끝까지 다 읽을 수 있는, 단편소설을 즐기는 편이다. 천천히 내용을 곱씹을 만한 여유를 좀처럼 만들지 못하는 내게는 이 정도 템포가 제격, 한 편을 다 읽은 후 다음에 뭘 읽을지 잠시 몇 페이지를 뒤적거리다가 책을 가방에 넣고 도시인의 파워워킹을 시작

자치란 무엇인가 (2018) - guy.nim 1집 만들기 프로젝트

페르마타 — Tue, 02 Oct 2018 04:42:26 GMT

= 자치란 무엇인가 =작사.곡 guy.nim 아직도 나 기억하고 있네 넌 왜 사냐는 선생의 말에 내 고딩 친구 답이 clever 했네 hmm 혹시나 해서요 오지선다 문제의 정답을 기가 막히게 맞추고서도 멈추지 않는 호기심에 I asked teacher, so 그래서 사회가 뭔데요 뭐 그대가 신이라고 생각한 것도 아닌데 나 엄청난 비밀을 알려달란 것도 아닌데

부채통치 (2) - 문화연구 스터디 8월 8일 코멘트 페이퍼

페르마타 — Sun, 19 Aug 2018 05:46:47 GMT

Text: Lazzarato, Maurizzo (2014). Gouverner par la dette. 허경 (역) (2018). <부채통치>. 서울: 갈무리. 113-224쪽. 랏짜라토가 앞부분에서도 푸코를 몇 번 언급하며 한계가 있다고 말하기에, ‘통치성 비판’이라는 장의 이름이 당연히 푸코의 통치성 개념 자체를 전면적으로 비판하거나 크게 수정하려는

부채통치 (1) - 문화연구 스터디 8월 1일 코멘트 페이퍼

페르마타 — Sun, 19 Aug 2018 05:45:48 GMT

Text: Lazzarato, Maurizzo (2014). Gouverner par la dette. 허경 (역) (2018). <부채통치>. 서울: 갈무리. 9-112쪽. 이전에 읽었던 자율주의의 다른 저자들과 라짜라토가 다른 점은 아직까지 읽은 바만 가지고 보면, ‘다중’ 내지는 ‘노동계급’과 같은 어떤 집합적 주체에 대한 근거 없는 기대감이나 자신

자본론의 정치적 해석 (2) - 문화연구 스터디 7월 25일 코멘트 페이퍼

페르마타 — Sun, 19 Aug 2018 05:44:51 GMT

Text: Cleaver, H. M. (1979). Reading capital politically. 한웅혁 (역) (1986). <자본론의 정치적 해석>. 서울: 풀빛. 3-6장 (139-250쪽) 7월이 점점 더 극한으로 바빠지고 있다는 핑계로 앞부분에 비해 상대적으로 꼼꼼하게 읽지 못했지만, 클리버의 서술 자체는 서설에서보다도 더 꼼꼼해진 면이 있

자본론의 정치적 해석 (1) - 문화연구 스터디 7월 18일 코멘트 페이퍼

페르마타 — Sun, 19 Aug 2018 05:43:35 GMT

Text: Cleaver, H. M. (1979). Reading capital politically. 한웅혁 (역) (1986). <자본론의 정치적 해석>. 서울: 풀빛. 1-2장 (13-137쪽) 꼼꼼하고 빡빡하게 읽어야 하는 독서라서 좋았다. <자본론>은 읽어보지 못했지만, 어쨌든 2차문헌 같은 것으로 마르크스 경제학의 기초를 접한 적이 있어서 그때

다중 (3) - 문화연구 스터디 7월 11일 코멘트 페이퍼

페르마타 — Sun, 19 Aug 2018 05:42:34 GMT

Text: Hardt, M. & Negri, A. (2004). Multitude. 조정환, 정남형, 서창현 (역) (2008). <다중>. 281-424쪽. <프로듀스48>의 96명 연습생들은 다중일까? 소비 안 하려고 했는데, IPTV가 있는 고향 집에 내려갔다가 보고야 말았다. 세 시즌 모두 4회까지가 가장 재밌다. (본격적으로 연습생 방출이 시작되는