이수부

칼 포머 - 우리는 진실과 거짓을 구분할 수 있는가?

이수부 — Tue, 28 Apr 2026 22:03:20 GMT

〈이수부의 철학 한 상, 사유 한 사발〉 오늘은 논리학을 공부하는 날입니다. 초대할 분은 칼 포퍼(Karl Popper, 1902~1994). 비엔나 출생. 유대계 오스트리아인. 히틀러를 피해 뉴질랜드로 망명했다가 영국에 정착 영국정경대 교수 역임평생 하나의 질문을 들고 살았다. "어떻게 우리는 진실과 거짓을 구분할 수 있는가." 그리고 평생 하나의 답을

에픽테토스와의 대화 #5

이수부 — Mon, 27 Apr 2026 23:57:38 GMT

〈이수부의 철학 한 상, 사유 한 사발〉 에픽테토스와의 밥상 — #3 철학은 실천이다 초저녁 도곡동의 한 미니멀리스트 식당. 주인장이 말없이 무화과와 꿀을 내려놓는다. 무화과를 반으로 가르면 붉은 속이 드러난다. 겉은 거칠고 단단하다. 안은 달고 부드럽다. 꿀은 말이 없다. 그냥 흐른다. 에픽테토스가 무화과를 집어 들며 말한다. "익은 것은 겉으로 말하지

에픽테토스 #4

이수부 — Mon, 27 Apr 2026 00:19:12 GMT

〈이수부의 철학 한 상, 사유 한 사발〉 행복한 사람은 있는 걸로 행복하고, 불행한 사람은 없는 걸로 불행하다 — 에픽테토스에게 묻다 다음 밤, 이수부 식당. 얼마 전에 왔던 에픽테토스가 두 손으로 그릇을 감싸 쥐며 말한다. 빛결이: 선생님, 행복한 사람은 있는 걸로 행복하고 불행한 사람은 없는 걸로 불행하다는 말이 있는데 어떻게 생각하세요? 에픽테토

원효와 치원 #3

이수부 — Sun, 26 Apr 2026 15:07:33 GMT

〈이수부의 철학 한 상, 사유 한 사발〉 원효와 최치원의 밥상 3편 그 다음 밤. 주인장이 비빔밥 두 그릇을 내려놓는다. 나물, 고기, 달걀, 고추장.각자 다른 것들이 한 그릇 안에 있다. 섞이지 않은 채로. 비비는 것은 먹는 사람의 몫이다. 원효가 그릇을 바라보며 말한다. "비비기 전이 더 아름답구나." 최치원이 조용히 젓가락을 든다. 주인장은 아무 말도

원효와 치원 #2

이수부 — Fri, 24 Apr 2026 00:15:15 GMT

〈이수부의 철학 한 상, 사유 한 사발〉 원효와 최치원의 밥상 2편 다음 밤. 주인장이 된장국 두 사발을 조용히 내려놓는다. 메주콩이 오래 발효되어 만들어진 것. 시간이 맛이 된 음식이다. 원효가 김이 오르는 사발을 바라본다. 최치원이 자리에 앉으며 입을 연다. 최치원: 선생님, 어제 유교적 바탕에 대해 여쭤봤는데요. 관계의 뿌리가 마음 안에 있다는

원효와 치원 #1

이수부 — Thu, 23 Apr 2026 07:07:12 GMT

〈이수부의 철학 한 상, 사유 한 사발〉 원효와 최치원의 밥상 1편 원효(617~686)와 최치원(857~908). 240년의 차이. 그러나 두 사람이 마주한 세상은 닮았다. 원효는 삼국 통일의 격변 속에서 종파의 대립을 품었고, 최치원은 신라 말기의 혼돈 속에서 사상의 뿌리를 찾았다. 오늘 밤, 후배가 선배를 찾아왔다. 주인장이 말없이 숭늉 두 사발을

에픽테토스와 대화 #3 - 그의 철학 이전의 삶

이수부 — Sun, 19 Apr 2026 23:59:29 GMT

부러진 다리로 서 있는 사람에 대하여 빛결이: 선생님, 여쭤봐도 될까요. 선생님이 하신 말씀들 — 억울함은 사건이 아니라 판단이 만든다, 한계 안에서 온전히 선택하는 것이 자유다 — 읽으면서 자꾸 이런 생각이 들었어요. 이 말을 하신 분이 어떤 삶을 사셨을까 하고요. 에픽테토스: (천천히 그릇을 감싸 쥐며) 아이야, 이론을 말하는 사람의 삶이 궁금한 것

에픽테토스의 밥상 — #2 - 역할과 의무

이수부 — Sat, 18 Apr 2026 22:08:18 GMT

〈이수부의 철학 한 상, 사유 한 사발〉 에픽테토스의 밥상 — #2 역할과 의무 원테이블 식당. 주인장이 말없이 접시를 내려놓는다. 구운 채소 플래터. 손질하지 않은 것들을 그냥 구웠다. 당근은 당근대로, 가지는 가지대로, 호박은 호박대로. 각자의 결대로 익었다. 에픽테토스가 접시를 바라보며 말한다. "저마다 제 결대로 익는 것, 그것이 역할이란다."

에픽테토스와의 대화 #1

이수부 — Sat, 18 Apr 2026 22:07:01 GMT

〈이수부의 철학 한 상, 사유 한 사발〉 에픽테토스와의 밥상 우리는 살면서 이런 질문에 자주 마주친다. 억울한 일을 당했을 때, 그것이 내 판단의 문제인가 아니면 구조의 문제인가. 타인의 잘못을 내 해석의 문제로 돌리는 것이 과연 공정한가. 나에게 주어진 역할을 받아들이는 것과 체념하는 것, 그 차이는 무엇인가. 역할에 충실한 삶이 진짜 내 삶이라면,

마르크스와 니체의 밥상

이수부 — Thu, 16 Apr 2026 22:48:18 GMT

〈이수부의 철학 한 상, 사유 한 사발〉 마르크스(1818~1883)와 니체(1844~1900). 26살 차이. 선배와 후배 사이다. 두 사람은 살아생전 단 한 번도 만나지 않았다. 오늘 밤, 이 식탁에서 처음 마주한다. 마르크스는 베를린 훔볼트 대학 출신. 니체는 라이프치히 대학 출신. 훗날 동독 정부는 그 라이프치히 대학에 마르크스의 이름을 붙였다.

마르크스 #6

이수부 — Thu, 16 Apr 2026 06:29:07 GMT

〈이수부의 철학 한 상, 사유 한 사발〉 주인장이 넓은 접시에 파슬리 샐러드를 놓는다. 그리스식으로, 잎을 다지지 않고 통째로. 피쿠알 품종의 올리브오일과 레몬즙 그리고 수부초. 화려하지 않다. 쓴맛이 먼저 오고, 뒤에 향이 남는다. 마르크스가 한 잎 집어 씹더니 눈썹을 올린다. "쓴맛을 견뎌야 향이 오는구나." 주인장은 자리로 돌아간다. 빛결이: 선생님

마르크스 #5

이수부 — Wed, 15 Apr 2026 05:42:44 GMT

〈이수부의 철학 한 상, 사유 한 사발〉 주인장이 깊고 낮은 냄비를 가운데 놓는다. 대저 토마토를 베이스로 끓인 해산물 수프. 조개, 새우, 흰 살 생선 — 각자 다른 바다에서 온 것들이 한 국물 안에 있다. 마르크스가 국자를 들여다보며 중얼거린다. "저마다 다른 것들이 섞여야 비로소 국물이 깊어지지." 주인장은 조용히 그릇을 채운다. 빛결이: 그럼 자본

마르크스와의 대화 # 4 - 오늘은 좀 날카롭게

이수부 — Wed, 15 Apr 2026 00:17:59 GMT

〈이수부의 철학 한 상, 사유 한 사발〉 늦은 밤, 원테이블 식당. 주인장이 말없이 접시를 내려놓는다. 대저 토마토와 버펄로 모차렐라, 바질 한 잎. 드레싱도 없다. 재료가 재료 그대로 빛난다. 마르크스가 잠시 접시를 내려다본다."이것이 노동의 본래 얼굴이구나."주인장은 아무 말도 하지 않는다. 빛결이: 낚시질과 바느질이 의미가 없는 것이 아니라, 그

마르크스와의 대화 #3

이수부 — Mon, 13 Apr 2026 03:12:50 GMT

이윤추구의 동기와 자본가가 되려는 상승 욕구 빛결이: 그럼 선생님은 이윤추구의 동기 자체를 부정하시는 건가요? 부정한 것이라고. 그런생 각이시라면 혁신은 어디서 일어나나요? 맨날 같은 일만 하고 새로운 기술개뱔도 없다면 다시 원시시대 그대로를 살자는 말씀같은데... 마르크스 : 내가 원시시대로 돌아가자고 말하는 것처럼 들렸구나. 나는 오히려 그 반대란다.

별을 보던 민족의 피가...

이수부 — Fri, 10 Apr 2026 02:54:34 GMT

이 비 그치면 하루 아침에 우수수 할 것 같은 흰 빛 연약함이지만 그가 이끌어 준 밤은 어둠 속 꽃잎 때문이 아니라 차리리 꽃잎으로 피어낸 은하수때문이었다 윤동주의 별 헤는 밤이 생각나던 밤 우리문화지킴이이수부

마르크스와의 대화 #2 - 잉여가치 누구의 것인가?

이수부 — Wed, 08 Apr 2026 15:17:40 GMT

마르크스 선생님과의 대화가 이어집니다. 마르크스: (약간 흥분하시며) 게다가 자본가는 노동자에게 일한 만큼 다 주지 않는단다. 노동자가 8시간을 일해서 10만 원어치 가치를 만들었다면, 자본가는 생계비로 5만 원만 주고 나머지 5만 원은 자기 주머니에 넣지. 이 공짜로 가져가는 5만 원이 바로 '잉여가치'란다. 자본은 바로 이 노동자의 피땀을 먹고 자라는

마르크스와의 대화 #1 - 상품 물신성

이수부 — Wed, 08 Apr 2026 01:15:58 GMT

이수부: (투박하지만 정성이 담긴 밥을 내어놓으며) 어서 오세요, 마르크스 선생님. 헤겔 선생님과 방금 '부엉이' 이야기를 나누던 중이었습니다. 선생님은 그 부엉이가 너무 늦게 날아오른다고 생각하셨지요? 마르크스: (덥수룩한 수염을 쓸어내리며 보리밥을 한 숟갈 크게 뜨고는) 허허, 이 주방장님. 헤겔의 부엉이는 황혼에 날아올라 이미 벌어진 일을 정당화하기

헤겔과의 대화 4편 - 미네르바의 부엉이는 왜 황혼에 날아오르는가

이수부 — Mon, 06 Apr 2026 01:00:06 GMT

이수부 식당의 잔잔한 음악이 대화를 이어가게 합니다. (바하의 골드베르그 변주곡이 잔잔히 흐른다) 빛결이: 선생님 다시 뵙게 돼서 반갑습니다. 선생님 말씀 중에 "미네르바의 부엉이는 황혼에 날아오른다"는 말이 있는데 그게 무슨 뜻일까요? 헤겔: 철학이라는 지혜가 현실의 역동적인 삶이 다 완결되고 한 시기가 저물어갈 때에야 비로소 그 본질을 이해하게 된다

헤겔과의 대화 3편 - 노예가 주인을 이기는 법

이수부 — Sat, 04 Apr 2026 07:14:51 GMT

이수부의 철학 한 상 사유 한 사발 빛결이: 선생님은 인간의 의식이 홀로 존재할 때 생기는 것이 아니라 타자와의 치열한 인정 투쟁을 통해 비로소 "나"를 깨닫게 된다는 통찰을 남기셨는데 그건 무슨 말인가요? 헤겔: (찻잔을 두 손으로 감싸 쥐며) 허허, 아이야. 그것은 인간이 결코 홀로 거울을 본다고 해서 "나"를 알 수 없다는 뜻이란다. 진정한 자기

헤겔과의 대화 2편 - 노동이 세상을 바꿀 수 있는 이유

이수부 — Fri, 03 Apr 2026 06:27:02 GMT

오늘 헤겔 선생님 다시 모셨습니다. 누룩명인이 만든 청명주 1잔을 마주하고 대화를 이어간다. 노동의 숨겨진 가치 빛결이 : 선생님 그럼 노동에서 정신이 나온다고 보시나요? 주인은 노동이 없어서 정신이 둔해지고? 헤겔 :(무릎을 탁 치며) 허허, 네가 내 철학의 가장 뜨거운 비밀을 찾아냈구나. 그렇단다. 정신은 고요한 명상 속에서 홀로 피어나는 식은빛이