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미드저니 파라미터 --s - 미드저니 파라미터 --s 를 경험하다

카탈리스트 — Wed, 09 Aug 2023 09:14:48 GMT

미드저니(Midjourney) 생성AI에 흥미가 높아지기 시작했다. 미드저니의 파라미터를 하나씩 경험하면서 파헤쳐 보자. 오늘은 파라미터 --s(Stylize)이다. 미드저니 사이트에서 해당 파라미터에 대한 설명을 볼 수 있다. https://docs.midjourney.com/docs/stylize Stylize 파라미터는 미드저니 프롬프트 뒤에 --s

제20과 선행의 신묘함 - 樂莫樂於好善(낙막낙어호선)하고 神莫神於至誠(신막신어지성)이라

카탈리스트 — Fri, 30 Oct 2020 04:54:13 GMT

제20과 善行, 積善 (선행, 적선) 樂莫樂於好善(낙막낙어호선)하고 神莫神於至誠(신막신어지성)이라。 (素書, 夲德宗道章第四) <<즐겁기는 선을 좋아하는 것보다 더 즐거움이 없고 신묘하기는 지극한 정성보다 더 신묘한 것이 없느니라.>> 가끔 정성을 다하여 선행을 베풀면 신묘하게도 행운으로 우리에게 나타나기도 한다. 어떤 도시의 정유공장에서 큰 화재가

제19과 너그러움의 복(福) - 만사에 관용으로 베풀고 종사하면 그 복이 스스로 두터워 지느니라

카탈리스트 — Mon, 19 Oct 2020 00:54:48 GMT

제19과 施 (베풀다) 萬事從寬(만사종관)이면 其福自厚(기복자후)이니라。 (明, 正己篇) <<만사에 관용으로 베풀고 종사하면 그 복이 스스로 두터워 지느니라.>> 공자(孔子)께서는 ‘寬則得衆(관즉득중)’ ‘너그러우면 많은 사람의 마음을 얻을 수 있다.’고 말씀하셨다(논어 양화편). 러시아의 문호 푸시킨(Pushkin, 1799-1837)이 제정 러시아

제18과 때와 기다림 - 일월은 흘러가고 세월은 사람을 기다리지 않는다

카탈리스트 — Sun, 04 Oct 2020 09:12:26 GMT

제18과 待(대), 時機(시기) 日月(일원)이 逝矣(서의)라 歲不我與(세불아여)이니라。 (論, 卷十七) <<일월은 흘러가고 세월은 사람을 기다리지 않는다.>> 양화(陽貨)가 공자를 만나기 어려워지자, 공자에게 삶은 돼지를 선물로 보내었는데, 공자께서도 그가 없는 틈을 타서 사례차 가다가 길에서 마주쳐 나눈 이야기다. 양화가 “종사하기를 좋아하면서 자주

제17과 나를 위한 용서(容恕) - 결원어인은 위지종화요 사선불위는 위지자적이라

카탈리스트 — Sun, 27 Sep 2020 09:13:09 GMT

제17과 禍(화), 過(과) 結怨於人(결원어인)은 謂之種禍(위지종화)요 捨善不爲(사선불위)는 謂之自賊(위지자적)이라。 (明, 省心篇) <<남과 원수를 맺는 것은 화(禍)의 씨를 심는 것이요 선한 것을 버리고 선한 일을 하지 않는 것은 자신을 해치게 되는 것이니라.>> 다른 사람과 원한 관계가 생기면 반드시 화가 따르게 마련이다. 원한이 쌓이면 그 원한을

제16과 있을 때 잘해라 - 큰 효도는 종신토록 부 모를 따르는 것이다

카탈리스트 — Sat, 26 Sep 2020 12:09:04 GMT

제16과 孝(효) 人(인)이 少則慕父母(소칙모부무)하다가 知好色則慕少艾(지호색칙모 소애)하고 有妻子則慕妻子(유처자칙모처자)하고 仕則慕君(사칙모군) 하고 不得於君則熱中(불득어열중)이니 군칙大孝(대효)는 終身慕父母(종신모부모)하나니。 (孟, 萬章上) <<사람이 어렸을 때는 부모를 사모하다 이성을 알게 되면 예쁜 여자에게 빠지고 자식을 거느릴 때는 처자식만

제15과 흠과 티는 내 눈에 있다 - 순자왈 사유투추칙현교부친하고 군유투신즉현인부지니라

카탈리스트 — Mon, 07 Sep 2020 07:48:21 GMT

제15과 義人(의인), 眞人(진인) 筍子曰(순자왈), 士有妬友則賢交不親(사유투추칙현교부친)하고 君有妬臣則賢人不至(군유투신즉현인부지)니라。 (明,省心篇) 89:3 <<순자께서 “선비가 벗을 투기하는 일이 있으면 현인과 친할 수 없고 임금이 신하를 투기하는 일이 있으면 현인의 신하가 오지 않느니라.”고 하였다.>> 루이 14세는 자존심과 시기심이 강

제14과 사랑을 베푸는 축복 - 큰 덕을 가진 자는 반드시 명을 받는다

카탈리스트 — Thu, 03 Sep 2020 07:01:56 GMT

제14과 保護(보호) 大德者(대덕자)는 必受命(필수명)이니라。(中庸, 제17장) <<큰 덕을 가진 자는 반드시 명을 받는다.>> <큰 덕은 반드시 그 지위를 얻고, 반드시 그 녹을 얻으며, 반드시 그 이름을 얻고, 반드시 그 수(생명, 연한)를 얻는다.> 공자께서 순임금의 효와 덕을 기리며 가르치신 말씀이다. 요즘 그 옛날 중국의 순임금 같은 덕이

제13과 인생이 익어가는 12가지 도리 - 옛것을 익혀서 새것을 알게 되면 가 히 써 스승이 되었느니라 - 공자말씀

카탈리스트 — Wed, 02 Sep 2020 04:31:28 GMT

제13과 穩全(온전), 溫柔(온유) 子曰(자왈),溫故而知新(온고이지신)이면可以爲師矣(가이위사의)니라。 (論, 卷二) 77:5 <<공자가 말씀하시기를 “옛것을 익혀서 새것을 알게 되면 가 히 써 스승이 되었느니라”하셨다.>> 공자께서 "천하의 일이란 그 한도가 없고, 천하의 道(도) 또한 무궁무진함이라. 지난날 배워서 안 것을 되풀이하여 익혀서, 이를

제12과 그때 그때 다른 정의 - 그것이 의롭지 않음을 알았다면 빨리 그만두어야 할 것인데 무엇 때문에

카탈리스트 — Tue, 01 Sep 2020 12:33:46 GMT

제12과 正義, 不義 (中二節) 如知其非義(여지기비의)인댄 斯速己矣(사속이의)니 何待來年(하대내 년)이리요。 (孟, 謄文下) <<가령 그것이 의롭지 않음을 알았다면 빨리 그만두어야 할 것인데 무엇 때문에 내년까지 기다려야 하겠는가?>> <맹자> 月攘一鷄(월양일계)에 나오는 말씀이다. 대영지가 “10분의 1의 세금과 관시에 세금을 받지 않는 것을

제11과 인정(仁情)은 재회(再會)의 귀한 씨앗 - 모든 일에 인정을 남겨두면 후일 만날 때에 좋은 낯으로 서로 보게 되느니

카탈리스트 — Tue, 25 Aug 2020 00:50:51 GMT

제11과 仁情, 親切凡事(범사)에 留人情(유인정)이면 後來(후래)에 相見(호상견)이니라。 (明,戒省篇) 7:1, 8:2 <<모든 일에 인정을 남겨두면 후일 만날 때에 좋은 낯으로 서로 보게 되느니라.>> 미국 캔자스시티에 사는 노숙자 빌리(Billy Ray Harris)는 2013년을 잊지 못한다. 비록 누추한 차림의 노숙자였지만, 누구보다 선한

제10과 사랑은 허다한 죄를 덮는다 - 공자왈 "진실로 인에 뜻을 두면 악이 없어지느니라"고 하셨다

카탈리스트 — Sat, 22 Aug 2020 00:47:58 GMT

제10과 惡子曰(자왈),苟志於仁矣(구지어인의)면 無惡也(모오야)니라。 (論, 卷四) 66:26 <<공자가 말씀하시기를 “진실로 인에 뜻을 두면 악이 없어지느니라”고 하셨다.>> 사람이 진실로 어짊에 뜻을 둔다면, 즉 사람을 진실로 사랑하고 어질게 대하면 사람들이 싫어하는 행동은 하지 않게 될 것이 라는 말씀이다. 좀 더 주관적으로 풀어본다면, 사람이

제9과 양심의 나무에 물을 주라 - 하루라도 선한 일을 생각하지 않으면 모든 악한 것이 저절로 일어나느리라

카탈리스트 — Fri, 21 Aug 2020 12:02:04 GMT

제9과 善一日不念善(일일부념선)이면 諸惡(악행)이 皆自起(개자기)니라。 (明, 繼善篇) 36:1 장자의 말씀이다.사람의 마음속에는 욕심(慾心)이라는 악(惡)의 심연(深淵, 깊은 우물)이 있다. 그 욕심의 심연에서는 날마다 욕심이 솟고, 이를 누르지 않으면 욕심이 넘쳐흘러 악한 생각이 마음을 다스리게 된다. 선한 생각을 하지 않으면 욕심의 심연에서

제8과 맑은 물에는 고기가 없다? - 물이 너무 맑으면 고기가 없다

카탈리스트 — Thu, 20 Aug 2020 02:31:05 GMT

제8과 仁慈家語(가어)에 云水至淸則無魚(운수지청즉무어)하고 人至察則無徒(인지찰즉 무도)니라。 (明, 省心篇下) 11:1, 19:2, <<가어에 이르기를 물이 너무 맑으면 고기가 없고 사람이 인자(仁慈)함이 없이 너무 살피고 냉철하면 친구가 없느니라.>> “수지청즉무어” 물이 너무 맑으면 고기가 없다는 말씀이다. 가끔 드라마나 영화에서 심지가 곧

제7과 깊은 사랑은 칼날도 무디게 - 군자가 도를 배우면 사람들을 사랑하고 소인이 도를 배우면 부리기가 쉽다

카탈리스트 — Wed, 19 Aug 2020 04:25:35 GMT

제7과 愛君子(군자) 學道則愛人(학이즉애인)이요 小人(소인) 學道則易使也(학이 즉이사야)라。 (논어 17권) <<군자가 도를 배우면 사람들을 사랑하고 소인이 도를 배우 면 부리기가 쉽다.>> 군자가 도를 배우면 사람들을 사랑하고 소인이 도를 배우면 무엇을 이르거나 부리기가 쉽다는 말씀이리라. 이어지는 말씀으로 군자와 소인은 지위를 말한다[(君子

제6과 사랑과 축복의 통로가 되는 삶 - 화는 요행으로는 면하지 못하고 복은 두 번 다시 구하지 못할 것이니라

카탈리스트 — Tue, 18 Aug 2020 00:21:52 GMT

제6과 求, 祈禱禍不可倖免(화불가행면)이요 福不可再求(복불가재구)니라。 (명심보감 순명편) <<화는 요행으로는 면하지 못하고 복은 두 번 다시 구하지 못할 것이니라.>> 경행록에 있는 말씀이다. 이 말씀을 “악행과 욕심으로 불러들인 화는 요행으로 면하기 어렵고, 천운으로 얻든 복은 두 번 다시 구하기 어렵다”는 것으로 풀고 싶다. 흔히들 “죄짓고

제5과 서로 다르니 벗하며 살 수있다 - 군자는 화합하면서도 똑같지는 아니하고 소인은 똑같으면서도 화합하지 못한다

카탈리스트 — Mon, 17 Aug 2020 06:12:43 GMT

제5과 和平, 平康子曰(자왈) 君子(군자)는 和而不同(화이부동)하고 小人(소인)은 同而不和(동 이불화)니라。 (중용) 100:天下, 0天9 <<공자께서 말씀하시기를 군자는 화합을 이루면서도 똑같지는 아니하고 소인은 똑같으면서도 화합하지 못한다.>> 공자가 유랑생활 13년 때 송나라에서 습격을 받았을 때도 공 자는 태연히 하늘이 나에게서 덕(德)이

제4과 지성이면 감천 - 오직 천하의 지극한 정성이어야 능히 경륜으로 천하의 큰 경륜을 이루며

카탈리스트 — Sun, 16 Aug 2020 02:27:28 GMT

제4과 至誠, 誠唯天下至誠(유천하지성)이야 爲能經綸天下之大經(위능경륜천하지대경)하며 立天下之大本(입천하지대본)하며 知天地之化育(지천지지화육)이니 夫焉有所倚(부언유소의)리요。 (중용) 100:天下, 0天9 <<오직 천하의 지극한 정성(至誠)이어야 능히 경륜으로 천하의 큰 경륜을 이루며 천하에 큰 본을 세우게 되며 천지를 아는 지혜로써 화육함이니 무릇

제3과 정직으로 하는 섬김 - 공자께서 이르기를 "속이지 말고 그대로 고하라"고 하셨다.

카탈리스트 — Sat, 15 Aug 2020 09:17:00 GMT

제3과 正直, 不正子路(자로) 問事君(문사군)한대 子曰(자왈) 勿欺也(물기야)오 而犯之(이범 지)니라。 (논어, 卷,十四) 98:6 <<자로가 임금 섬기는 것을 물으니 공자께서 이르기를 “속이지 말 고 그대로 고하라(직간하라).”고 하셨다.>> 신하 된 자가 임금을 섬기는 도(道)와 예(禮), 격(格)이 어떠한 것 인가를 자로가 물었을 때 공자

제2과 깨끗하고 복된 삶 - 하루라도 마음이 깨끗하고 편안하다면 그 하루는 신선이 되느니라-명심보감

카탈리스트 — Fri, 14 Aug 2020 01:23:49 GMT

제2과 淸潔一日淸閑(일일청한) 一日仙(일일선) 이니라。 (명심보감, 省心篇) 30:4, <<명심보감에 이르기를 “하루라도 마음이 깨끗하고 편안하다면 그 하루는 신선이 되느니라.”라고 하였다.>> 세상살이란 늘 걱정과 근심, 원망과 미움, 갈등과 다툼, 시기와 질 투 등 온갖 우리의 마음을 더럽히는 일들로 가득하다. 명심보감에 서는 이러한 세상의