집안의연구자

재난 ‘이후’의 공통의 삶 - <재난 이후, 사회>(나름북스, 2024)

집안의연구자 — Wed, 12 Nov 2025 15:28:29 GMT

2014년 4월 16일 오후 나는 어느 식당에서 점심을 먹다 뉴스를 통해 세월호를 처음 보게 되었다. TV 화면에는 큰 배가 바다에 누워 있었다. 그 배는 비록 기울어져 가라앉고 있었지만 그 엄청난 크기는 어쩐지 안도감을 주었다. 저렇게 큰 배가 쉽게 가라앉지는 않을 것이고 다 구조되겠지. 그러나 우리가 다 알고 있듯이 이후의 상황은 이해할 수 없는 방식으

얽힘과 말걸기 - 나오미 클라인, 『도플갱어』, 류진오 옮김, 글항아리, 2024.

집안의연구자 — Sat, 01 Nov 2025 01:33:18 GMT

제목에서 시작해보자. 왜 도플갱어인가? 나오미 클라인이 이 책에서[1] 주로 다루는 도플갱어는 (부제가 암시하듯) 좌파의 입장에서 본 우파, 특히 극우 세력이다. 저자인 좌파 나오미 (클라인)의 입장에서는 우파 나오미 (울프)가 그렇다. 그런데 왜 클라인은 이 관계를 도플갱어, 즉 어딘가를 돌아다니는 분신으로 보려 하는 걸까? 이건 단지 우파 나오미가 좌파

미래 세대는 어떻게 커먼즈에 접근할 수 있는가

집안의연구자 — Mon, 22 May 2023 04:27:39 GMT

우선 이 글의 제목에 있는 “커먼즈에 접근”한다는 표현이 줄 수 있는 오해에 대해 이야기할 필요가 있다. “접근”이라는 표현이 커먼즈(commons)가 어딘가에 존재한다는 인상을 주기 때문이다. 커먼즈는 어딘가에 묻혀 있는 자원이 아니며, 경제학 책에서 정의하듯 배제성이 낮고 차감성이 높은 — 즉 그것의 속성으로 정의되는 — 재화로 환원될 수도 없다. 미국

취생부인 뎐 #4 - 한밤의 지하철

집안의연구자 — Tue, 21 Feb 2023 12:25:23 GMT

1. 대학에 가서 들은 농담 중 하나는, 술을 먹고 신촌역에서 지하철을 탔는데 자다 깨보니 다시 신촌역이어서 '아, 내가 한 바퀴를 돌았구나'하며 다시 잠들었다가 다시 깨어 보니 다시 신촌역. 이렇게 다시 자고 다시 깨고 다시 신촌역이기를 몇 번 반복하다 크게 깨달은 바 있어 정신을 차려 보니 신촌역 플랫폼에서 자고 있더라는 것. 그때는 그게 농담인 줄로만

마그나카르타와 공통의 숲 - 피터 라인보우, 『마그나카르타 선언: 모두를 위한 자유권들과 커먼즈』

집안의연구자 — Wed, 28 Dec 2022 01:52:18 GMT

“1215년 6월 중순 존 왕은 템스 강 옆의 러니미드라 불리는 초원에서 반란을 일으킨 국왕봉신들과 마그나카르타의 63개의 조항들이 정하는 방향에 따라 서로에게 의리를 지킬 것을 맹세로써 약속하였다.”1) 공통장(commons)의 역사가 피터 라인보우는 『마그나카르타 선언: 모두를 위한 자유권들과 커먼즈』에서 1215년 제정된 마그나카르타를 다룬다. 80

위기 시대를 살고 넘기 위한 안내서 - 신승철, 『정동의 재발견: 가타리의 정동이론과 사회적 경제』

집안의연구자 — Fri, 11 Nov 2022 02:02:40 GMT

바야흐로 위기가 폭발하는 시대다. 기후위기, 생태위기, 금융위기, 경제위기, 식량위기, 재생산의 위기 … 다양하게 불리는 위기들이 우리를 에워싸며 서로 다른 고난의 양상을 전한다. 그러나 그 다양한 양상 속에서도 우리는 공통된 측면을 발견할 수 있는데, 그것은 바로 위기를 해결할 주체가 없다는 것, 그 위기의 스케일과 무게에 비해 우리는 너무나 미약하게 느

예술하는 삶

집안의연구자 — Fri, 28 Oct 2022 14:41:26 GMT

네그리는 예술을 특이성의 발명과 연결한다.[1] 이 특이성은 하나로 수렴되지 않는 차이다. 우리를 에워싼 자본주의 사회에서 특이성이란 그 질서로 수렴되지 않고 이탈하는 차이라고 말할 수 있다. 그런데 이러한 의미에서 볼 때, 오늘날 예술은 예술이기를 실패하는 것처럼 보인다. 상품으로 둘러싸인 이 세계에서 많은 예술 역시 상품으로 존재하거나 그것을 지향하는

도시는 생동하는가

집안의연구자 — Thu, 27 Oct 2022 03:57:15 GMT

모든 일은 그것을 초과하는 흐름과 함께 진행된다. 가령 수업을 들으러 간 교실에서 친구를 사귀고, 공부하러 간 세미나는 술자리로 이어진다. 그리고 그것은 다시 다른 사건으로 이어질지도 모른다. 삶은 복잡하다. 그것은 늘 우리가 염두에 두었던 것을 넘쳐흐른다. 그러나 그 초과하는 흐름, 즉 흘러넘치는 것은 부차적인 것이 아니라 그 자체로 중요한 삶활동이다.

생애 첫 영작

집안의연구자 — Fri, 15 Apr 2022 06:53:57 GMT

영어 수업을 들으며 영어에 조금 눈을 뜨게 된 딸이 차에서 갑자기 묻는다. “아빠. 양이 영어로 뭐야?” “동물?” “응.” “쉽.” “아. 그렇구나.” (잠깐 혼자 중얼중얼) “그러면 영어로 ‘는’은 뭐라고 해?” “이즈.” “아. 그렇구나.” (다시 혼자 중얼중얼. 메리.. 음..) “그럼 ‘을’은 뭐라고 해?” “영어에는 그런 게 없어.” “아 그

취생부인 뎐 #3 - 문단속 주정

집안의연구자 — Mon, 14 Feb 2022 06:05:37 GMT

집으로 돌아오는 버스 안. 버스가 어느 정류장에서 멈췄는데 갑자기 쿵- 소리가 났다. 돌아보니 할머니 한 분이 쓰러져 있었다. 소리로 짐작컨대 넘어지면서 머리를 바닥에 부딪힌 것 같았다. 곧 사람들이 할머니를 둘러쌌고 버스 기사가 뛰어왔다. "할머니 괜찮으세요? 괜찮으세요?" 그러나 넘어진 할머니는 정신을 차리지 못했고, 구급차를 불러야 할 것만 같았는데.

취생부인 뎐 #2 - 구로디지털단지역의 불타는 밤

집안의연구자 — Thu, 10 Feb 2022 01:57:56 GMT

그날도 난, 역시 그날도 달린 썬을 모셔오기 위해 구로디지털단지역 벤치에 앉아 있었다. 막차가 임박한 지하철 역사에는 불콰한 얼굴의 여성이 눈을 가리고 기묘한 소리를 내며 뛰어다니고 있었고(그는 곧 남친에게 타박을 받았다), 비슷한 얼굴색의 남성이 역 직원에게 고성을 지르고 있었다. 문제는 그 남성이 나에게 말을 걸어 왔다는 것. "너 왜 지하철 안타냐?”

취생부인 뎐 #1

집안의연구자 — Wed, 09 Feb 2022 06:10:46 GMT

썬(배우자)이 술을 먹는다 하니 생각나는 일. 이 일은 기억해 둘 가치가 있다. 때는 결혼을 앞두고 있던 어느 겨울날. 난 술을 먹고 성수동 어딘가에서 잤고 역시 어디선가 술을 먹다 늦은 썬은 살림이 조금씩 구비되고 있던 신혼집(신림동)에서 잤다. 다음날 아침 일찍 연락을 한 썬, “나 방 안에 갇혔어. 빨리 와봐.” 이게 무슨 소린가. 셀프 감금이라니.

저항하는 자연 - 『생명의 그물 속 자본주의』 서평

집안의연구자 — Tue, 19 Oct 2021 12:09:52 GMT

오늘날 우리는 돌아갈 수 없는 길에 들어선 것처럼 보인다. 매해 기록을 경신하는 더위, 녹아내리는 빙하, 사라지는 동·식물 등을 다루는 기사에 우리는 익숙해진 지 오래지만, 21세기 들어 그 징후는 더욱 분명해진 것처럼 보인다. 그 기사들은 대체로 지구가 혹은 자연이 얼마나 파괴되었는지, 앞으로 얼마나 더 심하게 파괴될 것인지 보도하고 예측한다. 그 기사들

세계를 돌보기 - 마리아로사 달라 코스따, <페미니즘의 투쟁>(갈무리, 2020) 서평

집안의연구자 — Thu, 03 Dec 2020 13:10:53 GMT

공장과 산업 노동계급의 관계는 가정과 여성의 관계와 같다.1) 이 가정 공장은 산업 공장 못지않게 오래된 공장이다. 집안의 노동자로서 여성은 노동력이라는 상품을 생산하고 재생산하여 집 밖 공장에 공급해 왔다. 그러나 이 유비가 성립한다 해도 공장과 가정, 그리고 산업 노동자와 여성의 상황은 같지 않다. 공장은 노동자들이 집결하는 곳이며 그들이 ― 착취와 억

로지스틱스 - 로지스틱스(갈무리, 2017) 소개글

집안의연구자 — Sun, 30 Aug 2020 04:57:32 GMT

데보라 코웬, 『로지스틱스 ―전지구적 물류의 치명적 폭력과 죽음의 삶』, 권범철 옮김, 갈무리, 2017. 이 책에 접근하는 가장 좋은 방법은 머릿속에 세계 지도를 그려 보는 것이다. 거기에 무역의 상(像)을 더하면 여러 선들이 그려질지도 모른다. 우리가 흔히 뉴스 화면에서 보듯이 한 국가에서 다른 국가로 향하는 화살표 모양의 긴 선 말이다. 그 이미지에서

메이데이의 두 가지 기원 - <<메이데이>>(갈무리, 2020) 서평

집안의연구자 — Tue, 16 Jun 2020 07:13:10 GMT

공유지(commons)의 역사가 라인보우의 책을 읽는 것은 언제나 흥미진진한 일이다. 그의 책이 우리가 잘 알지 못하는 감춰진 역사를 들려주기 때문이다. 그 역사란 무엇인가? 그가 쓴 또 다른 책, 『마그나카르타 선언』에서 그는 우리가 잘 (아는 정도는 아니라고 해도 적어도 들어서) 아는 대헌장의 다른 역사를 알려 준다. 그것은 관습적으로 유지되던 공유지

팬데믹 시대의 ‘우리’ 되기

집안의연구자 — Tue, 26 May 2020 01:19:05 GMT

코로나19 바이러스의 기세가 여전하다. 이 전 지구적인 바이러스 사태는 단순히 경제 영역만이 아니라 우리의 일상을 아주 기초적인 형태부터 뒤흔들고 있다는 점에서 전례 없는 위기로 다가온다. 이 위기의 특이한 지점은 무엇보다 우리가 서로 거리를 두면서도 ‘함께’ 행동할 것을 강하게 — 각종 행동 지침은 함께 따를 때만 효과가 있으므로 — 요구한다는 점이다.

노동하는 삶

집안의연구자 — Fri, 21 Jun 2019 14:44:36 GMT

죽을 만큼 힘들지만 그 일을 그만둘수 없는 건 실직한, 그러니까 임금 없는 삶은 죽음보다 더 두렵기 때문인 걸까. 우리는 노동하는 삶만이 유일하게 가능한, 혹은 가능하다고 생각하는 세계에 살고 있다. 노동 없는 삶은 죽음과 같은, 아니 그 이상의 것이 되었다.

폐를 끼치며 살기 - 2006. 1. 11의 일기

집안의연구자 — Fri, 22 Feb 2019 15:36:55 GMT

2006. 1. 11. T103. 북경 -> 상해. 3호차 95. (해가 진) 7시 51분에 출발. 잉쭤. 중국 기차의 네 가지 좌석 중 가장 저렴한, 딱딱한 의자. 이 좌석의 문제는 딱딱한 것이 아니라 -실제로 조금 푹신하다- 나와 등을 맞대고 가는 뒷좌석의 사람과 등받이를 공유하는 탓에 몸을 기울일 수 없는 것에도 있지만, 더 큰 문제 중 하나는 마

재래시장이라는 공유지

집안의연구자 — Fri, 08 Feb 2019 13:11:38 GMT

공유지(commons)에 대한 가장 기초적인 정의는 삶에 꼭 필요한 자원으로서 사람들이 가져야 할 자원이라는 것이다. 이것의 가장 익숙한 예로는 자본주의 이전 봉건시대에 농민들이 공유했던 토지를 들 수 있을 것이다. 공유지는 사람들의 재생산의 기반이 된다는 점에서 중요하다. 그렇다면 서울과 같은 현대의 대도시에서도 공유지를 찾을 수 있을까? 자율주의 이론