북다이제스터

참고도서

북다이제스터 — Tue, 09 Dec 2025 02:00:03 GMT

프롤로그 레이 브래드버리 『화씨 451』 박상준 옮김, 황금가지, 2009. 알랭 드 보통 외 『알랭드 드 보통의 영혼의 미술관』 김한영 옮김, 문학동네, 2013. 에드워드 H. 카 『역사란 무엇인가』 김택현 옮김, 까치, 2015. 유발 하라리 『호모 데우스』 김명주 옮김, 김영사, 2017. 토드 로즈 『집단 착각』 노정태 옮김,

에필로그

북다이제스터 — Mon, 08 Dec 2025 02:00:03 GMT

에필로그 “세계는 우리가 보는 방식에 따라 달라진다. 현실을 바라보는 방식이 단 1밀리미터라도 바뀐다면, 우리는 세상을 바꿀 수 있다.” - 제임스 볼드윈 장자는 삶의 질곡을 헤쳐 나갈 구체적인 지침을 제시하지 않았습니다. 대신 삶과 세계를 바라보는 시선 자체를 근본적으로 바꾸길 권했습니다. 익숙한 관점에서 벗어나 ‘전혀 다른 시선’으로 세상을

자기 지시의 문제 - - 18장 독단

북다이제스터 — Sun, 07 Dec 2025 02:00:01 GMT

회의주의(scepticism)는 ‘주의 깊게 살피다’라는 뜻의 그리스어 스켑토마이(skeptomai)에서 유래했습니다. 철학자 폴 커츠(1925~2012)는 회의주의자를 “어떤 주장에도 진실 여부를 따질 의지가 있으며, 정의의 명확성과 논리의 일관성, 증거의 타당성을 묻는 사람”으로 정의했습니다. 그의 관점에서 회의주의는 객관적인 탐구와 신뢰할 수 있는 지

각이 똑같은 사각형 - - 18장 독단

북다이제스터 — Sat, 06 Dec 2025 02:00:02 GMT

갈릴레이는 “자연이라는 책은 수학이라는 언어로 쓰여 있다”고 말했습니다. 당시 과학자들은 자연이 인간 정신과 무관하게 독립된 법칙을 따른다고 믿었습니다. 따라서 신이 합리적으로 설계한 세계를 인간이 이성으로 이해하고 예측할 수 있다고 보았습니다. 이후 많은 과학자는 자연 속에 수학 법칙이 존재한다고 보며, 자연에 객관적인 법칙이 있다고 주장해 왔습니다.

이론 의존적인 행위 - - 18장 독단

북다이제스터 — Fri, 05 Dec 2025 02:00:02 GMT

‘오컴의 면도날’(사실을 설명하는 이론이 여럿이라면, 가정이 가장 적은 이론이 가장 타당할 수 있다는 주장)로 유명한 중세 신학자 윌리엄 오컴(1287~1347)은 개념이 실제로 존재하는 것이 아니라, 인식을 돕는 추상적인 도구에 불과하다고 보았습니다. 그의 생각은 중요한 의미를 지닙니다. 개념이 실체가 아니라면 인식은 단순히 개념을 ‘발견’하는 과정이

일체유심조(一切唯心造) - - 18장 독단

북다이제스터 — Thu, 04 Dec 2025 02:00:01 GMT

존 로크는 “지식을 얻는 유일한 관찰”이라고 말했습니다. 하지만 인간의 감각은 완벽하지 않습니다. 철학자 데모크리토스가 “진실은 깊은 곳에 있다”고 했듯, 실재는 겉보기와 다를 수 있습니다. 감각에 의존한 지식, 곧 과학은 종종 틀릴 수 있습니다. 과학 이론은 데이터에 달려 있고, 그 데이터는 과학자가 던진 질문에, 그 질문은 그의 상상력에 달려 있습니다.

자연의 법칙 - - 18장 독단

북다이제스터 — Wed, 03 Dec 2025 02:00:02 GMT

중세 유럽 사상가들은 플라톤의 『티마이오스』(BC 360?)에서 큰 영향을 받았습니다. 플라톤은 인간이 이성으로 우주를 이해할 수 있다고 보았습니다. 이에 따라 중세 사상가들은 신이 인간에게 이성을 주었으며, 이성이 인간을 동물과 구별하는 핵심이라 믿었습니다. 또한 신은 합리적으로 운행하는 우주를 창조했고, 인간도 그 일부로서 합리적이기에 그 원리를 이해할

전자와 에너지, 유전자 - - 18장 독단

북다이제스터 — Tue, 02 Dec 2025 02:00:01 GMT

과학 외의 다른 분야라면 진리가 시대나 문화에 따라 달라질 수 있다는 사실을 쉽게 받아들일 수 있습니다. 하지만 과학은 회의주의나 상대주의를 거부하고 객관적인 탐구를 지향합니다. 엄밀한 탐구 방법과 증거를 기반으로 합니다. 과학자는 가설을 세우고 실험으로 검증합니다. 실험 결과가 반복되고 오류가 없으면, 가설은 이론으로 살아남습니다. 이 규칙은 엄격히 적용

진리란 무엇인가? - - 18장 독단

북다이제스터 — Mon, 01 Dec 2025 02:00:01 GMT

18장 독단 “우리는 진리에 기댐으로써가 아니라 진리를 의심함으로써 진리에 대한 사랑을 표해야 한다.” - 고병권 ‘진리는 존재하는가?’라는 질문에 ‘모르겠다’고 답하면, 그 믿음은 회의주의(상대주의)입니다. 인간의 한계로 진리의 존재 여부를 단정할 수 없다는 입장이며, 하나의 보편적인 진리를 믿는 절대주의(객관주의)와 대비됩니다. 절대주의 입

집단 신념의 재설계 - - 17장 길들이기

북다이제스터 — Sun, 30 Nov 2025 02:00:01 GMT

우리에게 익숙한 자유의지 개념은 꼭 필요하지 않을 수 있습니다. 고대와 중세에는 지금과 달리 자유의지 개념이 거의 없었습니다. 우리가 의지로 선택했다고 믿는 일도 사실은, 무의식적으로 길들여진 결과일 수 있습니다. 예컨대 가축을 기르고 곡식을 재배하는 일이 의지에 따른 선택처럼 보이지만, 오히려 모르는 사이에 우리가 가축과 곡식에 길들여진 것일 수 있습니다

부모를 신중하게 선택하라 - - 17장 길들이기

북다이제스터 — Sat, 29 Nov 2025 02:00:01 GMT

우리는 정말 자신이 이룬 성과를 누릴 자격이 있을까요? 아니면 인간은 운명을 통제할 수 없으며, 성공과 실패는 운명의 장난이나 순간의 선택이 빚어낸 예상 밖의 결과에 불과할까요? 경제학자 김현철(1977~ )은 이렇게 말합니다. “개인의 소득은 태어난 나라가 50퍼센트 이상 결정합니다. 유전적인 요인, 즉 부모에게 물려받은 DNA가 소득에 30퍼센트 영향을

낙인찍기 - - 17장 길들이기

북다이제스터 — Fri, 28 Nov 2025 02:00:01 GMT

나쁜 행동이나 범죄를 이해하는 중요한 관점 가운데 하나가 ‘낙인’(stigma) 이론입니다. 이 이론은 일탈을 개인의 고유한 속성이 아니라, 일탈자와 비일탈자 사이의 상호작용 속에서 발생하는 사회적인 현상으로 봅니다. 예컨대 잭 윌치의 공격적이고 냉혹한 성향은 기업가의 자질로 긍정되지만, 비슷한 성향의 다른 사람은 쉽게 ‘일탈자’로 낙인찍힐 수 있습니다.

의지박약 - - 17장 길들이기

북다이제스터 — Thu, 27 Nov 2025 02:00:02 GMT

공자는 도덕적인 행위에 지식의 중요성을 강조했습니다. 올바른 행동이 무엇인지 모르면 남에게 해를 끼칠 수 있기 때문입니다. 유교에서 공부를 중시한 이유도 여기에 있습니다. 유학자들은 옛 성인(聖人)의 바람직한 행동을 배우고 익혀 자신의 것으로 만들고자 했습니다. 공자는 배운 것을 일상에서 반복해 습관화하고 내면화해야 한다고 말했습니다. 이렇게 체득된 지

관심사의 기억 - - 17장 길들이기

북다이제스터 — Wed, 26 Nov 2025 02:00:01 GMT

내 몸이 5년마다 거의 새로 바뀌고, 몸속 유전자의 99퍼센트가 내 것이 아님에도, 내가 ‘나’일 수 있는 이유는 무엇일까요? 그건 바로 기억 때문입니다. 기억이 곧 삶이며, 망각은 죽음입니다. 내가 기억하는 것이 바로 나의 삶입니다. 기억이 나의 정체성을 이루고, 자아가 지속된다는 느낌을 줍니다. 이러한 ‘심리적인 연속성’ 이론은 직관적으로 이해됩니다.

우리 몸의 원자와 세포 - - 17장 길들이기

북다이제스터 — Tue, 25 Nov 2025 02:00:01 GMT

불교에서 인상적인 건 아뢰야식 개념이 자기(self)를 가변적으로 이해하는 무아(無我) 사상으로 이어진다는 점입니다. ‘나’는 주인처럼 명령을 내리는 고정된 실체가 아니라, 끊임없이 변하고 흩어졌다 모이는 임시 상태에 불과합니다. 내 안에 확고한 ‘자기’가 있는 것처럼 느껴져도, 그건 허구입니다. 아뢰야식이 심층에 내재하는 동안, 각 개인은 저마다 독특한

여긴 어디? 난 누구? - - 17장 길들이기

북다이제스터 — Mon, 24 Nov 2025 02:00:01 GMT

17장 길들이기 “길들인다는 게 뭐야?” “그건, ‘관계를 맺는다...’는 거야. 생각해 봐, 네가 나를 길들이면 얼마나 멋질지.” - 생텍쥐페리, 『어린 왕자』 중에서 프로이트 심리학의 핵심은 우리 자아가 하나의 단일한 실체가 아니라, 서로 충돌하는 여러 부분으로 분열되어 있다는 통찰입니다. 우리는 흔히 자기 안에 단 하나의 ‘나’만이 있다고

타인의 욕망 - - 16장 자유의지

북다이제스터 — Sun, 23 Nov 2025 02:00:00 GMT

우리에게 자유의지가 있다고 믿는 이 ‘압도적인 환상’은 인간의 본성뿐 아니라 양육(nurture) 곧, 사회화 과정에서도 비롯됩니다. 사람들은 왜 ‘완전한’ 혹은 ‘순수한’ 자유의지가 가능하거나 필요하다고 믿을까요? 그 이유는 도덕과 법의 문제와 깊이 관련되어 있습니다. 자유의지가 환상에 불과하다면, 그로부터 파생되는 ‘책임’ 개념이 무너지고 도덕철학이나

내 머릿속 나는 내가 아니다 - - 16장 자유의지

북다이제스터 — Sat, 22 Nov 2025 02:00:02 GMT

그렇다면 우리는 왜 자유의지가 있다는 ‘환상’을 갖게 되었을까요? 한 가지 답은 인간의 본성(nature)에 있습니다. 우리는 흔히 생각이 먼저 떠오르고, 그 생각이 느낌을 낳으며, 그 느낌이 정서를 만든다고 믿습니다. 즉, 어떤 방식으로든 느낌이 먼저이고 정서가 뒤따른다고 생각합니다. 하지만 실제 순서는 정반대입니다. 기쁨이나 슬픔 같은 정서가 먼저 일

짜장면 vs. 짬뽕 - - 16장 자유의지

북다이제스터 — Fri, 21 Nov 2025 02:00:02 GMT

흄과 스피노자가 이미 주장했듯, 현대 뇌신경과학의 첨단 기술 역시 인간의 자유의지에 의문을 제기합니다. 유발 하라리는 『21세기를 위한 21가지 제언』(2018)에서 여러 뇌신경과학 실험을 근거로 이렇게 말합니다. “최신 과학 이론과 기술에 따르면, 우리 정신은 어떤 경우에도 자유롭지 않다. 우리는 외부 세계는 물론, 심지어 자기 몸 안에서 일어나는 것도

오직 신만이 자유롭다 - - 16장 자유의지

북다이제스터 — Thu, 20 Nov 2025 02:00:00 GMT

서양 철학사에서 데카르트는 아무런 증명 없이 인간에게 자유의지가 있음을 하나의 공리로 받아들였고, 칸트는 이를 증명하려 했으나 끝내 성공하지 못했습니다. 반면 흄과 스피노자는 인간에게 자유의지가 없음을 논증했습니다. 흄에 따르면 인간은 이성적인 존재라 하더라도 – 사실 이성보다 감성에 더 지배되지만 - 자신이 통제할 수 없는 힘에 좌우됩니다. 그는 인간이