구르다

본디 그러하니 - 소식지 구르다 2026, 곡우 편

구르다 — Sun, 19 Apr 2026 20:59:38 GMT

자연으로 돌아가는 길 위에서 쓰는 편지, 백여덟 번째 장 선한 사람 선하게 맞고 선하지 않은 사람도 선하게 맞이함은 사람 바탕이 본디 선해서다. 미더운 이 미덥게 맞고 미덥잖은 이도 미덥게 맞는 것은 사람 바탕이 본디 미더워서다. 곡우 무렵 단비는 온갖 목숨 가리지 않고 보듬어 먹이고 하늘 해 모든 것 빛으로 품어 기르는 것도 본디 스스로

차는 아름다운 나무다, 둘 - 소식지 구르다 2026, 곡우 편

구르다 — Sun, 19 Apr 2026 20:42:25 GMT

차와 사람과 이야기 32 육우는 차나무에 관해 설명할 때 여러 다른 나무를 빗대었다. 나무의 모양은 과로(瓜蘆)와 같고, 잎은 치자(梔子), 꽃은 장미(薔微)랑 비슷한데 열매는 병려(栟櫚) 같다고 했다. 꼭지는 정향(丁香) 같고 뿌리는 호두와 닮았다고 말했다. 당시 사람들에게 차나무가 익숙하지 않았기 때문일 것이다. 잘 모르는 것을 설명하기

아이의 꽃말 - 소식지 구르다 2026, 청명 편

구르다 — Sat, 04 Apr 2026 08:00:07 GMT

차와 사람과 이야기 31 : 여덟 살 딸의 생일 저번 절기에 이어 차는 아름다운 나무라는 내 가소롭지만 나름 진지한 주제를 이어가야 하겠지만, 매년 청명 날이 되면 나는 감수성이 예민해진다. 청명이란 맑고 또 밝다는 뜻인데, 하나는 ‘淸’으로 농도에 관한 문제고 다른 하나는 ‘明’으로 밝기의 문제다. 나의 첫째 딸 명주는 이 청명 날에 태어

꽃망울 틔는 날 - 소식지 구르다 2026, 청명 편

구르다 — Sat, 04 Apr 2026 03:00:11 GMT

자연으로 돌아가는 길 위에서 쓰는 편지, 백일곱 번째 장 사람은 누구나 행복하기 위해서 살아갑니다. 행복해지려면 언제 어디서나 하지 말아야 하는 것이 있음을 알고 살아야만 합니다. 그것은 무엇일까요? 목숨 지닌 것 죽이지 말고 자연을 해코지하지 않고 모든 것은 모든 것과 관계가 있음을 외면하지 않는 것입니다. 내 안의 너, 너 안의 내가

차는 아름다운 나무다, 하나 - 소식지 구르다 2026, 춘분 편

구르다 — Thu, 19 Mar 2026 12:00:10 GMT

차와 사람과 이야기 30 육우는 <다경>의 첫 줄에 이렇게 적었다. 茶者南方之嘉木也 “차라는 것은 남쪽에서 자라는 아름다운 나무이다.” <다경>은 천삼백 년 전의 책이지만 생각보다 체계적이고 인문적 자세는 본격적이다. 인문학을 어떻게 정의하느냐에 따라 달라지겠지만, 단순하게 인류가 만든 문화와 이를 다루는 생각이라고 말할 수 있다

밤낮의 '밤낮' - 소식지 구르다 2026, 춘분 편

구르다 — Thu, 19 Mar 2026 08:22:20 GMT

자연으로 돌아가는 길 위에서 쓰는 편지, 백여섯 번째 장 ‘춘분’이라는 말이 생기지 않았던 옛적이라 하여 밤낮의 길이가 서로 다르지는 않았을 것입니다. 말이나 글자가 자연을 만들지 않았기 때문입니다. 도스토옙스키 <카라마조프의 형제들>에 “신(神)이 없는 세상이라면 마음대로 할 수 없는 것이 없다.” 라는 구절이 있습니다. 사람 마음 안에

단비와 개구리 - 소식지 구르다 2026, 경칩 편

구르다 — Wed, 04 Mar 2026 03:00:12 GMT

자연으로 돌아가는 길 위에서 쓰는 편지, 백다섯 번째 장 겨울잠에서 깨어난 개구리가 우네요 잠 속에서 꾼 꿈 이야기로 우네요 지난해 어린 새끼 개구리를 잡아먹은 족제비를 꿈에서도 원망했다 하네요 깨어나니 다시 그 하늘, 그 땅, 그 어둠과 빛 족제비는 잘 살고 있고 저만 미움의 덫에 걸려서 두렵다며 우네요 원수를 사랑하라고요? 절대 쉽

리큐가 내게 하는 말, 셋 - 소식지 구르다 2026, 우수 편

구르다 — Wed, 18 Feb 2026 07:00:09 GMT

차와 사람과 이야기 29 : 센 리큐 千利休釜一つあれば茶の湯はなるものを　数の道具を持つは愚な “솥 하나만 있으면 차는 되는 것인데 그 많은 도구를 가진다니 어리석은 일이다.” 数多くある道具を押しかくし　無きがまねする人も愚な “수많은 도구를 들이밀거나, 아무것도 없는 척 흉내 내는 사람도 어리석다.” 茶の湯とはただ湯をわかし茶をたてて　のむばか

바람 - 소식지 구르다 2026, 우수 편

구르다 — Wed, 18 Feb 2026 00:31:36 GMT

자연으로 돌아가는 길 위에서 쓰는 편지, 백네 번째 장 입추 열닷새 뒤에 오신 우수 날 하늘 일이 땅에서 이루어지기를 사흘 동안 마음 수행이 천년 보배 된다는 말 믿은 것이 사람됨의 기쁨이기를 아프고 무겁게 나이 들어 걷지도 못하시는 우리 동네 구월 할매 쉰 살 막내아들 짝이 나타나기를 한 방울 비가 마침내 바다로 이루어지기를.

리큐가 내게 하는 말, 둘 - 소식지 구르다 2026, 입춘 편

구르다 — Tue, 03 Feb 2026 11:00:17 GMT

차와 사람과 이야기 28 : 센 리큐 千利休茶はさびて心はあつくもてなせよ　道具はいつも有合【ありあひ】にせよ “차는 사비스럽게 마음은 넉넉하게 대접하라 도구는 언제나 갖추어라.” -「利休百首」中 세상에서 가장 값진 물건이 무엇인가라는 질문에 대답하는 일은 어리석다. 물건이라고 물었으니, 부모님의 마음이나 연인 간의 사랑, 스승의

새 빛 - 소식지 구르다 2026, 입춘 편

구르다 — Tue, 03 Feb 2026 08:41:15 GMT

자연으로 돌아가는 길 위에서 쓰는 편지, 백세 번째 장 새벽은 세상 처음 새로 밝아 오는 소식 낡은 어제를 씻고 닦고 칠한 것이 아니라 아주 영 새로 태어나는 시작이어서 먹고 보고 듣고 느끼고 살고 죽는 일까지 온통 새롭게 오시는 빛이십니다. 늦지 않게 오늘을 낳는 시간의 샘물이 때 절은 생각과 게으른 삶까지 모두 설렘으로 먼동 터 오는 입춘

리큐가 내게 하는 말, 하나 - 소식지 구르다, 대한 편

구르다 — Mon, 19 Jan 2026 10:33:46 GMT

차와 사람과 이야기 27 : 센 리큐 千利休稽古とは一より習ひ十を知り　十よりかへるもとのその一 “연습이란 하나부터 배우는 것이 열 개를 알고 열 개를 얻는 근원이 된다.” 茶の湯をば　心に染めて眼にかけず耳をひそめてきくこともなし “다도를 닦으면 마음을 기울이므로 눈에 띄지 않고 귀를 기울여 듣는 일도 없다.” -「利休百首」中 센

왜 차를 마시느냐 묻습니다 - 소식지 구르다, 대한 편

구르다 — Mon, 19 Jan 2026 10:13:57 GMT

자연으로 돌아가는 길 위에서 쓰는 편지, 백두 번째 장 스물네 절기 맨 끝, 대한 추위 날 새 절기의 문, 입춘 앞에서 왜 차를 마시느냐 묻습니다. 몸과 마음을 기르고 지켜 번뇌 재우고 끊어버리려 해묵은 병 고치고 새로운 병 안 생기게 하려 두려움이며 공포를 이겨 벗어나려 어리석음 깨워 쫓아내려 차를 마십니다. 너무 거창한 것 같기도 하지

따뜻한 안부 - 소식지 구르다, 소한 편

구르다 — Sun, 04 Jan 2026 08:00:08 GMT

자연으로 돌아가는 길 위에서 쓰는 편지, 백한 번째 장 모든 사람 서로 비슷 닮을 수는 있어도 똑같은 사람 없고 조금씩 다릅니다. 다름은 이쪽저쪽 사이가 있고 사이를 관계라 부르며 관계는 곧 자연이며 다르므로 서로 존중하고 아끼고 보살피며 나누어야 공존할 수 있습니다. 공존이 곧 자연입니다. 사람, 짐승, 풀과 나무, 새, 벌레 모두 서로

덜 끓인 차 - 소식지 구르다, 소한 편

구르다 — Sun, 04 Jan 2026 04:14:52 GMT

차와 사람과 이야기 26 : 이야李冶 안녹산의 난 이후 육우는 장강을 따라 내려가며 오늘의 후저우(湖州)에 도착했다. 그곳은 풍경이 아름답고 인재가 많은 것으로 유명했는데, 육우에게 알맞았던 것이 인근의 샘과 차가 훌륭했다. 그곳에서 승려 교연의 소개로 이야를 알게 되었다. 그녀는 아름답기도 하거니와 시를 잘 쓰고 선(禪)에 관해 박식한 도사

문장이 없으면 차는 이룰 수 없다 - 소식지 구르다, 동지 편

구르다 — Sun, 21 Dec 2025 11:00:10 GMT

차와 사람과 이야기 25 : 이야李冶 당나라 8세기에는 걸출한 차인들이 많았는데 육우와 같은 시대를 살았던 이야(李冶)는 그중에서 이력이 조금 독특하다. 차문화는 20세기에 들어서기 전까지 오로지 남성의 것이었다. 지금에야 꽃꽂이니, 다도니, 심지어 분홍 같은 색깔 따위도 여성의 것으로 여기곤 하지만, 이 모든 것이 불과 한 세기 전까지는 오

놓친 마음 - 소식지 구르다, 동지 편

구르다 — Sun, 21 Dec 2025 08:00:11 GMT

자연으로 돌아가는 길 위에서 쓰는 편지, 백 번째 장 옛사람 이르시기를, “키우던 닭이나 개를 놓치면 찾아 나서 구할 줄 알면서도 마음을 놓치고는 찾아 나서 구할 줄 모른다. 학문하는 것도 이와 같아서 놓친 마음을 찾아 나서는 것이다.” 라고 하셨습니다. 일 년 중 낮은 가장 짧고 밤이 긴 동짓날이 다시 왔는데, 길고 짧은 것은 우주

부들자리에 차 올려놓고 - 소식지 구르다, 대설 편

구르다 — Sat, 06 Dec 2025 10:00:12 GMT

차와 사람과 이야기 24 고려시대 중기 원종 때부터 무인 집권기를 두루 보냈던 문인 백문절(白文節, ?~1282)은 전북 완주군 화암사(花巖寺)를 들러 시를 적었다. 화암사에 관한 15세기의 기록을 말하자면 “사냥하는 사나이도 이르기 어려운 절이다.”라고 했다. 험준하기 이를 데 없는 이곳에 대해 “어지러운 산 틈에서 놀란 계곡물은 달리

"가련하다, 이 몸이여" - 소식지 구르다, 대설 편

구르다 — Sat, 06 Dec 2025 08:33:33 GMT

자연으로 돌아가는 길 위에서 쓰는 편지, 아흔아홉 번째 장 며칠 전 경북 영덕, 목은 이색 선생 태어나신 옛터에서 차 한 잔 올리며 선생 생애를 톺아보는 자리 일흔 되신 한 어머니께서 읽어내린 축문 안에 선생의 시 한 편이 한탄하고 있었습니다. “가련하다, 이 몸이여 몸뚱이란 본디 道를 담는 그릇이건만 물욕의 심부름 하다 보니 짐승만도

스키 数寄 - 소식지 구르다, 소설 편

구르다 — Fri, 21 Nov 2025 11:04:47 GMT

차와 사람과 이야기 23 17세기 일본에는 이런 말이 있었다. “에도는 스키(数寄)하기 좋은 곳이다.” 스키란 다도나 풍류 따위를 즐기고 향유하는 자세나 태도를 뜻한다. 재미있는 것은 저 글자 그 자체인데, 스(数)란 셈을 뜻하는 것도 있지만, 약간이나 어느 정도라는 뜻도 있고, 무엇보다 뒤에 붙은 寄에서 위 부수를 하나 빼면 ‘数奇’