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치우천왕과 황제헌원, 패수의 진실

역맥파인더 — Wed, 01 Apr 2026 05:42:12 GMT

軒轅之時神農氏世衰. 諸侯相侵伐暴虐百姓而神農氏弗能征. 於是軒轅乃習用干戈以征不享諸侯咸來賓從. 而蚩尤最為暴莫能伐. 炎帝欲侵陵諸侯諸侯咸歸軒轅. 軒轅乃修德振兵治五氣藝五種撫萬民度四方教熊羆貔貅貙虎以與炎帝戰於阪泉之野三戰然後得其志. 헌원(軒轅) 시대에는 신농씨(神農氏)의 후대가 쇠퇴해져 제후들이 서로 침략 정벌하고 귀족들에게 포악하게 굴었으나 신농

삼한관경제(三韓管境制)의 진실

역맥파인더 — Tue, 17 Mar 2026 13:42:11 GMT

삼조선은 신·불 ·만 삼한의 분립을 말한 것이니 신한은 대왕(大王) 이요, 불·말 두 한은 부왕(副王)이다. 삼한이 삼경(三京)에 나뉘어 있어 조선을 통치하였음은 이미 제1 편에서 말하였거니와 삼조선은 곧 삼한이 분립한 뒤에 서로 구별하기 위하여 신한이 통치하는 곳은 신조선이라 하고 말한이 통치하는 곳은 말조선이라 하고 불한이 통치하는 곳은 불조선이라 하였

약식과 오곡밥 유래의 진실

역맥파인더 — Sun, 01 Mar 2026 20:45:51 GMT

射琴匣第二十一毗處王一作炤智王即位十年戊辰幸於天泉亭. 時有烏與鼠來鳴鼠作人語云此烏去䖏尋之或云神徳王欲行香興輪寺路見衆鼠含尾恠之而还占之明日先鳴烏尋之云云此說非也. 제21대 비처왕(소지왕炤智王이라고도 한다)이 즉위한 10년 무진(戊辰 AD488)에 천천정(天泉亭)에 거동했다. 이때 까마귀와 쥐가 와서 울더니 쥐가 사람의 말로, “이 까마귀가 가는 곳을

설날의 뜻과 부여(扶餘), 구리(句麗)의 유래

역맥파인더 — Sat, 27 Dec 2025 00:42:02 GMT

白巢氏之族支巢氏與者人往飮乳泉人多泉少讓於諸人自不得飮而如是者五次. 백소씨족(白巢氏族)의 지소(支巢)씨가, 여러 사람과 함께 젖을 마시려고 유천(乳泉)에 갔는데, 사람은 많고 샘은 작으므로, 여러 사람에게 양보하고, 자기는 마시지 못하였다. 이렇게 하기를 다섯 차례나 되었다. 乃歸而登巢遂發飢惑而眩倒耳嗚迷聲呑嘗五味卽巢欄之蔓籬萄實. 起而偸躍此被其

쿠샨과 가야, 쿠다라와 낙랑, 그리고 부여

역맥파인더 — Sun, 07 Dec 2025 01:53:34 GMT

金庾信王京人也. 十二世祖首露不知何許人也. 以後漢建武十八年壬寅登龜峯望駕洛九村遂至其地開國號曰加耶後改爲金官國. 김유신은 경주사람(王京人)이었다. 그의 12 세조 수로왕(首露王)은 어떤 사람인지 모른다. 그는 후한(後漢) 건무(建武) 18년 임인(서기 42)에 구봉(龜峰)에 올라가 가락(駕洛)의 9촌(村)을 바라보고, 드디어 그곳에 가서 나라를 열

연날리기와 줄타기, 한식과 삼별초의 진실

역맥파인더 — Tue, 28 Oct 2025 03:10:01 GMT

兒童列書家口某生身厄消滅字於紙鳶之背任其所飛日暮斷其線而放之 아이들이 집안식구대로 “ 生身厄消滅”(은 성명, 은 干支, 즉 누구의 몸에 있는 액운이 소멸되라는 뜻)이라는 문구를 연 등에 써서 연이 날아가는 데까지 띄우다가 해질 무렵에 액을 멀리 보낸다는 의미로 연줄을 끊어 날라 가게 놓아버린다. 鳶制竹骨糊紙徵似箕狀五色 연을 만드는 방법은 대나무 살에 종이를 발

취락(聚落)과 촌락(村落), 도시(都市) 모헨조다로

역맥파인더 — Wed, 22 Oct 2025 02:22:12 GMT

취락(聚落)은 사람들의 생활 근거지인 가옥(家屋)들이 집단으로 모여 있는 마을이다. 취락은 그 규모가 커지면 도시(都市)가 되고 규모가 작으면 촌락(村落)이 되지만 촌락과 거의 같은 개념으로 쓰일 때가 많다. 우리말로 마을 또는 벌이라 하며 향리(鄕里) 등과도 유사한 개념으로 사용되고 있다. 어원(語源)을 보면 취락은 회(會)의 의미를 안고 있다. 이것은

배달(背達, 倍達)의 민족과 월지(月支)

역맥파인더 — Wed, 22 Oct 2025 02:21:56 GMT

麻姑城地上最高大城奉守天符繼承先天...長曰黃穹氏次曰白巢氏三曰靑穹氏四曰黑巢氏也兩穹氏之母曰穹姬兩巢氏之母曰巢姬二姬皆麻姑之女也麻姑生於朕世無喜怒之情先天爲男後天爲女無配而生二姬二姬赤受其精無配而生二天人二天女合四天人四天女 마고성(麻姑城)은 지상(地上)에서 가장 높은 성(城)이다. 천부(天符)를 봉수(奉守)하여 선천(先天)을 계승(繼承)하였다…

石戰과 고인돌, 거북놀이

역맥파인더 — Sat, 18 Oct 2025 23:09:58 GMT

三門外及阿峴人成羣分隊或持棒或投石喊聲趕逐爲接戰狀於萬里峴上謂之邊戰以退走邊爲負 삼문(三門) 밖의 주민들과 아현(阿峴) 주민들이 떼를 이루어 편을 가른 다음 몽둥이를 들거나 돌을 던지며 고함을 치면서 달려들어 만리동 고개 위에서 접전하는 모양을 하는데, 이것을 편싸움[邊戰]이라고 하며 변두리로 도망가는 편이 싸움에서 지는 것이다. 俗云三門外勝則畿內豊阿峴勝則諸路豊

다파나국과 탈해 그리고 파슈툰과 유태인(하)

역맥파인더 — Tue, 14 Oct 2025 02:21:36 GMT

After Terah was 70 years old, he became the father of Abraham, Nahor, and Haran. Haran was the father of Lot, and Haran died in his hometown of Ur in Babylonia, while his father was still living.…Tera

다파나국과 탈해 그리고 파슈툰과 유태인(상)

역맥파인더 — Mon, 13 Oct 2025 22:12:50 GMT

脫解尼師今立一云吐解時年六十二姓昔妃阿孝夫人脫解本多婆那國所生也其國在倭國東北一千里. 탈해 이사금이 왕위에 올랐다. 토해라고도 한다. 이때 나이가 62세였다. 성은 석이며 왕비는 아효부인이다. 탈해는 본래 다파나국에서 태어났다. 이 나라는 왜국의 동북쪽으로 천 리 밖에 있다….其女不忍以帛卵幷寶物置於中浮於海. 그 여인이 알을 차마 버리지 못하고 비단으

서라벌의 차(茶)와 카이사르의 삼두정치

역맥파인더 — Sat, 06 Sep 2025 23:44:25 GMT

한때 군단병(legionarii)이었던 로마 시민들은 그들의 영토를 잃고 나선 더 이상 군대의 일에 흥미를 보이지 않았으며, 또한 자녀를 키우는 것에도 관심을 보이지 않았다. 그러자 이탈리아 전체에서 점점 일손이 부족해지기 시작했고 이것을 해결하기 위해 부유층이 제공하는 노예들이 대체하기 시작했다. 그로써 자유민 들은 실업자가 되었고, 이들의 자리를 노예가

동부여의 금와와 고구려 주몽과 추모왕

역맥파인더 — Tue, 26 Aug 2025 20:48:15 GMT

八年倭人行兵欲犯邊聞始祖有神德乃還. 8년, 왜인이 군사를 동원하여 변경을 침범하려다가, 시조에게 하늘에서 내려준 덕이 있다는 말을 듣고 돌아갔다. 十九年春正月卞韓以國來降. 19년 봄 정월, 변한이 나라를 바치고 항복해 왔다. 二十一年築京城號曰金城. 是歲高句麗始祖東明立. 21년, 서울에 성을 쌓고 금성이라고 불렀다. 이 해에 고구려 시조 동명이

박혁거세 거서간과 사로국의 뜻

역맥파인더 — Wed, 13 Aug 2025 00:24:06 GMT

始祖姓朴氏諱赫居世. 前漢孝宣帝五鳳元年甲子四月丙辰 [一曰正月十五日]卽位. 號居西干. 時年十三國號徐那伐. 시조의 성은 박 씨이며, 이름은 혁거세이다. 전한 효선제 오봉 원년 갑자 4월 병진 [정월 15일 이라고도 한다.]에 왕위에 올랐다. 왕호는 거서간이다. 이때 나이는 열세 살이었으며 나라 이름은 서라벌이었다. 先是朝鮮遺民分居山谷之間爲六村. 一曰閼川楊山村二

설날과 부적, 바둑

역맥파인더 — Wed, 16 Jul 2025 00:54:24 GMT

堯造圍棋丹朱善之 요임금이 바둑을 만들었고, 단주가 그것을 잘했다 - 장화(張華, 기원후 232-300)의 박물지(博物志) 중에서 堯舜以敎愚子也 요와 순 임금이 이것으로 어리석은 아들을 가르쳤다. - 저자미상 중흥서(中興書) 중에서 禹曰兪哉…無若丹朱傲惟慢遊是好傲虐是作罔晝夜頟頟罔水行舟朋淫于家用殄厥世 우왈 그렇습니다… 단주처럼 오만하지 마십시오.

설날과 부적, 경면주사(朱砂)

역맥파인더 — Mon, 07 Jul 2025 01:15:24 GMT

圖畫署畫壽星仙女直日神將圖獻于公亦相贈遺名曰歲畫以寓頌祝之意 서화에 관한 임무를 맡고 있는 도화서에서는 수성선녀도와 직일신장도 그림을 그려 임금에게 바치고 또 서로 선물하는데 이것을 세화(歲畫)라고 하며 축하하는 뜻을 나타낸다. 閭巷壁上貼鷄虎畫 일반 백성들은 바람벽에 닭그림과 호랑이그림을 붙여 액을 물리친다. 男女年値三災者畫三鷹貼于門楣 남녀 모두 나이가 삼재에

아리랑과 닭, 스톤헨지와 색동

역맥파인더 — Thu, 17 Apr 2025 00:59:44 GMT

十四世檀君古弗在位六十年辛酉四十二年九月枯木生芽五色大鷄生於城東子村家見者誤指為鳳 14대 단군 고불 재위 60년. 신유 재위 42년(기원전 1680년) 9월에 마른나무에 싹이 나고 오색(五色)의 큰 닭이 성(城)의 동쪽 자촌(子村)에서 나니, 이를 본 사람들이 잘못 알고 봉(鳳)이라 하였다. 十五世檀君代音（一云後屹達）在位五十一年己丑十年秋七月虞婁人二十

설날에 색동옷을 입는 이유는

역맥파인더 — Fri, 11 Apr 2025 21:05:30 GMT

京都俗歲謁家廟行祭曰茶禮男女年少卑幼者皆着新衣曰歲粧 서울 풍속에 설날 집안사당에 배알하고 제사 지내는 것을 차례라고 한다. 남녀 어린이들은 모두 새 옷으 로 단장하는데 이것을 설빔이라고 하고 訪族戚長老曰歲拜饋以時食曰歲饌酒曰歲酒 집안 친척 어른들을 찾아뵙는 것을 세배라고 한다. 이날 시절음식으로 손님을 대접하는 것을 세찬이라고 하고 대접하는 술을 세주라고 한다.

동지(冬至)와 팥죽

역맥파인더 — Thu, 03 Apr 2025 11:04:44 GMT

冬至日稱亞歲煮赤豆粥用糯米粉作鳥卵狀投其中爲心和蜜以時食供祀 동짓날을 작은설[亞歲]이라고 하여 팥죽을 쑤며 찹쌀가루를 쪄서 새알 모양으로 만든 떡을 그 죽 속에 넣어 심(心)을 삼는다. 이것에 꿀을 타서 시절음식으로 먹으며 제사에도 쓴다. 灑豆汁於門板以除不祥 팥죽 국물을 문짝에 뿌려 액을 막기도 한다. 按荊楚歲時記共工氏有不才子以冬至死爲疫鬼畏赤小豆 형초세시기(荊

탄핵(彈劾)과 憲法의 어원(語源) (하)

역맥파인더 — Wed, 26 Mar 2025 02:13:33 GMT

염제신농(炎帝神農)이 사람들에게 가르쳐 준 농사(農事)는 곡식(穀食)을 기르는 일이 아니라 차(茶)를 만드는 일이었다. 차(茶)를 만드는 일이란 게 처음에는 그렇게 어려운 일이 아니었는데 기후가 변하고 사람들이 늘어나면서 차(茶) 나무가 마을 주변이 아니라 깊은 산골짜기에 생장하면서 그런 곳에 있는 차(茶) 나무를 찾아내 그 나무에서 찻잎을 채취하고 그 채