용신선

B128호의 네모선장과 선원들이 남긴 항해일지 - 탕정만담 2026년호에 담긴 스무 살들의 기억과 추억이 깃든 강의실

용신선 — Mon, 27 Apr 2026 01:44:41 GMT

서른아홉 명씩 세 분반을 이루어 총 117명의 선원이 해저 2만 리를 향하는 B-128호 던전 강의실에 탑승했다. 네모 선장은 스무 살 된 선원들과 봄부터 초여름에 이르는 첫 항해를 시작했다. <읽기와 토론>이라는 2학점 교양과목. 우리는 지정된 다섯 텍스트를 읽고 열띤 토론을 나누곤 하였다. 선장과 선원들의 항해 일지는 그렇게 시작되고 진행된 것이었다.

영화 <만신>으로 본 제정분리 사회에서 무당의 위치 - 글: 운숙* (정예진, 선문대 제약화장품공학과 25학번 1학년)

용신선 — Thu, 27 Nov 2025 02:39:32 GMT

[독자분들에게] *아래의 에세이는 선문대 2025학년도 2학기 <창의적 사고와 글쓰기> 수강생 중 우수한 학생을 선발하여 별도의 브런치 원고를 작성하게 한 결과물입니다. 아직 학부 1학년들의 글이기에 '비문', '문법오류', '논리 부족' 등의 결함이 있을 수 있지만 독자 분들께서 너그러운 시선으로 읽어주시고 응원주시기를 부탁드립니다.* 고대의 국가는 제정

배드민턴과 함께 자란 시간들 - 글: 정바람 *(정희정, 선문대 글로벌경제학과 25학번 1학년)

용신선 — Thu, 27 Nov 2025 02:25:55 GMT

탕정만담 후문(後文) - 푸르른 여덟 바람을 담아내며

용신선 — Tue, 25 Nov 2025 04:29:16 GMT

담당교수: 김용선(선문대 교양학부/한국문학콘텐츠창작학과) 2022년 가을, 천안아산에 자리한 선문대와 인연을 맺었다. 교양학부에서 글쓰기와 토론을 가르치며 세월을 보내다 25년 초가을, 여름 더위의 열기가 여전히 식지 않은 시점에 단과대학의 역사에서 저편으로 넘어가 정리되고 있는 ‘한국문학콘텐츠창작학과’의 강좌를 하나 맡게 되었다. 〈고전콘텐츠의 현대화〉

3절, 인첸트의 아이돌 세계관+기획안 - 조별과제: 2025년 11월 20일 등록

용신선 — Thu, 20 Nov 2025 07:57:50 GMT

*본 콘텐츠는 <고전콘텐츠의 현대화> 수강생들의 '과제물'로 이루어진 것입니다. 학부생의 과제물인 관계로 '비문', '문법 오류', '맞춤법 오류'등이 있을 수 있으며 구성이나 논리에도 일부 문제가 있을 수 있습니다. 학부생 레포트인 만큼 너그러운 시선으로 응원을 부탁드립니다. 수정없이 학부생 제출 상태 그대로 반영된 콘텐츠입니다. 너른 양해 부탁드립니다.

2절, 삼조유람의 게임 세계관+기획안 - 조별과제: 2025년 11월 20일 등록

용신선 — Thu, 20 Nov 2025 07:56:57 GMT

1절, 망량비책의 세계관+웹소설 1회분 - 조별과제: 2025년 11월 20일 등록

용신선 — Thu, 20 Nov 2025 07:56:05 GMT

『탕정만담』 꾸림표

용신선 — Thu, 20 Nov 2025 07:25:30 GMT

0장. 들어가는 말 1장. 단체전 1절, 망량비책의 웹소설 <호산기>1회본 세계관 (원전: 홍길동전 / 청구야담) 제작참여: 서준석(조장), 박건희, 박원희, 박지완 2절, 삼조유람의 게임 <괴력난신: 귀문관살> 세계관+기획안(원전:무속/바리데기) 제작참여: 이예린(조장), 이연우 3절, 인첸트의 아이돌 <비화> 세계관+기획안 (원전: 장화홍련전)

‘곶감이 궁금한 호랑이’를 응시한 국문학도의 보고서: - 전건우, 『어두운 물』을 통해 본 〈호랑이와 곶감〉 모티프의 전변(轉變)

용신선 — Sat, 15 Nov 2025 08:25:18 GMT

글/ 목화(木火) 어흥! 사납고 무시무시한 맹수, 생태계의 최상위 포식자 호랑이는 왜 곶감을 무서워할까? 호랑이가 가진 정보라고는 '호랑이 이야기를 들어도 울음을 그치지 않던 어린아이가 곶감 이야기를 듣고 울음을 그쳤다'뿐인데도 말이다. <호랑이와 곶감> 이야기는 단순히 알지도 못하는 걸 무서워한 어리석은 호랑이 이야기로 이해해서는 안 된다. 인간은 미지

'고전콘텐츠의 현대화' 웹진 <탕정만담>작/가/소/개 - 기괴한 지도교수와 여덟 명 수강생 요괴들의 이야기

용신선 — Sun, 05 Oct 2025 06:09:52 GMT

*소개된 이들의 캐리커처는 담당교수인 '굴레방타이거'가 그렸으며 저작권은 ⓒ김용선에게 있습니다. 캐리커처 이미지의 무단도용, 복제, 사용을 금합니다. 지도교수: 굴레방타이거/선문대 교양학부, 한국문학콘텐츠창작학과 본명은 김용선. 선문대에서 교양과목과 전공과목을 통해 학생들을 마주하고 있다. 의소세손의 넋이 다녀간 서울 서소문밖 능안골에서 나고 자랐다.

탕정만담(湯井漫譚)을 열며 - 선문대학교 인문사회대학 한국문학콘텐츠창작학과 <고전콘텐츠의 현대화>과목

용신선 — Fri, 29 Aug 2025 06:19:32 GMT

이곳의 물리적 공간은 충남 아산시 탕정면 매곡리이다. 여기에 스무명 남짓한 학생들이 한 교수와 함께 모여 있다. <고전콘텐츠의 현대화>라는 전공선택 과목. 3학점의 강좌이지만 그 가치는 학점에 국한된 것이 아니다. 오래된 옛 서사와 문화에서 이야기 물을 길어올려 새로운 서사의 물줄기를 터보고자 하는 것이다. 이는 옛 것을 길어 마음을 닦는 汲古洗心(급고세심

입 밖으로 흐른 이야기 담바고 연기 - 모락모락 바람 따라 흘러가는 우리의 서사

용신선 — Fri, 31 May 2024 06:24:19 GMT

오늘도 흡연부스는 너구리굴로 불리며 연신 뿜어내는 애연가들의 담배연기로 가득하다. 우리의 폐는 한번 빨아들인 것을 쉬이 배출하지 않는다. 끽연과 질환의 연관성은 여러 연구와 사례가 있다. 하지만 여기에서 금연을 외치거나 담배의 무익유해함을 논하려는 것이 아니다. 그동안 이 이야기 신전에서 피운 담바고는 어디까지나 옛이야기라는 무해한 담배인 것이다. 호랭이가

대한의 신령들은 신통방통한 엉터리? - 우리에게 병주고 약주는 괴력난신이 이 분들이라는 옛이야기

용신선 — Tue, 28 May 2024 00:03:02 GMT

생성형 인공지능과 사물인터넷이 일상인 시대와 세상에도 우리는 신당과 신전같은 성소를 찾고 종교를 찾는다. 신이한 신의 전지전능함을 빌리지 않고는 세속의 고를 어디서도 위로받기 힘들 때가 있다. 앞이 캄캄할 때 우리의 길을 인도할 전령과 등대가 성스러운 존재 뿐이다. 그렇게 우리들 정신 안에는 의식적이든 무의식적이든 신을 찾고 따르려는 지향이 있기 때문이다

민속문학의 고향, 서사의 토포필리아 - 난 곳, 싼 곳, 머문 곳, 떠난 곳, 밟은 곳, 그 '곳'들의 자취

용신선 — Sat, 18 May 2024 01:55:46 GMT

"나의 살던 고향은~ "으로 시작하던 동요가 있다. 동요 속 고향은 '꽃피는 산골'이지만 필자의 고향은 아스팔트와 콘크리트로 만들어진 도시 마을이다. 그러나 인공물이 고향의 전부는 아니다. 자연 위에 건축된 도시이기에 자연을 지울수는 없기 때문이다. 아무리 메트로폴리탄 초거대광역도시라 하더라도 본바탕은 꽃피는 산골이다. 우리 민속문학은 고향을 어떻게 노래하

옛이야기를 담아낸 그릇들, 똥-방귀-오줌 - 뿌지직, 뽀오옹, 콸콸하는 아브젝트들의 대서사시

용신선 — Fri, 03 May 2024 16:23:45 GMT

방분, 방귀, 그리고 방뇨. 오늘은 배설에 관한 옛이야기 들을 첨벙! 와르르 쏟아볼까 한다. 혹시라도 독자 분께서 식전이라면 식후에 소화를 모두 마친 후에 읽으실 것을 권한다. 그러면 냄새나고 더럽고 지저분 하지만 그럼에도 킁킁 그 냄새가 그립고 그 형태? 가 그리운 우리의 배설물 친구들을 마주하여 보자. 이 얘기(사둔에 관한)를 한 뒤, 그 (김찬기)는

뒷골목의 골목대장, 생각 - 생각의 뒷골목을 마치며

용신선 — Thu, 02 May 2024 08:08:48 GMT

어린 시절에는 마을에 골목이 참으로 많았다. 혈관처럼 이곳저곳을 골목이 이어주고 있었기에 온 세상이 골목으로 이루어진 것은 아닐까 할 정도였다. 생각에도 골목이 있을까? 흔히 딴생각이라고 하는 '샛길'이 머릿속에는 너무도 많았다. 하여 브런치 매거진의 테마로 삼아보리고 했던 것이 <생각의 뒷골목>이었던 것. 외조모의 손을 잡고 재래시장에 들어서면 천막 사이

아버지의 변신은 무죄 - <高城鄕叟病化魚> 외

용신선 — Wed, 01 May 2024 09:15:26 GMT

아버지의 변신은 무죄 글/하괴저가장 기묘하고 상상력을 자극하는 이야기는 모름지기 ‘변신’과 관련된 것들이라 생각한다. 개인적으로는 어렸을 때 읽었던 『지킬과 하이드』 동화가 강렬히 기억에 남아있다. 인간이 다른 존재로 변하는 것이 흥미로웠다. 그러고 보니 그리스 신화 속

요괴, 귀신, 그리고 도깨비들의 타령 - <요괴 퇴치>, <지네 요괴>, <달걀귀신>, <처녀귀신>, <도깨비불>

용신선 — Sun, 28 Apr 2024 06:39:09 GMT

누구든 한밤중에 귀신을 만난다면 혼비백산 도망가기 바쁠 것이다. 귀와 신, 혼과 백은 유교이데올로기에서 사유철학 대상이었던 네 가지이기도 하다. 시신이 되어 땅에 묻히며 날아가고 흩어진 조상의 혼과 백을 다시 지상의 후손들 앞에 불러들이는 것이 제사이다. 귀신이 나타났다! 귀신이라고 하지만 본디 둘은 물과 기름처럼 다른 귀와 신으로 나뉜 개념이었다. 성스러

행동의 사고 - 두뇌와 손 그리고 발

용신선 — Fri, 26 Apr 2024 01:02:38 GMT

시야가 좁은 이들, 식견이 좁다고 표현되는 존재. 지식과 견문이 좁아지는 것은 세속에 관한 탐욕이 가득한 탓이다. 이들은 얕은 배신도 쉬이 한다. 타고난 자질도 있겠지만 삶의 습관이 그렇게 형성된 것이다. 돈, 금전의 회귀가 있어야만, 실리가 있어야 움직이기에 득이 없다고 판단되는 것에는 꿈쩍도 하지 않는다. 머리로 생각하는 것이 두 눈과 귀 그리고 손과

야한 이야기의 뒷모습, 공포의 에로티즘 - 뜨거운 옛이야기의 이면에 자리한 성과 죽음

용신선 — Sat, 20 Apr 2024 11:46:32 GMT

"엄마, 동굴에 뱀 들어간다! 미사일로 쏴버려!" 초등학교 6학년 동급생 친구들이 들려주던 '야한' 이야기의 엔딩 대사이다. '동굴'이 무엇이며, '뱀'이 무엇인지, '미사일'은 또한 무엇인지 독자 분들의 상상에 맡기겠다. 2차 성징의 사춘기 즈음부터 우리는 '야한 세계'에 입성하게 된다. 자의거나 타의거나 여하간 그 야릇한 세상에 발을 들여놓는다. 포