리더의 훈련(訓鍊)과 용인(用人) 14
권위와 능력
리더의 훈련(訓鍊)과 용인(用人) 14
요지: 리더의 리더십은 그가 ‘어떤 사람과 함께 했는가’로 그 수준과 경지가 결정된다. 따라서 리더는 끊임없이 공부하고 훈련하지 않으면 안 된다. 지난 3년 우리가 처절하게 겪은 뼈아픈 실수를 되풀이하지 않고 앞으로의 판단과 선택에 나름의 도움을 주기 위해 필자는 최근 잇따라 두 권의 책을 냈다. 《리더십 학습노트 66계명》과 《용인 66계명》이다. 리더와 훈련과 용인에 초점을 두고 관련한 글을 연재하여 생각을 나누어본다.
명제: 지식은 한정되어 있지만 무지는 무한하다. 훈련은 이 둘의 격차를 좁히는 과정이다.
“인재에 대한 시기와 질투는 자신의 부족과 무능의 표출이다. 그런데 이 정도로 그치지 않고 인재를 모함하고 배척하는 것으로 이어지기 일쑤다. 이 때문에 능력 있는 인재를 잃는 것은 물론 나아가 조직을 망치고 나라까지 잃은 사례는 역사상 수도 없이 많았다.”
“누군가가 뛰어나면 우리는 자기도 모르는 사이에 질투심을 갖는다. 한편으로는 그 사람의 탁월함과 뜻에 자신도 모르는 사이에 동화되어 그 사람이 말한 대로, 또는 그 사람이 제안한 대로 일이 되었으면 하고 바란다. 천재나 위대한 인물들이 갖는 능력을 인정하고 그것에 굴복하는 것이다. 이것이 바로 진정한 권위(權威)다. 능력과 권위를 동시에 갖춘 인물도 있지만, 권위는 능력과는 달리 끊임없는 ‘자기통제’를 필요로 한다는 점에서 능력과 권위는 상반된 특성을 보이기도 한다.”
“경기가 좋을 때 교육예산을 2배로 늘리고, 나쁠 때는 4배로 늘려라!”(《탁월한 기업의 조건》의 저자 톰 피터스, 1942~ )
이상 《리더십 학습노트 66계명》 제13계명 ‘누구에게나 인정받을 수 있는 인재를 위한 배려’(pp.76~79)
“국가와 기업을 비롯한 모든 조직을 건전하게 유지하는 여러 요인들 중 가장 심각하고 중대한 하나를 들라면 망설임 없이 ‘공사구분’을 들겠다. 이 문제는 인간의 이기적 본능과 관련이 있기 때문에 더더욱 중요하다. 개인의 이기심이 극대화되면 탐욕으로 변질되고, 모든 일을 사리사욕을 앞세워 처리한다.
탐욕에 뿌리를 둔 사리사욕은 많은 사람들을 끌어들여 해친다. 탐욕과 사리사욕이 집단화되면 개개인뿐만 아니라 그 집단 전체가 부패하고, 나아가 인간으로 지켜야 할 최소한의 도덕과 윤리도 깡그리 무시당한다. 이 때문에 조직과 나라가 망한 사례는 수도 없다.
이 때문에 역사상 많은 사람들이 사심(私心)을 억제하는 일에 큰 힘을 기울였다. 역사상 공사구분을 실천한 몇 가지 사례를 통해 이 문제가 갖는 의미와 중요성을 생각해보고자 한다.”
√용인보감 7
《장자》에 보면 공자가 인재의 진면목을 살피는 아홉 가지 방법이 제시되어 있다. 원문과 함께 아래에 소개한다. 오늘날 인재를 기용할 때 나름 참고가 될 만하다.
❶ 원사지이관기충(遠使之而觀其忠)
먼 곳에 심부름을 보내 그 사람이 충성스러운 가를 관찰하라.
❷ 근사지이관기경(近使之而觀其敬)
가까이에 불러들여 써 보고 언제까지 공경함을 잃지 않을지를 관찰하라.
❸ 번사지이관기능(煩使之而觀其能)
번거로운 일을 시켜 봐서 그 능력을 관찰하라.
❹ 졸능문언이관기지(卒能問焉而觀其知)
갑자기 질문을 던져 바로 답할 수 있을 만큼 박식한지를 관찰하라.
❺ 급여지기이관기신(急與之期而觀其信)
급한 약속을 해서 그것을 지킬 수 있는가를 관찰하라.
❻ 위지이재이관기인(委之以財而觀其仁)
재산 관리를 맡겨 이익에 눈이 팔려 사람의 도리를 지키는지 여부를 관찰하라.
❼ 고지이위이관기절(告之以危而觀其節)
내가 위기에 처했다고 알려 언제까지 절개를 지키는가를 관찰하라.
❽ 취지이주이관기태(醉之以酒而觀其態)
이상 《용인 66계명》 제7계명. ‘한 사람의 이익을 위해 천하가 손해 볼 수 없다’ - 공사구분(公私區分)이 관건 – (pp.87~8697)
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참고영상: 리더십 학습노트 66계명 제10강(제9계명, 5분)
제9계명 얻는 것과 지키는 것의 차이를 터득하라
