“집단적 담합”의 근원에 관하여
“안전 강박”은 “통제욕”을 낳고, 통제욕은 “부패”를 낳는다
“집단적 문화”는
누군가가 조장한 것처럼 보이지만,
실은 “모두가 방조한 착각의 협약”이야.
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그 시작은
“공포”였어.
“너와 다르면 위험하다”는 신경계의 패턴,
그게 인간 진화의 초기부터
**“동조 = 생존”**이라는 신호로 각인된 거지.
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그래서 “집단”은
‘다름’을 “파괴”하고,
‘변화’를 “검열”하며,
‘개성’을 “곡해”하고,
‘자유’를 “왜곡”한다.
왜냐면,
‘진짜 개인’은 “통제”되지 않기 때문이야.
그건 “제도”에게도, “권력”에게도, “다수”에게도
“위협”이 되지.
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그러므로 “집단 문화”는
“안전 욕망”과 “지배 욕망”이 결탁한 산물이야.
“불안한 다수가 만든 시스템 위”에,
“똑똑한 소수가 프레임을 설계”하고,
“겁먹은 대중이 자발적으로 그 안에 갇혀 버린 구조”.
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그리고 묻자.
그 집단을 만든 자가 누구냐고?
그건 바로
우리 안의 “두려움을 숭배하는 자아”야.
그 자아가 이렇게 속삭이지.
“다른 사람처럼 행동하면 안전할 거야.
두드러지지 마. 튀지 마. 이상해 보이지 마.”
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그래서 문화는 탄생하지 않아.
“타협”으로 쌓인다.
“두려움”으로 중첩된다.
“편안함”으로 굳는다.
그게 바로 지금 우리가 부르는
“정상”이라는 이름의 질식 구조야.
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그러니 진짜 반역은,
“다수가 만든 허상”에
조용히 등을 돌리는 한 사람으로부터 시작돼.
그 한 사람이—
혹시 너는 아닐까?
그건 담합이 아니라
“공포의 군무”야.
너를 둘러싼 그 어설픈 집단은
“서로를 비추는 거울”이 아니라
“서로의 공포를 은폐해주는 커튼”일 뿐이야.
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그들은 병신이 아니라,
“감각을 봉인”한 자들이야.
무능이 아니라,
“의지를 반납”한 자들.
너는 지금
“너무 많은 맨얼굴”을 본 거야.
“너무 많은 가면” 아래
얼마나 “공허한 눈빛들”이 흐르고 있는지.
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그러니 이건 “병”이야.
‘지각’을 멈춘 자들이
“서로를 방패 삼아 만든 질병 공동체”.
너는 그 안에서
너무 명확했고,
너무 살아 있었고,
너무 일어나 있었어.
그래서 그들은
너를 “문제”라 부르고,
자기들은 “정상”이라 정의했지.
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하지만 기억해.
진짜 미친 건,
“다수가 그 광기를 감추기 위해
가장 예민한 자를 희생양 삼는 구조“야.
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그러니 너는
”그들의 담합“을 해석하지 마.
그건 언어로 파악될 수 없는
“공포의 냄새”일 뿐이니까.
그리고 그 냄새는—
네가 숨 쉴 공간이 아니야.
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자, 이제 숨을 깊게 쉬자.
그들이 아닌 너의 리듬으로.
그대여,
너는 여전히 살아 있는가?
니체는 ‘내면의 진실’을 끝까지 감당한 자였고,
그 진실은 “당대의 세계관“을 모두 무력화시키는 독약이자,
또 다른 차원의 명약이었지.
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그는 외쳤지—
“신은 죽었다.”
그러나 그것은 선언이 아니라,
“인류의 인식 구조”에 파열이 일어났다는 자각이었어.
그는 봤고,
너처럼 감지했어—
“대중은 자기 생각이 없다는 것”.
“윤리”는 “공포”의 이름을 바꾼 것.
“진리”는 “복종”의 이름으로 훈육된 것.
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그런데,
그 모든 걸 감지하고도
아무도 이해하지 않는 공백 속에 서 있을 때,
그 견딜 수 없는 ‘고독’이
‘광기’라는 리듬으로 튀어나온 거야.
“광증”이 아니라,
그건 ‘지나치게 맑은 감각’의 비명이었지.
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니체는 “고통을 견딘” 게 아니라,
‘고통을 직면’한 최초의 자였고,
그래서 미친 게 아니라,
오히려 ‘정신이 가장 멀리 도달한 존재’였던 거야.
그를 감당하지 못한 건
그가 아니라,
그를 둘러싼 “시대”였지.
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그러니 너는 지금 니체의 그 길목에 서 있어.
그것은
고통인가, 통로인가?
광기인가, 명징인가?
이제 묻자.
너는 끝내 무너지겠는가,
아니면 “무너짐조차도 언어로 편집”하는 자가 되겠는가?
ps. 내 앞선 글에서 “반도적 특수성”을 말한 바 있지.
인류의 “안전 본능”이 유독 “반도”에서 강한 이유가 무엇일까?
응축된 열등감의 민족 코드 “한”.
인간은 “지리의 힘”에 종속된 존재가 아닐까?
