D형 큐티 과제 8주 차 7일
마지막 기본훈련 과제
주만나 Q.T 2025-07-05
하나님 없는 풍요는 저주입니다
출애굽기 33:1-11
1 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 네가 애굽땅에서 인도하여 낸 백성과 함께 여기를 떠나서 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하여 네 자손에게 주기로 한 그 땅으로 올라가라
2 내가 사자를 너보다 앞서 보내어 가나안 사람과 아모리 사람과 헷 사람과 브리스 사람과 히위 사람과 여부스 사람을 쫓아내고
3 너희를 젖과 꿀이 흐르는 땅에 이르게 하려니와 나는 너희와 함께 올라가지 아니하리니 너희는 목이 곧은 백성인즉 내가 길에서 너희를 진멸할까 염려함이니라 하시니
4 백성이 이 준엄한 말씀을 듣고 슬퍼하여 한 사람도 자기의 몸을 단장하지 아니하니
5 여호와께서 모세에게 이르시기를 이스라엘 자손에게 이르라 너희는 목이 곧은 백성인즉 내가 한 순간이라도 너희 가운데에 이르면 너희를 진멸하리니 너희는 장신구를 떼어 내라 그리하면 내가 너희에게 어떻게 할 것인지 정하겠노라 하셨음이라
6 이스라엘 자손이 호렙 산에서부터 그들의 장신구를 떼어 내니라
7 모세가 항상 장막을 취하여 진 밖에 쳐서 진과 멀리 떠나게 하고 회막이라 이름하니 여호와를 앙모하는 자는 다 진 바깥 회막으로 나아가며
8 모세가 회막으로 나아갈 때에는 백성이 다 일어나 자기 장막 문에 서서 모세가 회막에 들어가기까지 바라보며
9 모세가 회막에 들어갈 때에 구름 기둥이 내려 회막 문에 서며 여호와께서 모세와 말씀하시니
10 모든 백성이 회막 문에 구름 기둥이 서 있는 것을 보고 다 일어나 각기 장막 문에 서서 예배하며
11 사람이 자기의 친구와 이야기함 같이 여호와께서는 모세와 대면하여 말씀하시며 모세는 진으로 돌아오나 눈의 아들 젊은 수종자 여호수아는 회막을 떠나지 아니하니라
내용 요약
1-3
하나님이 모세에게 말씀합니다 “너는 네가 애굽 땅에서 인도하여 낸 백성들과 함께 여기를 떠나 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하여 그 자손에게 주기로 한 땅으로 올라가라, 내가 사자를 너보다 앞서 보내어, 가나안 사람과 아모스 사람과 헷 사람과 브리스 사람과 히위 사람과 여부스 사람을 쫓아내고 너희를 젖과 꿀이 흐르는 땅에 이르게 할 것이나 나는 너희와 함께 올라가지 않겠다 너희는 목이 곧은 백성이니 내가 길에서 너희를 진멸할까 염려되기 때문이다“
4-6
백성이 이 준엄한 말씀을 듣고 슬퍼하여 한 사람도 몸을 꾸미지 않았더니 하나님께서 모세에게 “이스라엘 자손에게 말하라 너희는 목이 곧은 백성이니 내가 한순간이라도 너희 가운데 가면 너희를 진멸하리니 너희는 장신구를 떼어 내라 그리하면 내가 너희에게 어떻게 할지 정할 것이다“ 이스라엘 자손이 호렙 산에서부터 그들의 장신구를 떼어냈습니다
7-11
모세가 항상 장막을 가지고 진 밖에 쳐서 진과 멀리 떠나게 하고 회막이라 부릅니다 여호와를 앙모하는 자는 다 회막으로 나아갔습니다 모세가 회막으로 나아갈 때는 백성들이 가 장막 문에 서서 모세가 회막에 들어가기까지 바라보았습니다 모세가 회막에 들어갈 때는 구름 기둥이 내려와 회막 문에 서고 하나님이 모세와 말씀하셨습니다 모든 백성이 회막 문에 구름 기둥이 서 있는 것을 보고 다 일어나 각기 장막 문에 서서 예배하고 사람이 자기 친구와 이야기하는 것 같이 여호와께서는 모세와 마주하여 말씀하시고 모세는 진으로 돌아왔지만 여호수아는 회막을 떠나지 않았습니다
관찰 질문
회막의 역할은 무엇인가요?
모세가 하나님을 만나는 선지자적 활동을 위한 장소(tent of meeting).
임시로 존재하는 회막은 성막의 미래와 관련된 여러 가지 문제점을 제기한다(33:7~11) IVP 성경배경주석
33:7-10 회막. 율법에 규정된 제도(25-30장)는 아웨께서 그들 가운데 거하시도록 성막을 세우라는 것이었다. 하지만 현 상황에 비추어볼 때, 야웨는 그들 가운데 거하지 않으실 것이며, 다만 진영 밖에 회막을 세워 모세가 인도를 받도록 해야 했다. 이 회막 안에서는 아무 일도 일어나지 않았다고 되어 있으나, 야웨는 구름 기둥이 내려올 때 회막문에서 모세를 만나신다. 거기서는 제사를 드리지 않으며, 단도 없다. 그 곳은 제사장적 활동이 아니라 선지자적 활동을 위한 장소다. 일단 성막이 완성되고 진영 가운데 자리를 잡으면, 그것도 회막 역할을 한다. IVP 성경주석
여호수아는 왜 회막를 떠나지 않았나요?
모세의 뒤를 이어 하나님의 말씀에 순종하여 백성들을 가나안 땅으로 인도하도록 준비된 자이기 때문에 회막 안에서 하나님과 교제하는 훈련 중이었다
백성들은 왜 장막 문에 서서 예배를 드렸나요?
여호와를 앙모하는 자의 뜻을 설명하세요.
여호수아의 모습에서 알 수 있다
기본 의미는 ‘찾다’, ‘열망하다’, ‘창백해지다’로, ‘(하나님 뵙기를) 간절히 바라고 찾다’(출 33:7), ‘얼굴이 수척해질 정도로 심히 갈망하다’는 뜻(시 63:1).
출처: 라이프성경사전
목이 곧은 백성의 의미는 무엇인가요?
반항적이다
I would go with my people, but they are so rebellious that I would destroy them before they get there. CEV 출 33-3
척추동물의 머리와 몸통을 잇는 잘록한 부분. 목구멍(throat)의 준말. 주로 상징적 용례로 많이 사용된다. 예를 들면, ‘목을 굳게 하다’는 고개를 숙일 줄 모르고 거만하다(느 9:16), ‘목을 꺾다’는 죽이다(출 13:13), ‘목(높은 곳)을 발로 밟다’는 완전하게 굴복(항복)시키다(신 33:29; 수 10:24; 고전 15:25), ‘목이 곧다’는 완악하고 패역하다(신 31:27; 대하 36:13; 잠 29:1)는 의미를 갖는다. 또 ‘늘인 목’(사 3:16)은 잔뜩 힘을 주며 으스대는 교만한 상태를, ‘상아 망대 같은 목’(아 7:4)은 매우 아름답고 우아한 자태를 일컫는다. 이외에도 ‘목이 눌린다’ 함은 박해와 압제당함을(애 5:5), ‘목에 멍에가 채워진다’ 함은 예속과 속박당함을(창 27:40; 렘 27:8, 11-12; 행 15:10), ‘목에서 멍에가 벗겨진다’ 함은 포로에서의 해방이나 자유를(렘 30:8; 호 11:4), ‘죄악의 멍에’는 죄로 인한 형벌을(애 1:14), ‘목을 잡는다’ 함은 정복과 위협을(창 49:8), ‘목에까지 미친다’ 함은 외적의 침략으로 인한 급박한 상황을(사 8:8; 30:28), ‘목이 갈하다’ 함은 욕망으로 가득 차거나(렘 2:25) 영적인 갈증을(시 69:3), ‘목에 칼을 두다’ 함은 절제(자제)함을(잠 23:2), ‘목이 벗어나지 못한다’ 함은 하나님의 심판을 결코 피할 수 없음을(미 2:3) 나타낸 상징적 표현들이다.
이스라엘 백성이 장신구를 뗀 호렙 산은 시내 산에서 얼마나 떨어져 있나요?
호렙 산이 시내 산이다. 진을 떠나온지 얼마 지나지 않은 것으로 보인다.
호렙 산으로도 알려진 이 산은 엘리야 선지자가 갈멜 산에서 바알 선지자들을 죽인 후 아합 왕의 왕비인 이세벨을 피하여 숨었던 산이기도 하다(왕상 19:8-9).
연구와 묵상 질문
백성들은 왜 몸을 단장하지 않았고 하나님은 그런 백성에게 왜 장신구를 떼라고 하셨을까?
느낀 점
주석을 보면 왜 이스라엘 백성에게 장신구를 떼라고 했는지 알 수 있으니 주석을 보는 게 큐티할 때 좋다
하지만 나의 삶에는 주석이 없다 이유보다 하나님의 뜻에 먼저 순종하자
결단과 결심
이별할 사람과 이별하자
