2026-01-05 주만나 큐티
여호수아 3:1-6
이스라엘 백성이 요단을 건너다
1 또 여호수아가 아침에 일찍이 일어나서 그와 모든 이스라엘 자손들과 더불어 싯딤에서 떠나 요단에 이르러 건너가기 전에 거기서 유숙하니라
2 사흘 후에 관리들이 진중으로 두루 다니며
3 백성에게 명령하여 이르되 너희는 레위 사람 제사장들이 너희 하나님 여호와의 언약궤 메는 것을 보거든 너희가 있는 곳을 떠나 그 뒤를 따르라
4 그러나 너희와 그 사이 거리가 이천 규빗쯤 되게 하고 그것에 가까이 하지는 말라 그리하면 너희가 행할 길을 알리니 너희가 이전에 이 길을 지나보지 못하였음이니라 하니라
5 여호수아가 또 백성에게 이르되 너희는 자신을 성결하게 하라 여호와께서 내일 너희 가운데에 기이한 일들을 행하시리라
6 여호수아가 또 제사장들에게 말하여 이르되 언약궤를 메고 백성에 앞서 건너라 하매 곧 언약궤를 메고 백성에 앞서 나아가니라
내용 요약
1-4
여호수아와 이스라엘 백성은 아침 일찍 싯딤을 떠나 요단에 이르러 그곳에 머물렀습니다. 사흘 후 관리들이 백성에게 명령했습니다. “레위 제사장들이 언약궤를 메는 것을 보거든 그 뒤를 따르되, 이천 규빗의 거리를 두고 그것에 가까이하지 말라. 그리하면 너희가 가야 할 길을 알게 되리니, 너희가 이전에 이 길을 지나보지 못하였음이라.”
5-6
여호수아는 백성에게 자신을 성결하게 하라고 명하며 하나님께서 내일 너희 가운데에 기이한 일을 행하실 것을 선포했습니다. 그리고 제사장들에게는 언약궤를 메고 백성보다 앞서 건너라고 말했습니다. 제사장들이 언약궤를 메고 백성에 앞서 나아갔습니다.
관찰 질문
여호수아가 아침에 일찍 일어나서 무엇을 했습니까?
이스라엘 자손들과 더불어 싯딤에서 떠났다.
요단에 이른 여호수아는 강을 건너기 전에 어떻게 했습니까?
거기서 유숙했다.
얼마 후에 관리들이 진중을 두루 다녔습니까?
사흘 후에
관리들은 백성들에게 무엇을 명령했습니까?
레위 사람 제사장들이 언약궤를 메는 것을 보면 이천 규빗 떨어진 거리에서 언약궤를 따라오라고 했습니다.
관리들은 그 길이 어떤 길이라고 말했습니까?
이전에 이 길을 지나보지 못하였음이니라
여호수아가 백성들에게 무엇을 명령했습니까?
자신을 성결하게 하라
여호와께서 내일 무엇을 행하신다고 말했습니까?
기이한 일들
여호수아가 제사장들에게 어떻게 명령했습니까?
언약궤를 메고 백성에 앞서 건너라
제사장들이 어떻게 했습니까?
곧 언약궤를 메고 백성에 앞서 나아갔다.
연구와 묵상 질문
4절에서 너희가 이전에 이 길을 지나보지 못하였음이라 한 말씀은 어떻게 행동하라는 의미인가요?
언약궤를 따라가며 스스로 판단하지 않고, 하나님이 인도하시는 방향을 신뢰해야 한다.
연구와 묵상
3:1-4:24 요단 강을 건넘
요단 강을 건넌 사건은, 이스라엘이 약속의 땅으로 들어가는 마지막 장애 요소를 제거하여 광야를 벗어난 순간을 나타낸다. 언약궤로 상징되는 거룩한 용사(전사이신 하나님-역주)는 그들을 불어난 요단 강으로 인도하여 강을 말리시고, 그들을 전적으로 보호하시고 약속의 땅으로 인도하셨다. 연중 대부분의 시기에는 요단 강을 쉽게 건널 수 있지만(참고 삿 3:28; 8:4), 하나님은 초봄까지(헐몬 산의 눈이 녹아내려서 요단 강이 가장 불어날 때) 기다리셔서 이스라엘 민족 앞에서 여호수아를 높이시고(6절) 살아 계신 하나님이 그들과 함께 계신다는 것을 알게 하셨다(8, 13절).
3:1-17 요단 강이 열리다.
여호수아의 신실한 지도 아래 거룩한 전쟁은 서두르거나 지체되지 않고 웅장하고 질서정연하게 진행되었다. 1절. 이스라엘은 하나님의 강력한 행위가 싯딤에서 시작되었다고 여겼다(참고 미 6:5). 백성들은 니산 월(우리의 4월에 해당하는 태음력의 첫 번째 달) 10일에 요단에서 올라왔는데(4:19), 니산 월 8일 이전에는 요단 강의 동편 둑에 도착할 수 없었다(3:2, 5). 그들이 요단 강에 도착한 날과 강을 건넌 날 사이의 기간은 백성들의 영적 준비를 위해서 필요한 것이었다(5절).
요단 강을 건너기 위하여 백성들을 준비시키는 네 개의 연설이 있다. 하나는 관리들이 백성들에게(2-4절), 하나는 여호수아가 백성들과 제사장들에게(5-6절), 하나는 여호와가 여호수아에게(7-8절), 그리고 나머지 하나는 여호수아가 전체 민족에게 행한 것이다(9-13절). 각각의 연설은 미래에 일어날 경이로운 일들을 조금씩 드러내며 여호수아의 마지막 연설에서 절정에 이른다.
2-4절. 관리들은 백성들에게 궤를 따르도록 명령하였다. 그 궤는 일종의 금판으로 만들어진 120cmX60cmX60cm(출 25:10-22을 보라)의 크기로 된 큰 상자로, 하나님의 보좌를 상징했고 종종 전투에 동원되었다(민 10:35; 삼상 4-6장을 보라). 그러나 그것은 단순한 상징물이 아니었으며, 하나님은 궤를 나르는 제사장들을 인도하시면서 실제로 거기에 계셨다(참고 4:11; 신 10:8; 삼상 6:7-12). 이스라엘의 헌법인 십계명을 안치하고 있는(신 10:1-4; 31:26) 궤는, 하나님의 윤리적 원칙과 이스라엘과 그분의 언약적 관계를 상징하였다. 그것은 모든 사람을 판단하는 기준을 제시하는 율법을 안치할 뿐 아니라(롬 2:12-16을 보라) 복음도 상징하며, 속죄의 피가 뿌려진 덮개인 시은좌는 정결하게 하는 그리스도의 피를 예표한다(히 9장). 그들과 궤 사이에 ‘이천 규빗’(900m) 정도의 간격을 유지하라는 명령은 모든 이스라엘에게 하나님의 불가사의한 지도력에 대한 온전한 관점을 제공하였다.
5-6절. 나산 월 9일에 여호수아는 백성들에게 군대의 거룩함을 강조하며 스스로를 성별하라고 명령했다(참고 민 11:18). 이와 같은 성화는 그들의 옷을 빠는 것(참고. 출 19:10)과 금욕(참고 출 19:15)을 포함하였다. 니산 우러 10일에 여호수아는 제사장들에게 궤를 들라고 명령하였다.
출처: IVP 성경주석 구약
이스라엘 백성이 가나안 땅으로 들어감(주전 1406/1220년)
이스라엘 백성은 요단 강을 건너서, 가나안 땅으로 들어갔다. 그리고 그들은 길갈에 진영을 세웠다. 그들은 길갈에서 서쪽을 향해서 나아갔다. 먼저 그 당시 강력한 도시 국가였던 여리고 성을 완전히 무너뜨렸다. 그 다음 여리고보다 작은 도시인 아이 성을 함락시켰다. 그러자 (히위 족속이라고 불리기도 하는) 기브온 족속은 속임수를 통해서 이스라엘과 평화 조약을 맺었다.
그리하면 너희가 행할 길을 알리니.
언약궤와 적당한 거리를 두면, 보다 많은 사람들이 그 궤를 볼 수 있었을 것이다. 그래서 그들은 언약궤가 인도하는 대로 따라갈 수 있었을 것이다. 나아가 언약궤가 지극히 거룩한 것이었기 때문에, 이와 같이 거리를 두라고 지시했을 것이다. 이 점에 대해서 본문은 언급하지 않는다.
3:5 너희는 자신을 성결하게 하라. 시내 산에서 모세를 통해 여호와가 지시하신 내용들(출 19:10~15)과 비교해 보라. 성결하게 하는 것, 또는 자신을 구별하는 것에는 옷을 깨끗하게 빨며 일시적으로 성관계를 갖지 않는 것 등이 포함된다(출 19:14~15). 한편 여호수아는 여호와가 다음 날 이스라엘 백성 가운데 기이한 일들을 행하실 것이라고 예고한다(비교, 출 34:10~11). 이와 같은 여호수아의 예고는 모세의 후계자로서 여호수아가 이스라엘 백성의 지도자 역할을 잘 수행하고 있다는 점을 강조해 준다. 모세의 인도를 통해 이스라엘 백성이 이집트를 빠져나올 때, 여호와가 이집트에 내리셨던 재앙들도 ‘여러 가지 이적’(출 3:20)으로 묘사되었다.
출처: ESV 스터디 바이블
느낀 점
이스라엘 백성은 요단 강을 어떻게 건널지를 고민하지 않았다. 그들은 언약궤가 인도하는 길을 신뢰하며 따르는 것을 선택했다. 나 역시 앞날을 계산하기보다, 하나님이 인도하시는 방향에 집중해야 함을 깨닫는다.
결단과 적용
하나님, 제게 남은 시간을 어떻게 살아가야 할지 분명히 알지 못하지만, 자신을 성결하게 하고 언약궤를 뒤따랐던 이스라엘 백성처럼 저도 그렇게 순종하며 나아가길 원합니다.