死をインタビューする

人生の終わりを見つめながら人生の意味を問う時間

死をインタビューする
人生の終わりを見つめながら人生の意味を問う時間


著者　:　パク·サンホ
出版者　:　サムアンドパッカーズ
価格　：　18000ウォン
発売　:　2025.10.29
単行本　:　248ページ

[著者プロフィール]
パク·サンホ
英韓翻訳者、エッセイスト、インタビュアー。推理小説やYA小説など、ジャンルを越えて執筆する小説家でもある。著書に『単語の裏切り』（2017）、『某翻訳家の日常』（共著、2018）、『大人にも大人が必要だ』（2018）、『思ったよりうまく生きている』（2020）、『私たちは今、サマー』（共著、2022）、『小説の使い道』（2023）、『今日もジョイフルに！』（2024）、『そのまま生きても大丈夫』（共著、2024）、『肯定の言葉たち』（2024）などがある（全て未邦訳）。韓訳書にマックス・ブルックス著『WORLD WAR Z』、トム・ロブ・スミス著『Child44』、オースティン・ライト著『Tony and Susan』、ニック・ドルナソ著『Sabrina』、アリス・オズマン著『HEARTSTOPPER』シリーズを含む小説やグラフィックノベルなど100冊以上。

[目次]
1部　小さな別れが集まって死になります
ケアラーイ·ウンジュ

２部　よくいきる人がよく死にます
葬儀指導士ユ·ジェチョル

3部　きっとまたお会いできると思います
ペットロスカウンセラー チョ·ジフン

3部　どれだけ長生きしたかは重要ではありません
神父ホン·ソンナム

4部　生と死は必然的に結びつきます
ホスピス医師 キム·ヨファン

[本の紹介]
哀悼の言葉で私たちを安心させる
パク·サンホの文章という葬衣
_キム・ジス（『李御寧の最後の授業』著者）

突然の別れが訪れても
うまく受け入れられるよう助ける優れた対話
_チャン・ガンミョン（『韓国が嫌いで』著者）

大統領の葬儀屋から数千人の最期を共にしたホスピス医師まで
生と死の必然的な繋がり、生きていることの充足感を呼び覚ます五つの対話
＊＊＊
『死をインタビューする』は、私たちすべてが直面する喪失と別れを思索しながら、人生の意味と希望を見出していくインタビュー集である。翻訳家、小説家、エッセイストとして活動し、第18回ユヨン翻訳賞を受賞したパク・サンホが、五人の「死の専門家」と対話する。患者の傍らを細やかに守り、ケアの価値を証明するケアラーイ・ウンジュ、大統領から無縁死者まで様々な最期の道を見送った葬儀ディレクターユ・ジェチョル、ペットとの別れに直面した時に私たちができることを案内する国内初のペットロスカウンセラー、チョ・ジフン。信仰を基盤に心理相談所を運営する神父、ホン・ソンナム。数千回の臨終宣告を通じて生と死の繋がりを発見したホスピス医師、キム・ヨファン…。死の近くでそれぞれの仕事と人生を積み重ねてきた彼らの率直な物語を、生々しい声で伝える。私たちは死を忘れたり背を向けたりしながら忙しい日常を生きる。しかし死は常に私たちの生活の傍らにある必然的な経験だ。『死をインタビューする』は、死を認める瞬間、逆説的に人生がより鮮明になるという事実、最期を直視するだけで現在に忠実である力を得られるという気づきを伝える。生の方向性と意味を取り戻したいとき、人生を真に愛せる理由を教えてくれる一冊である。

[内容]

1部　小さな別れが集まって死になります
ケアラーイ·ウンジュ

私は自分の力で運命を主導したいのです。
プロメテウスのように私も神と対決したいのです。
目の前に置かれたすべきこと、あるいは人間として守らなければならないある線。
そんなことを考えながら生きなければならないと思います。
開かれた結末を考えながら生きてほしいです。 喧嘩した友達と仲直りして、自分の過ぎ去った青春を哀悼したり、前よりもっと寛大になることもあります。
***
イ・ウンジュ先生を最初のインタビュイーに決めた理由は簡単だった。年を取った母親と幼い甥の孫を世話する日常をソーシャルメディアに載せる先生の文をかなり長い間読み、「老年」　「世話」　「死」という多少重い主題を生活の中で自然に振り返ることができたためだ。また、私のような翻訳家であり（先生は日本語、私は英語）エッセイを書く作家という似たような環境で感じる同僚意識も一役買った。

インタビューの時間に合わせて孔徳(コンドク)駅近くにあるパン屋に到着した時、先生はすでに編集者と話を交わしていた。染めていないので白髪の髪の毛、きれいな肌と輝く瞳から知性が映った先生。文章を扱う人らしく、先生の答えは明瞭で文学的だった。その中には生と死、人に対する深い悩みと暖かい愛情が染み込んでいた。


23∼26ページ
○ 先ほどのお話を先生のエッセイ『ケアの温度』(ヘルツナイン、2023)で読みました。その点が本当に驚きました。人文学を現実に適用した良い例ではないかと思います。人文学というと、現実とかけ離れた話ばかりするという偏見がなくはないじゃないですか。しかし、先生はほぼ一生の間、人々の面倒を見ながら彼らをいつも尊厳ある存在として扱っています。そんな力は一体どこから出てくるのでしょうか？ 言葉は簡単ですが、行動は難しいじゃないですか。

●このインタビューを準備しながら、質問というのは本当に重要だと感じました。どんな質問をするかによって質問する人が素敵に見えたり、時には質問によって認識の転換あるいは飛躍、さらに悟りを得る時があるんです。インタビューに先立ち、アルベール·カミュの小説『幸せな死』を再び広げて読みました。その本を読みながら「そう、やっぱり私はプロメテウス的な世話をしなければならない。自分を献身し犠牲にしながら他人を主導する、そんなことを自分は文学の中で学んだんだ」と思いました。私が目指すケアの態度をもう一度確認したんです。

○ 「プロメテウス的なケア」と言いましたか？プロメテウスと介護をどのように結びつけることができますか？」

●プロメテウスはギリシャ·ローマ神話で人間に火を与えたと描写される神です。火が人間にとってどれほど重要か。そうでしょう？それを盗んで与えたのです。そのおかげで人間は寒さと飢えから解放されました。一方、プロメテウスはどれほどの苦痛を味わったのでしょうか？

○ そうです。 毎日鷲に心臓をついばまれる罰を受けたのです。

● そうですよね。私たちが世話をしながら経験する困難も、プロメテウスの苦難のように他人には良い結果をもたらすことができます。私がする世話が私には大変ですが、世話を受けるミューズとゼウスには喜びになれます。例えば、きれいなおむつを替えてあげるように。そんな風に、ある日常のルーチンを守っていくとき、私も彼らも「大切な存在なんだな」と感じることができます。世話とはそういうものではないかと思い、そこに文学的な想像力をもたらしたのです。

○先生がカミュについて触れられたので、ふと気づいたのですが。私はケア労働が「シーシュポスの神話」にも通じるのではないかと思っています。絶え間なく山頂へ岩を押し上げる罰を受けたシーシュポスのように、毎日同じ労働を繰り返し、しかもそれが終わらないと知っているからこそ絶望することもあるのですから。

●シシュフォスのように考えがちですよね。つまりこれが文学の力なんです。人々は苦痛を苦痛として認識しますが、文学の中ではこの苦痛が別の次元へ移行するじゃないですか。宗教も同じだと思います。現実の苦難が天国だとか永遠の命だとか、別のものに還元されていくように。

○ 一種の昇華ですね。

●そうですね。例えばアンデルセンの童話『マッチ売りの少女』で、少女は結局凍死するじゃないですか。でもその前にマッチの火が燃え上がった瞬間、ある幸せな幻想を見ます。それが少女の最後のお祭りなんです。私たちの人生は苦難の連続であり、結局は病気になって死ぬでしょうが、それをどうやって見せるか決めるのは私の役目です。それを悲劇的な設定や悲しみだけで見るかどうかの問題です。私はもっと違う視点で見て、自分の力で自分の運命を主導したいです。 プロメテウスのように、私も神と対決したいのです。「誰が勝つか見てみよう」そんな気持ちで私が世話をする対象の苦痛を減らしてくれると誓って働きます。

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