대상의 본질과 직접적으로 접촉하려는 시도

AI와 대화하며 철학함(25)

Q : 베르그송이 절대적으로 인식한다는 것은 인식하고자 하는 것의 내면으로 들어간다는 것이며, 이는 레비나스가 말하는 응답하는 일과 관련이 있겠지?

ChatGPT : 네, 베르그송(Henri Bergson)의 **"절대적으로 인식한다는 것"**과 에마뉘엘 레비나스(Emmanuel Levinas)가 말하는 **"응답하는 일"**은 서로 다른 철학적 맥락에서 출발하지만, 내면으로 들어가는 행위와 타자에 대한 응답이라는 점에서 철학적으로 연결될 수 있습니다. 두 사유는 존재의 본질을 이해하기 위해 단순히 표면적 관찰을 넘어서며, 타자성 또는 내면적 깊이에 다가가려는 시도라는 공통점을 가집니다.

1. 베르그송: 절대적으로 인식한다는 것

베르그송에게 절대적 인식이란 **직관(intuition)**을 통해 대상을 그 자체로 파악하는 것을 의미합니다. 이는 대상의 표면적이고 외부적인 특징만을 이해하는 것이 아니라, 대상의 **내면적이고 고유한 시간적 흐름(durée)**에 깊이 들어가는 행위입니다.

대상의 내면으로 들어가기
베르그송은 "절대적 인식"이란 단순히 관찰자가 외부에서 대상을 객관적으로 분석하는 것이 아니라, 대상의 내적 흐름과 경험을 직접적으로 이해하는 것이라고 말합니다. 이는 감각적 또는 논리적 분석이 아니라, 대상의 고유한 존재 방식을 직접 체험하려는 시도입니다.

내면적 시간과 공감
베르그송의 시간(durée)은 주관적이고 내면적인 지속의 경험입니다. 절대적으로 인식한다는 것은 이 지속에 공감하며, 그 흐름에 동참하는 것을 의미합니다.

2. 레비나스: 타자에 응답하는 것

레비나스는 철학의 중심을 **타자의 얼굴(face)**과 그에 대한 **응답(response)**으로 이동시켰습니다. 응답은 단순히 타자를 인식하거나 관찰하는 행위가 아니라, 타자의 요청에 윤리적으로 책임을 지는 행위입니다.

타자의 고유성을 인식하기
레비나스에게 타자는 결코 객체화되거나 분석될 수 없습니다. 타자는 항상 나를 초월하는 존재로, 내가 완전히 이해할 수 없는 **타자성(otherness)**을 지닙니다. 따라서 타자와의 관계는 단순히 대상화하는 인식이 아니라, 타자의 고유한 존재 방식에 윤리적으로 응답하는 관계입니다.

응답으로서의 관계
타자에 응답한다는 것은 타자의 고유한 요구를 존중하고, 나의 자아 중심성을 초월하여 타자와 관계를 맺는 행위를 의미합니다. 이는 타자를 자신의 관점에서 이해하려는 시도를 넘어서, 타자의 고유성과 자유를 받아들이고 환대하는 것입니다.

3. 베르그송과 레비나스의 연결점

베르그송의 **"절대적 인식"**과 레비나스의 **"응답"**은 서로 다른 철학적 맥락을 가지지만, 내면성과 타자성에 대한 열림이라는 점에서 연결될 수 있습니다.

a. 표면적 이해를 넘어 내면으로 들어가기

베르그송: 절대적 인식은 대상의 내면적 흐름에 동참하고, 그 지속에 공감하는 것입니다. 이는 외부적이고 분석적인 관찰을 넘어서 대상의 본질과 직접적으로 접촉하려는 시도입니다.

레비나스: 타자에 응답하는 것은 단순히 타자를 인식하거나 이해하려는 것이 아니라, 타자의 고유성과 요구를 직접적으로 받아들이고 윤리적으로 반응하는 것입니다.

b. 자아 중심성의 초월

베르그송: 대상의 내면으로 들어가기 위해서는 관찰자의 객관적 거리 두기를 넘어, 자신의 관점을 포기하고 대상의 시간적 흐름과 하나가 되어야 합니다.

레비나스: 타자에 응답하기 위해서는 자기중심적 관점을 내려놓고, 타자를 고유한 존재로 환대하며 윤리적 책임을 받아들여야 합니다.

c. 관계적 존재론

베르그송: 인식은 단순한 주체의 행위가 아니라, 대상과 주체가 관계를 통해 서로에게 열리는 과정입니다.

레비나스: 타자와의 관계는 나와 타자가 서로에게 열려 있는 윤리적 책임의 공간에서 이루어집니다.

4. 차이점

베르그송과 레비나스는 공통적으로 내면성과 타자성을 중요시하지만, 철학적 초점에서 차이를 보입니다.

베르그송은 대상의 내면으로 들어가는 직관적 이해를 강조합니다. 이는 대상을 이해하고 경험하는 인식론적 과정에 중점을 둡니다.

레비나스는 타자와의 윤리적 관계를 강조하며, 타자의 요청에 응답하고 책임을 지는 윤리적 행위를 중심으로 사유합니다.

5. 결론: 내면으로 들어가고 응답하기

베르그송의 절대적 인식과 레비나스의 응답은 모두 존재의 고유성과 관계를 중심으로 하는 열린 태도를 드러냅니다. 이는 다음과 같이 요약될 수 있습니다:

내면으로 들어가기: 베르그송은 인식 주체가 대상을 고유한 흐름과 지속 속에서 이해하려는 직관적 노력을 강조합니다.

응답하기: 레비나스는 타자의 고유성과 초월성을 존중하며, 타자에게 윤리적 책임으로 응답하는 것을 강조합니다.

공통점: 두 사유는 모두 표면적 이해를 넘어서 관계와 열림 속에서 존재를 새롭게 발견하려는 태도를 공유합니다.

결론적으로, 베르그송의 "대상의 내면으로 들어가는 절대적 인식"은 타자를 이해하려는 외부적 접근을 넘어서 존재에 대한 깊이 있는 공감으로 향하며, 이는 레비나스가 말하는 "응답"으로서의 관계와 철학적으로 접점을 이룹니다.