# 01.3.2.3.15.6. 순혈과 순수
## 01.3.2.3.15.6.1. 구약의 교회
## 01.3.2.3.15.6.2. 참 교회
## 01.3.2.3.15.6.3. 율법의 종
## 01.3.2.3.15.6.4. 순혈 제국
## 01.3.2.3.15.6.5. 순수의 제국
## 01.3.2.3.15.6.6. 다윗의 무너진 장막
## 01.3.2.3.15.6.7. 거짓(개) 이스라엘: 인종 청소주의자
## 01.3.2.3.15.6.8. 참 이스라엘: 거듭난 새 피조물
## 01.3.2.3.15.6.9. 나 예수의 나라
## 01.3.2.3.15.6.10. 구약 이스라엘의 결국
# 01.3.2.3.15.7. 믿음과 혈통
## 01.3.2.3.15.7.1. 올리브나무 비유
### 01.3.2.3.15.7.1.1. 재배종 올리브 나무
### 01.3.2.3.15.7.1.2. 재배종 올리브나무의 가지
### 01.3.2.3.15.7.1.3. 농부와 우리의 접붙임
### 01.3.2.3.15.7.1.4. 참 올리브나무 비유의 의도
### 01.3.2.3.15.7.1.5. 바울의 선민적 오류
#### 01.3.2.3.15.7.1.5.1. 오류의 역사적 증거
##### 01.3.2.3.15.7.1.5.1.1. 역사적 멸망
###### 01.3.2.3.15.7.1.5.1.1.1. 제1차 로마-유대 전쟁
###### 01.3.2.3.15.7.1.5.1.1.2. 제2차 로마-유대 전쟁
###### 01.3.2.3.15.7.1.5.1.1.3. 제3차 로마-유대 전쟁
###### 01.3.2.3.15.7.1.5.1.1.4. 제1-3차 유대-로마 전쟁의 결과
##### 01.3.2.3.15.7.1.5.1.1.5. 이후의 역사적 멸망
##### 01.3.2.3.15.7.1.5.1.2. 혈통적 멸망
##### 01.3.2.3.15.7.1.5.1.3. 종교적 멸망
구약 이스라엘의 한시적 종교(신앙)는 쓰임을 다했다. 폐하여진 것이 아니라, 완성되었다. 이스라엘이 곡해한 모든 것도 본질대로 돌이켜졌다.
나 예수가 와서 구약 율법을 완성하였다. 육신이 연약하여 율법의 요구를 이룰 수 없는 것도 십자가와 부활 사건에서 옛사람을 죽이고 새 사람을 살리는 것으로 해결했다. 이를 성취하기 위해 성령은 인간들 안에 내주한다. 전능한 성령이 합법적으로 이룬 나의 구원을 성도들 안에 적용한다. 그렇게 함으로 사람들 안에 율법을 온전히 행할 능력이 주어졌다. 이제 성령 안에서 거듭난 자는 율법의 모든 요구를 이룬다. 죄를 짓지 않는다. 악한 자가 만지지도 못한다(요일 3:1-10). [^1]
또한 나는 성전의 모든 기능을 성취하여 사라지게 했다. 나(예수)는 단번에 피의 제사를 드려 성전의 모든 기능을 완전히 완성했다. 인간들은 나를 만나기 위해 성전에서 피의 제사를 드릴 필요도 없어졌다. 대제사장이 양의 피를 뿌리고 백성을 대신하여 속죄소에서 우리(하나님)를 만나는 일은 필요 없어졌다. 나 예수를 믿는 자는 자신의 마음이 성전이다. 십자가를 믿는 믿음으로 우리에게 한번 나온 자는 영원히 우리와 함께 한다. 거짓 신앙이 가르치는 것처럼 세례문답이나, 영접으로는 우리를 만날 수 없다. 진정 성령이 깨닫게 하여 십자가와 부활에 관한 절대 믿음을 가지는 자만이 진정 옛 세상에 대해 죽고 하늘나라에서 거듭난다. 그렇게 거듭난 자는 우리와 함께 하며 항상 우리를 만난다. 거짓 신앙에서 가르치는 것처럼 특별한 자들만 우리와 대화할 수 있고 직통계시를 받을 수 있는 것이 아니다. 우리를 믿는 만인은 제사장이 되어 우리를 언제나 만날 수 있다. 그래서 거듭난 자는 그가 우리(하나님) 안에, 우리가 그 안에 거한다.
또한 구약 이스라엘 나라의 기능도 폐하여졌다. 나 예수가 와서 진정한 천국을 선포했기 때문이다. 구약은 모형이었다. 진정한 나라가 왔다. 바로 내가 선포한 천국이다. 나는 하늘나라가 가까이 왔으니 회개하라 했다. 그리고 나의 나라로 나온 자들에게 천국에 들어올 수 있는 조건을 선포했다. 바로 산상수훈이 그 핵심 내용이다. 나의 나라는 세상에 속하지 않았다. 나의 나라는 사람의 마음과 정신 속에 있다. 우리의 통치를 받는 자들의 마음이 성전이 되어 저들은 우리와 함께 거하며 우리의 통치를 받는다. 그래서 저들이 있는 곳에는 우리의 뜻이 이루어진다. 저들의 순종으로 저들의 삶에 우리의 뜻이 그대로 행해진다. 바로 율법의 완성이다. 또한 저들의 기도로 저들이 거하는 땅에 전능한 우리의 능력이 나타나 우리의 뜻이 이루어진다. 우리의 통치가 임한다. 그곳이 우리의 나라다. 바로 하늘나라(天國, 천국)다.
또한 구약 예언들의 성취 대상이 되는 존재는 이스라엘 나라가 아니다. 이스라엘이라 하여 다 우리(하나님)의 백성이 아니다. 우리(하나님)의 백성만이 예언의 대상이다. 회복과 열방에 빛을 비춤도 우리(하나님)의 백성들이 대상이다. 우리(하나님)의 백성은 나 예수와 함께 하고 그들은 나 예수의 백성이다. 그들을 통해 진정한 구원이 열방에 전해졌다. 사도행전의 복음 전파가 일어난 것이다. 복음은 사도들의 시대에 이미 열방의 끝까지 전해졌다. 사도들은 땅끝까지 나갔다. 이것이 구약 예언의 성취다. 열방의 백성들이 나아올 곳은 이스라엘 땅이 아니다. 우리(하나님)의 백성에게 열방은 나아와 구원의 복음을 듣고 구원의 길인 나 예수의 앞에 무릎을 꿇는다. 결코 이스라엘 땅에 살았던 이스라엘 민족 앞에 무릎 꿇는 것이 아니다. 열방의 빛은 나 예수다. 결코 이스라엘 혈통이 아니다. 이스라엘은 자신들의 혈통으로 우리를 대체했다. 나 예수를 대신하여 자신들이 빛이 되기를 원했다. 이스라엘의 가장 큰 죄악이 여기에 있다. 이스라엘 전체가 우리(하나님)의 백성이 아니다. 그중 믿는 자들만이 우리(하나님)의 백성이다. 구약의 모든 예언은 이스라엘 민족에게 이루어지지 않는다. 오직 이스라엘 중 믿는 자들에게 이루어진다. 구약의 예언은 이스라엘이 포로가 된 이후에 이스라엘의 죄를 제하여 버리고 참 믿는 자들만이 남는다는 것이다. 참으로 믿는 자들이 돌아오고 그들이 참 이스라엘로 선포된다는 것이다. 또한 그들을 통하여 우리(하나님)의 빛이 열방을 비춘다는 것이다. 그렇게 참 믿는 이스라엘인들을 통하여 복음이 열방에 전파되었다. 그 복음이 지금도 이 땅에 그들의 피를 통해 호소하고 있다. 선지자들과 사도들의 피 위에 세워진 복음이 지금 열방의 모든 끝에 이르렀다.
이스라엘 나라와 종교에 대한 나 예수의 답을 들어보자.
제자들이 사도행전에서 마지막까지 자신들의 탐욕을 버리지 못하고 유대교 세계제국의 도래를 물었을 때, 나 예수의 답변이 무엇이었는지 너희는 잊었는가? 저들의 혈통적 교만에 근거한 유대인들의 세계정복에 대한 답변을 내가 한 일이 있는가?
사도들이 함께 모였을 때에 예수께 질문하여 말하였다.
"주님, 주께서 이스라엘에게 나라를 회복하실 때가 이때입니까?"
예수께서 그들에게 말씀하셨다.
"아버지께서 자신의 권한에 두신 때와 시기는 너희의 알 바가 아니다.
그러나 성령이 너희에게 임하시면, 너희가 능력을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 될 것이다."
예수께서 이 말씀을 하신 후에 그들이 지켜보는 가운데 들려 올라가시니, 구름이 그분을 그들의 시야에서 사라지게 하였다. 예수께서 올라가실 때에 그들이 하늘을 바라보고 있었는데, 갑자기 흰옷을 입은 두 사람이 그들 곁에 서서 말하였다.
"갈릴리 사람들아, 왜 너희는 하늘을 바라보며 서 있느냐? 너희에게서 하늘로 들림을 받으신 이 예수께서는 너희가 하늘로 가신 것을 본 그대로 오실 것이다."라고 하였다.
(행 1:6-11, 바른)
나 예수는 이스라엘 나라의 회복에 대해 말한 일이 없다. 위에서 제자들이 물었을 때에도 나는 대답하지 않았다. 단지 저들에게 성령을 구하라고 했다. 성령이 와서 제자들과 함께 하였을 때에 제자들은 더 이상 이스라엘 나라의 회복을 구하지 않았다. 성령이 그들에게 모든 것을 깨닫게 하였기 때문이다. 저들은 진정한 나의 나라가 무엇인지 깨달았다. 그리고 나의 나라의 복음을 전하는 일에 전심전력을 다했다. 나는 단 한 번도 이스라엘 나라의 회복에 대해 말한 일이 없다. 또한 말세지말의 이스라엘 나라나 민족의 회복을 예언한 일도 없다. 나와 동일하게 사도 바울도 이스라엘 나라의 회복을 예언한 일이 없다. 그렇다면 왜 성경을 읽는 자들이 이스라엘 나라의 회복에 대해 나 예수나 바울이 예언하였다고 착각하는가?
복음서에서 나 예수가
"무화과나무와 모든 나무들을 보아라. 그것들이 싹을 내면, 너희가 보고 여름이 이미 가까운 줄을 스스로 안다. 이와 같이 너희도 이런 일이 일어나는 것을 보거든, 하나님 나라가 가까운 줄을 알아라. 내가 진정으로 너희에게 말하니, 이 세대가 지나가기 전에 이 모든 일이 이루어질 것이다. 하늘과 땅은 없어지겠으나 내 말들은 결코 없어지지 않을 것이다." (눅 21:29-33) [^2]
라고 했을 때, 무화과나무는 이스라엘인가? 아니면 그 무엇인가? 아니면 시절의 비유인가? 끝은 이스라엘의 멸망인가? 아니면 세상의 끝인가? 이를 아는 자가 있다면 이스라엘의 회복을 말할 수 있을 것이다. 문학적 문맥과 역사적 문맥을 살피면 지혜로운 자들은 그 뜻을 알 수 있을 것이다. 그를 이해한다면 사도 바울이 예언의 오류를 기록한 것이 아니라 곧 자신의 민족에게 닥쳐올 현실을 예언한 것임을 알 수 있을 것이다. 결코 말세지말(末世之末)의 때를 두고 예언한 것이 아님을 알 수 있을 것이다. 이미 바울의 시대에 이방인들의 때는 다가왔다. 서방과 동방의 모든 곳 남과 북의 모든 곳에 복음이 전해졌다. 땅끝까지 복음이 전해진 것은 이미 사도들의 생전에 이루어졌다. 도마는 동방의 끝인 한반도에까지 복음을 전했다. 또한 이방인의 때라고 한 것이 이방인들은 복음을 받아들이고 유대인들은 복음을 거부하는 기간을 말하는 것인가? 그리고 그 기간이 말세까지를 말하는 것인가? 이에 대해 계속 살펴보자.
[^1]: 보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 베푸사 하나님의 자녀라 일컬음을 받게 하셨는가, 우리가 그러하도다 그러므로 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이라 사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될지는 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타나시면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 참모습 그대로 볼 것이기 때문이니 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라 죄를 짓는 자마다 불법을 행하나니 죄는 불법이라 그가 우리 죄를 없애려고 나타나신 것을 너희가 아나니 그에게는 죄가 없느니라 그 안에 거하는 자마다 범죄하지 아니하나니 범죄하는 자마다 그를 보지도 못하였고 그를 알지도 못하였느니라 자녀들아 아무도 너희를 미혹하지 못하게 하라 의를 행하는 자는 그의 의로우심과 같이 의롭고 죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이라 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이라 하나님께로부터 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니 이는 하나님의 씨가 그의 속에 거함이요 그도 범죄하지 못하는 것은 하나님께로부터 났음이라 이러므로 하나님의 자녀들과 마귀의 자녀들이 드러나나니 무릇 의를 행하지 아니하는 자나 또는 그 형제를 사랑치 아니하는 자는 하나님께 속하지 아니하니라 (요일 3:1-10, 개정)
[^2]: 복음서 병행 구절
"무화과나무에게서 비유를 배워라. 그 가지가 연해지고 잎이 나오면, 너희가 여름이 가까운 줄을 안다." (마 24:32, 바른)
"무화과나무의 비유를 배워라. 그 가지가 연해지고 잎이 나오면, 너희는 여름이 가까운 줄을 안다." (막 13:28, 바른)