영감을 주는 명언
1、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
세상일은 대개 어려움 속에서 이루어지고, 사치로 인해 무너진다. — 육유
2、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》
학문은 부지런함에서 정밀해지고, 게으름과 장난으로 황폐해진다. — 한유 《진학해》
3、天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。——彭端叔
천하의 일에 어려움과 쉬움이 있는가? 하려 하면 어려운 일도 쉬워지고, 하지 않으면 쉬운 일도 어려워진다. — 팽단숙
4、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。——老子
참된 말은 듣기 좋지 않고, 듣기 좋은 말은 참되지 않다. 선한 이는 변론하지 않고, 변론하는 이는 선하지 않다. — 노자
5、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照
나라가 위태로울 때 신하의 절개를 볼 수 있고, 세상이 혼란할 때 충성과 어짐을 알 수 있다. — 포조
6、失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》
동쪽에서 잃어도, 서쪽에서 거두리라. — 《후한서》
7、天行有常，不为尧存，不为桀亡。《苟子》
하늘의 운행에는 일정한 법도가 있어, 요임금 때문에 존재하지 않고 걸왕 때문에 사라지지 않는다. — 《순자》
8、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
새기다 중도에 그치면 썩은 나무조차 깎지 못하나, 쉬지 않고 계속 새기면 쇠와 돌도 새길 수 있다. — 《순자·권학》
9、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《礼记》
물이 지나치게 맑으면 고기가 없고, 사람이 지나치게 살피면 벗이 없다. — 《예기》
10、文武之道，一张一弛。——《礼记》
문무의 도는 한 번은 조이고, 한 번은 늦추는 데 있다. — 《예기》
11、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。——《晏子春秋》
성인도 천 가지 생각 중 반드시 한 번은 잘못이 있고, 어리석은 사람도 천 가지 생각 중 반드시 한 번은 옳음이 있다. — 《안자춘추》
12、知无不言，言无不尽。——苏洵
아는 것은 숨기지 않고 말하며, 말할 때는 다함이 없다. — 소순
13、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
길은 아득히 멀고도 험하니, 나는 위아래로 두루 찾아 나아가리라. — 굴원 《이소》
15、至长反短，至短反长。——《吕氏春秋》
가장 긴 것이 오히려 짧아지고, 가장 짧은 것이 오히려 길어진다. — 《여씨춘추》
16、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
추운 겨울이 되어야 소나무와 잣나무가 뒤늦게 시듦을 알게 된다. — 《논어·자한》
17、欲加之罪，何患无辞。——《左传》
죄를 더하려 하면, 구실이야 무엇이든 마련할 수 있다. — 《좌전》
18、玩物丧志。——《书经》
물건을 탐하면 뜻을 잃는다. — 《서경》
19、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
근심과 노고는 나라를 일으키고, 안일과 쾌락은 몸을 망친다. — 《신오대사·영관전서》
20、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
나라의 어려움에 몸을 던져, 죽음을 집에 돌아감처럼 여긴다. — 조식 《백마편》
21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
옛날에 큰일을 이룬 사람은 세상을 뛰어넘는 재능만이 아니라, 꺾이지 않는 굳센 의지도 지녔다. — 소식
22、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵
거만은 길러서는 아니 되고, 욕심은 방임해서는 아니 되며, 즐거움은 극에 달하게 해서는 아니 되고, 뜻은 가득 차게 해서는 아니 된다. — 위징
23、绳锯木断，水滴石穿。——罗大京
밧줄로 켜면 나무도 결국 끊어지고, 물방울도 바위를 뚫는다. — 나대경
24、少壮不努力，老大徒悲伤。——汉乐府古辞《长歌行》
젊어서 힘쓰지 않으면, 늙어 헛되이 슬퍼할 뿐이다. — 한악부 고사 《장가행》
25、学无止境。——荀子
배움에는 끝이 없다. — 순자
26、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔子
추운 겨울이 되어야 소나무와 잣나무가 뒤늦게 시듦을 알게 된다. — 공자
27、丈夫不报国，终为贫贱人。——陈恭尹《射虎射石头》
사내대장부가 나라를 위해 뜻을 이루지 못하면, 끝내 가난하고 천한 사람으로 남는다. — 진공윤 《석호석석두》
28、往者不可谏，来者犹可追。——《论语》
지난 일은 간할 수 없으나, 다가올 일은 아직 따라잡을 수 있다. — 《논어》
29、桃李不言，下自成蹊。——《史记》
복숭아와 오얏은 말하지 않아도, 그 아래에 절로 오솔길이 생긴다. — 《사기》
30、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
악이 작다 해서 행하지 말고, 선이 작다 해서 행하지 말라. 오직 어짐과 덕이 있는 사람만이 남을 감복시킬 수 있다. — 유비
31、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
천하의 근심을 남보다 먼저 근심하고, 천하의 즐거움을 남보다 나중에 즐긴다. — 범중엄
32、平静的湖面，练不出精悍的水手；安逸的环境，造不出时代的伟人。——列别捷夫
잔잔한 호수에서는 노련한 뱃사공이 길러지지 않으며, 안락한 환경에서는 시대의 위인이 태어나지 않는다. — 레베데프
33、张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。——《礼记》
조이기만 하고 늦추지 않으면 문무를 행할 수 없고, 늦추기만 하고 조이지 않으면 문무를 할 수 없다. 한 번 조이고 한 번 늦추는 것이 문무의 도리다. — 《예기》
34、学然后知不足。——《礼记》
배운 뒤에야 자신의 부족함을 알게 된다. — 《예기》
35、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐
석양은 한없이 아름답지만, 곧 황혼이 다가온다. — 이상은
36、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戎登程口占示家人》
나라의 이익을 위해서라면 죽음도 무릅쓰고, 어찌 화와 복에 따라 물러서거나 나아가랴. — 임칙서 《부융등정구점시가인》
37、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易
옥을 시험하려면 사흘 동안 불에 달여야 하고, 인재를 분별하려면 칠 년을 기다려야 한다. — 백거이
38、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里
어린 연꽃이 막 뾰족한 봉우리를 드러내니, 이른 새벽에 잠자리 한 마리가 그 위에 내려앉았다. — 양만리
39、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
푸른빛은 쪽풀에서 뽑았지만 쪽보다 더 푸르고, 얼음은 물로 만들었지만 물보다 더 차갑다. — 《순자·권학》
40、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
누가 한 뼘 풀의 마음이 삼춘의 햇살을 다 갚을 수 있다 하랴. — 맹교
41、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
글에서 얻은 지식은 끝내 얕게 느껴지니, 그 일을 참되게 알려면 몸소 행해야 한다. — 육유
42、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
한 치의 시간은 한 치의 금과 같으나, 한 치의 금으로는 한 치의 시간을 살 수 없다. — 《증광현문》
43、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
아는 사람은 그것을 좋아하는 사람만 못하고, 좋아하는 사람은 그것을 즐기는 사람만 못하다. — 《논어》
44、问渠那得清如许，为有源头活水来。——朱熹
저 물이 어찌 이토록 맑을 수 있는가? 근원에서 솟아나는 샘물이 있기 때문이다. — 주희
45、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》
정성을 다하면, 쇠몽둥이도 갈아서 바늘을 만들 수 있다. — 조학 《촉중광기·상천남도팽산현》
46、天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐
하늘은 그늘진 풀을 아끼고, 인간 세상은 늦은 맑은 날을 귀히 여긴다. — 이상은
47、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子·渔夫》
참됨이란 지극한 정성과 성실함이다. 정성스럽지 않고 성실하지 않으면, 사람의 마음을 움직일 수 없다. — 《장자·어부》
48、天才不会毁于他人，只会毁于自己。——博斯威尔
천재는 남에 의해 무너지지 않고, 오직 자신에 의해 무너진다. — 보스웰
49、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游
책은 쓸 때가 되어야 모자람을 한탄하게 되고, 일은 겪어보아야 그 어려움을 안다. — 육유
50、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子》
천시(天時)는 지리(地利)만 못하고, 지리는 인화(人和)만 못하다. — 《맹자》
51、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊
어쩔 수 없이 꽃은 지고, 어딘가 낯익은 제비는 다시 돌아온다. — 안숙
52、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
내 마음이 좋아하는 바를 위해, 아홉 번 죽어도 후회하지 않으리. — 굴원 《이소》
53、为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫
성격이 괴벽하여 좋은 시구에 탐닉하니, 놀라게 하는 말을 하지 못하면 죽어도 그치지 않는다. — 두보
54、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
천리 밖까지 시야를 넓히려거든, 한 층 더 높은 곳에 오르라. — 왕지환
55、言者无罪，闻者足戒。——毛诗序
말하는 자는 죄가 없고, 듣는 자는 경계할 만하다. — 《모시서》
56、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——孙昭远
구리를 거울로 삼으면 의관을 바르게 할 수 있고, 옛일을 거울로 삼으면 나라의 흥망을 알 수 있으며, 사람을 거울로 삼으면 잘잘못을 밝힐 수 있다. — 손소원
57、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》
지위가 낮아도 감히 나라 근심을 잊지 못하며, 일이 끝나도 덮개가 덮일 때까지(죽기 전까지) 기다려야 한다. — 육유 《병기》
58、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
악이 작다 하여 행하지 말고, 선이 작다 하여 행하지 말지니라. — 유비
59、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫
끝없는 낙엽이 쓸쓸히 떨어지고, 끊임없는 장강이 굽이쳐 흐른다. — 두보
60、早岁那知世事艰，中原北望气如山。——陆游
젊어서는 세상사가 어려운 줄 몰랐고, 중원을 북쪽으로 바라보는 기개는 산처럼 높았다. — 육유
61、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《晏子春秋》
지혜로운 이도 천 번의 생각 중 한 번은 잘못이 있고, 어리석은 이도 천 번의 생각 중 한 번은 옳음이 있다. — 《안자춘추》
62、志不强者智不达。——《墨子·修身》
뜻이 굳세지 않으면 지혜도 통달하지 못한다. — 《묵자·수신》
63、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
마침내 절정에 올라서면, 사방의 산들이 작게 보인다. — 두보 《망악》
64、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。——秦观
정 있는 작약꽃은 봄눈물을 머금고, 힘없는 장미는 새벽 가지에 누워 있다. — 진관
65、有志者，事竟成。——《后汉书》
뜻이 있는 자는 마침내 일을 이룬다. — 《후한서》
66、人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》
사람은 성인이 아니니, 누가 허물이 없겠는가. — 《훈속유규》
67、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原《卜居》
자(尺)에는 짧음이 있고, 치(寸)에는 긺이 있으며, 사물에는 부족함이 있고, 지혜에는 밝지 못함이 있다. — 굴원 《복거》
68、位卑未敢忘忧国。——陆游
지위가 낮아도 감히 나라 근심을 잊지 않는다. — 육유
69、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
뜻은 마땅히 높고 원대해야 한다. — 제갈량 《계외생서》
70、坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪·刚复害》
뜻을 굳게 세우고 용감히 행함을 ‘강(剛)’이라 하니, 강은 사람에게서 나오는 덕이다. — 《연병실기·강부해》
71、物以类聚，人以群分。——易经
만물은 같은 부류끼리 모이고, 사람도 성향이 같은 무리로 나뉜다. — 《역경》
72、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
배우기만 하고 생각하지 않으면 어둡고, 생각만 하고 배우지 않으면 위태롭다. — 공자
73、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
재주를 믿고 남을 업신여기지 말고, 총애를 입었다 하여 권세를 부리지 말라. — 제갈량
74、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。——《水浒传》
쇠신을 닳도록 찾아도 얻지 못하던 것을, 뜻밖에 전혀 힘들이지 않고 얻었다. — 《수호전》
75、它山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅》
다른 산의 돌이라도 옥을 갈 수 있다. — 《시경·소아》
76、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。——《格言联璧·处事》
날마다 걸으면 천만 리도 두렵지 않고, 늘 행하면 천만 가지 일도 두렵지 않다. — 《격언연벽·처사》
77、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》
밧줄로 톱질하듯 나무도 결국 끊어지고, 물방울도 바위를 뚫는다. — 나대경 《학림옥로》
78、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜
그대여, 근심이 얼마나 많은가? 마치 한 강의 봄물처럼 끝없이 동쪽으로 흐른다. — 이욱
79、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
하늘은 굳세게 운행하니, 군자는 스스로 강인하여 쉬지 않는다. — 《주역·건·상》
80、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——屈原
새로 머리를 감으면 반드시 갓의 먼지를 털고, 새로 목욕하면 반드시 옷을 턴다. — 굴원
81、士为知己者死。——《史记》
선비는 자기를 알아주는 이를 위해 목숨을 바친다. — 《사기》
82、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》
나라가 위태로울 때 신하의 절개가 드러나고, 세상이 어지러울 때 충성과 훌륭함이 드러난다. — 포조 《대출자계북문행》
83、命为志存。——朱熹
목숨은 뜻을 품는 데 있다. — 주희
84、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
돌은 깨어질 수 있으나 그 단단함은 빼앗을 수 없고, 단사(丹砂)는 갈릴 수 있으나 그 붉음은 빼앗을 수 없다. — 《여씨춘추·성렴》
85、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅
마음속 일은 광활히 우주에 닿고, 소리 없는 곳에서 벼락치는 소리를 듣는다. — 노신
86、知己知彼，百战不殆。——《孙子兵法》
자신을 알고 상대를 알면 백 번 싸워도 위태롭지 않다. — 《손자병법》
87、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
대장부의 뜻은 사해에 있으니, 만 리 떨어져 있어도 이웃과 같다. — 조식 《증백마왕표》
88、无意苦争春，一任群芳妒。——陆游
애써 봄을 다투지 않고, 온갖 꽃들의 시샘에 맡긴다. — 육유
89、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。——韩愈
학문은 부지런함으로 정밀해지고, 놀기에 빠지면 황폐해지며, 행실은 사색으로 이루어지고, 방종함으로 무너진다. — 한유
90、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——《礼记》
부족함을 알아야 스스로를 반성할 수 있고, 곤란함을 알아야 스스로를 강하게 할 수 있다. — 《예기》
91、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语》
속히 이루려 하면 도달하지 못하고, 작은 이익을 보면 큰일을 이루지 못한다. — 《논어》
92、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
세상 근심을 먼저 근심하고, 세상 즐거움을 나중에 즐긴다. — 범중엄
93、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——欧阳修
근심과 고생은 나라를 일으키게 하고, 안일과 쾌락은 몸을 망치게 한다. — 구양수
94、闻道有先后，术业有专攻。——韩愈
도를 들음에는 먼저와 나중이 있고, 기술과 학문에는 각기 전문이 있다. — 한유
95、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
울지 않으면 그만이지만, 울면 세상을 놀라게 한다. — 《사기·활계열전》
96、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》
하늘의 운행은 굳세니, 군자는 스스로 강인하여 쉬지 않는다. 땅의 형세는 두터우니, 군자는 두터운 덕으로 만물을 싣는다. — 《역경》
97、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》
옥은 다듬지 않으면 그릇이 되지 않고, 사람은 배우지 않으면 도를 알지 못한다. — 《예기》
98、积土而为山，积水而为海。——《荀子·儒效》
흙을 쌓아 산을 이루고, 물을 모아 바다를 이룬다. — 《순자·유효》
99、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——《论语》
분발하면 먹는 것도 잊고, 즐거움에 근심을 잊으며, 늙음이 다가옴을 알지 못한다. — 《논어》
100、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》
뜻이 있는 자는 마침내 일을 이룬다. — 《후한서·경열전》
101、学而不厌，诲人不倦。——孔子
배우기를 싫어하지 않고, 사람을 가르치기를 게을리하지 않는다. — 공자
102、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
지극한 정성과 성실이 더해지면 금과 돌도 열리게 한다. — 《후한서·광무십왕열전》
103、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
하늘이 장차 큰 임무를 이 사람에게 내리려 하면, 반드시 먼저 그 마음과 뜻을 괴롭히고, 근육과 뼈를 수고롭게 하며, 피부를 굶기고, 몸을 궁핍하게 하며, 하는 일을 어지럽게 하여 괴롭힌다. — 《맹자·고자하》
104、一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。——《管于》
1년의 계획은 곡식을 심는 것보다 나은 것이 없고, 10년의 계획은 나무를 심는 것보다 나은 것이 없으며, 100년의 계획은 사람을 심는 것보다 나은 것이 없다. — 《관자》
105、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
나의 삶에는 한계가 있으나, 아는 데에는 끝이 없다. — 《장자》
106、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
천하의 흥망은 필부라도 책임이 있다. — 고염무
