랩삐의 <강냉이 털어 국현감>이 관람자에게 되돌려주는 노동의 가치
문화예술을 둘러싼 다양한 질문을 던지고 탐구합니다.
Edited by 유진
“미안, 혐생이 너무 바빠서 연락을 못 했어.”
인터넷을 떠돌다 보면 ‘혐생’이라는 단어를 종종 마주친다. 이는 ‘혐오스러운 인생’의 줄임말로, 직장인에게는 많은 경우 ‘일에 매여 있는 시간’을 의미한다(학생의 경우 아마도 학교에 있는 시간이 아닐까?). “일하고 왔어”가 “혐생 살다 왔어”라는 말로 대체되는 경우를 볼 때마다 그 말을 하는 사람에 대한 안쓰러움과 동시에 어쩌다 일이 혐오스럽기만 한 것이 되었는지 씁쓸한 마음이 든다. 물론 우리가 일을 혐오하게 된 이유를 간단하게 설명하긴 어렵겠지만, 아마 신자유주의 시장 경제 속에서 우리 자신을 연료 삼아 매분 매초 스스로를 소진해 나가며 삶을 이어가고 있다는 사실과 이에서 벗어나 여가를 누리는 것이 행복한 삶을 증명한다는 사회적 인식이 우리가 일을 혐오하게 된 주된 이유가 아닐까 싶다.
그런데 자세히 우리의 삶을 들여다보면, 우리가 혐생이라고 부르는 노동시간, 즉 근무시간만이 우리에게 노동을 강제하는 것이 아니라는 사실을 발견하게 된다. 발달한 기술과 더욱 첨예해진 자본주의 문화 속에서 우리는 이제 24시간 일과 연결되어 있을 수밖에 없게 되어버렸다. 이제 우리 삶에서 노동과 여가시간은 그리 쉽게 분리되지 않는다. 이는 비단 퇴근 후에도 지겹게 울리는 사내 단톡방만을 이야기하는 것이 아니다. 데이터 자체가 환금 되는 이 시대에 우리는 여가시간에도 끊임없이 노동한다. 우리는 스마트폰 앱이 우리의 걸음 수를 추적하는 것에 동의함으로 커피 쿠폰을 벌기도 하고, 할인 쿠폰을 받기 위해 매일 한 번씩 기회가 주어지는 온라인 룰렛에 열을 올리기도 한다. 그뿐이겠는가? 게임 속 내 캐릭터에게 조금 더 좋은 무기를 쥐여주기 위해 게임 앱을 열 때마다 30초 광고를 재생하기도 한다. 순환하는 데이터 경제 속에서 우리는 놀며 여가를 보내고 있다고 믿는 시간에도 누군가를 위해 ‘즐겁게’ 노동하고 있다.
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